1、“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是2113作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对5261生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与4102讽刺!《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警1653告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。《哀溺文序》通过正面描写和侧面烘托两种方式来刻画溺死者“专要钱不要命”的心态，揭示出这个人在财富与生命二者之间的追求与选择取向——即属“舍命不舍财”。
2、阅读文言文(12分)
3、★所以说一家公司出问题一定是价值观上出了问题，从供应链、采购到市场、销售……一个个暴露出来。
4、吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎?
5、吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
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7、大将军对骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王蜜怀揣十斤银子来送给杨震。
8、汝愚之甚，蔽之甚!
9、永：即永州。柳宗元曾经写过《永州八记》，其中的《小石潭记》最为出名。氓(méng)：百姓。《诗经》里有一首诗就叫《氓》。咸：都。善：通“擅”，擅长。暴：涨，暴涨。绝：渡过，横渡。济：渡河。中济：渡到河中央。寻常：古代八尺为寻，再加倍为常。不能寻常：达不到平时游泳的水平，游了很短的距离。
10、永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
11、杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”
12、(选自唐 柳宗元 《柳河东集》)
13、③你太愚蠢了，太不懂道理了。
14、①其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。
15、湘水：即湖南境内的湘江
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17、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
18、父母的溺爱只会造成男孩男性特征的淡化。毕竟，男孩与女孩的特点是不同的。女孩通过敏锐的感觉来认识周围的世界，男孩主要通过他们的冒险行为去认识世界。当男孩做冒险的事情时，父母千万不要制止或者是一味地呵斥，而应该鼓励他们勇敢去尝试。冒险的事情能够唤醒孩子心中的斗志，能够让他们变得更加勇敢坚强。
19、蓝天者，楚灵王好士细要。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息①然后带，扶墙然后起。比期年③，朝有黧黑之色。
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21、序：一种文体。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如《送东阳马生序》，这种序要特别注意。
22、【哀溺】⑵我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
23、哀默：悲伤沉默。茅盾《一个女性》七：“雪是无声地飞舞，室中的两个老妇人是哀默地垂泪。”杨朔《月黑夜》：“全场的人都哀默着，说不出话。”哀莫：即心里压抑了过多的事情，而导致情绪的失落。无奈或者是失望。最常见的是哀莫大于心死。形容悲哀的程度比心死还重
24、你好，木瓜牛奶有一定保健效果，但是对催奶未必有理想疗效。建议到医院检查一下，根据病情应用中医药物或按摩方法试试。或吃点猪蹄有一定效果
25、何以货为：要钱干什么呢？
26、《哀溺》改编自柳宗元作品《柳河东集》，由上海美术电影制片厂制作。
27、去：去掉，去除。有顷：一会儿。益：更加。怠：疲乏。蔽：昏聩，不明是非。蒙昧。
28、第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
29、二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心理。
30、中济，船破，皆游济：
31、自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。
32、其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”其：汝：
33、前一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候大得像车篷，到了正午就(小得)像盘子或孟。这不是远处的小而近处的大吗？”
34、【哀溺】侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。
35、六成父母盼子成头头郁琴芳分析，高学历白领父母，由于其自身良好的教育背景和所处的优越职位，他们更容易习惯与依赖上层社会的生活方式，从而对子女的期望更高
36、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游水逃生。其中一个人尽力游泳不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道：“你太愚蠢了！被金钱蒙蔽了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”这个人又摇了摇头，结果淹死了。
37、将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
38、③比：等到。期(jī)年：一周年。
39、其一氓尽力而不能寻常。
40、主办：《淮风》诗刊社|协办：江西美术专修学院
41、鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
42、其 一 氓 尽 力 而 不 能 寻 常
43、『古诗词欣赏』如梦令·道是梨花不是▏严蕊
44、湘水：即湖南境内的湘江。
45、《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
46、经典寓言故事丨公仪休不受鱼
47、他的同伴说：“你为什么不扔掉这些钱？”这个人顾不上答话，只是摇摇头。
48、做人要像杨震那样公正廉洁，不谋私利。
49、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
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51、“吾腰千钱，重，是以后。”是：
52、诗、画、琴音里看《平沙落雁》的殊途同归
53、柳宗元原文永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
54、其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”
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56、临床表现：粪中毒的临床表现粪中毒是指粪水中的细菌毒素以及化学毒物进人体内所引起的一系列变化。粪水中细菌较多，以革兰阳性菌为主，包括大肠杆菌、副大肠杆菌、铜绿假单胞菌等，经呼吸道或消化道进人体内后，可引起肺炎、肠炎及败血症等。粪水中还含有大量胺类、吲哚等有毒物质,吸人后可使脑功能受损，并影响卟啉代谢，而出现棕褐色含有双吡咯的尿。
57、这个人还是吃力地摇摇头，不肯丢下腰间那捆钱。结果，他被淹死了。
58、阅读《哀溺文》，完成9～13题。(14分)
59、列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭述教师。我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。
60、他的同伴说：“你平时是游泳最好的，为什么今天落后了？”
61、《哀溺文序》本文讽刺了世上那些爱财如命的人的愚昧无知,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬名利场中。
62、这时，有个人问他说：“如果用你的长矛来刺你的盾牌，那结果是一个什么呢？”那个楚国人一句话也答不上来。
63、解释下列句中加点的词 (4分)
64、《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。
65、主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
66、其一人专心致志，惟弈秋之为听；
67、比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿讳。也泛指机械的模仿者禺蠢可笑。
68、176种古琴减字谱常用指法图览
69、★救上来还有一口气，拍完钱居然死了，这个故事真诡异
70、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。我很可怜他。况且如果是这样，难道更多的人不会因为巨额钱财而淹死吗？于是我写下了《哀溺》这篇文章。
71、溺垢(即妇人尿桶中百碱，火煅)五钱白霜梅(烧存性)枯白矾各二钱上研细末，先用韭根、松萝茶，煎成浓汁，乘热以鸡翎蘸洗患处，去净腐肉，见津鲜血，再敷此药，日敷三次。若烂至咽喉，以芦筒吹之。
72、目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。
73、已经游上岸的同伴们向他大声喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，还要那些钱有什么用呢？”
74、组方:淡溺白90克，淡秋石80克，飞滑石30克，珍珠粉5克，薄荷6克，生甘草、青黛、侧柏各4克，冰片少许。用法:各研末和匀备用，用时将药粉吹于患部。
75、故事告诉我们一个道理：一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为痼疾的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。
76、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
77、黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前不利，而不顾后害者也。
78、《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬于名利场中。
79、★其实照这种风格拍下去，中国动画也是不错的。
80、是以：以是的倒装。因为这个。
81、蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
82、我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》这篇文章。
83、经典寓言故事丨颧鸟迁巢
84、说明故事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
85、柳宗元(773年－819年)，字子厚，唐代河东(今山西运城)人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
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87、不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
88、已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
89、文中所写落水之人为何被溺死?他告诉我们什么道理?(4分)
90、其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听弈秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。
91、济：渡河。组词：救济。
92、⑵孤岂欲卿治经为博士邪！
93、“何不去之？”不应。去：
94、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
95、通过人物对话，提示郑人固执、迂腐的心理，增强讽刺效果。
96、《墨子》引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情，再难也会办到。以此劝说统治者应当提倡“兼爱”。如果统治者提倡、崇尚“兼爱”，那么“兼爱”再难，也会使举国去实行的。
97、两小儿笑曰：“孰(shú)为汝/(rǔ)多知(zhì)乎？”
98、韩非，也称韩非子(约公元前280—前233)战国末期韩国人(今河南新郑)，韩王室诸公子之《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多。
99、蚌对鹬鸟说：“今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！”
100、它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打死的老人走过来，一下子把它们都捉走了。
101、那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。