1、租，是王室赖以活命之本；蛇，乃王室借以保命之物。纳租，属于王事；征蛇，出于王命。由于蛇和租在王家的利益上一致，这才出现了“当其租入”的措施，将两种本来毫不相关的事物联结起来。这一联结，也就为永州人冒死捕蛇埋上了伏线，为将蛇毒与赋毒比较立下了伏笔。
2、98俟：等待，这里有希望的意思。
3、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做捕蛇这件事。
4、“为何所有功法，都是在采气期便断去了？”许应皱眉，喃喃自语。
5、余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
6、许应脸色黯然，道：“我祖父是捕蛇者，死在捕蛇这件事上，我父也是捕蛇者，也死在捕蛇这件事上。我跟随我父修习捕蛇之法，已经有六年了，只怕不知何时也会死在捕蛇这件事上。”
7、许应吞噬太阳之精，锤炼气血，比自己还要快，炼化太阳之精的速度，哪里是吸收太阳精华？分明像只怪物，张开大口侵吞朝日玄机！
8、着实没钱的，便如许应这般两手空空。
9、“他修炼的是我妖族功法！”蛇妖瞪大眼睛，心中不解，“他不是人吗？为何可以修炼我妖族功法？”
10、44更若役：更换你的差事。役：差事。
11、整句意思是：招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。
12、【捕蛇者说原文】有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰:"吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)为之十二年，几(jī)死者数(shuò)矣。"言之，貌若甚戚者。
13、采气是采太阳精气，也即是阳光凝练而成的光粒，壮大体魄，提升气血。
14、许应穿戴整齐，又来到缸边看了一眼蛇妖。蛇妖一动不动，心道：“等我接上后脑勺的骨头，冷不丁仰头，给他来一口狠的，送他去见他祖父和爹娘！”
15、预读第一章完，四月六日各位书友起点见！
16、太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
17、他拖着这条蛇妖，黯然离去。
18、岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。两次
19、有一个姓蒋的，享有捕蛇免租的好处已经有三代了。我问起这件事，他说：“我祖父死在捕蛇这差事上，我父亲也死在捕蛇这差事上，如今我继承祖业干这差事已经十二年，有好几次也差点被蛇咬死。”说着，露出很悲伤的神色。
20、永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花纹;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就没有治愈的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，用蛇来抵充他的赋税。(因此)永州的老百姓都争着去干(捕蛇)这个差事了。
21、19其始：其，助词，不译。始：刚开始。
22、天宝十四年，至道大圣大明孝皇帝终于昏庸了，东平郡王起兵反叛，煌煌盛世终于一旦。后来虽然平叛，但战乱多年，群雄割据，终不复当年的繁盛景象。
23、以：假设连词，如果。啮(niè)：用牙咬。
24、48汪然：满眼含泪的样子。
25、“你一条蛇，没手没脚，怎么修炼象力牛魔拳？”
26、其始：其，助词，不译。始：刚开始。
27、25奔走：指忙着做某件事。
28、“这玩意儿没啥用，只能尿得远。”许应曾经对此嗤之以鼻。
29、34几死者：几乎要被蛇咬死的情况。
30、蹙(cù)：窘迫。
31、余悲之，且曰:"若毒之乎?余将告于莅(lì)事者，更(gēng)若役，复若赋，则何如?"
32、我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”
33、许应在三年前便已经将太一导引功修炼到极致，一身气血行如奔雷。
34、耶：语气助词，表反问语气。
35、大蛇天旋地转的飞起，少年快步上前，飞身而起，双手十指如飞，接二连三点在那大蛇的背部骨节处。
36、永州之蛇之异.永州之人争捕蛇当入.蒋氏陈述捕蛇之利.作者感慨：赋敛之毒有甚是蛇者.写此说的目的.以第5件为主.
37、柳宗元因参与了以王叔文为首的永贞革新运动，失败被贬为永州司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。于是写了这篇《捕蛇者说》。
38、“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”是柳宗元《捕蛇者说》的主旨句，也是千古流传的经典句子之一。在这篇大家高中就读过的文章中，柳通过对蒋氏三代宁可冒着生命危险捕蛇从而避税的描写，以衬托和对比等手法尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛重与残酷，同时表达了作者对广大劳动人民生活疾苦的深切同情。
39、【捕蛇者说原文】许应对于那场大火的记忆所剩不多，但朦朦胧胧还记得一种呼吸法门，就是太一导引功。
40、出自唐代柳宗元《捕蛇者说》，原文节选：
41、许应轻轻点头，道：“把你家经书拿来，让我看看。”
42、文章从多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题。死亡与生存的对比：文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚于蛇毒”。乡邻的痛苦是“旦旦有是”；而蒋氏“一岁之犯死者二焉”。诸多对比有力地突出了文章主题。
43、修炼期间，他发现太一导引功最大的作用，就是气血运行到下面时，尿尿比以前直了很多，不担心尿到鞋子。
44、当其租入：(允许用蛇)抵他的税赋。当，抵充。
45、59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。
46、蛇妖只觉自己颈骨被接上，不禁又惊又喜。
47、34几(jī):几乎,差点儿.
48、余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅(lì)事者，更(gēng)若役，复若赋，则何如？”
49、100人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
50、明末清初藏书家、文学家孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷四：“只就“苛政猛于虎”一语，发出一篇妙文。中间写悍吏之催科，赋役之烦扰，十室九空，一字十泪，中谷哀猿，莫尽其惨。然都就蒋氏口中说出，子厚只代述得一遍。以叙事起，入蒋氏语，出一“悲”字，后以“闻而愈悲”自相叫应。结乃明言著说之旨。一片悯时深思、忧民至意，拂拂从纸上浮出，莫作小文字观。”(3)
51、汪然：满眼含泪的样子。
52、写性异，分出相对立的大毒大利两支，再以“赋”将这两支纽结起来。因有大利，才会造成“太医以王命聚之”。蛇能治病，为医家所重，为太医所重，更见其功效之大。正因为被皇家的医官重视，才会“以王命聚之”。“王命聚之”，不仅说明蛇有大用，也反映了蛇有剧毒，一般地求之不得，买之不能，非以最高权力的“王命”不可。
53、恂恂(xúnxún)：小心谨慎的样子；提心吊胆的样子。
54、孔子以感叹，柳宗元引来对现实进行批判！
55、开头至“无御之者”，极力刻画出蛇的毒性异常，令人闻之色变。接下来至“杀三虫”写出了蛇的功用异常。而这也是造成永州捕蛇者命运悲剧的重要原因：封建统治者征集异蛇，每年征收两次，可以抵消应缴纳的租税。作者仅用“争奔走”三个字，就写出了永州百姓争先恐后、冒死捕蛇的情形。百姓惧怕原因即繁重的赋役。文章开篇即写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，衬托出“赋敛之毒有甚于蛇毒”。
56、多炼反而对身体有害，倘若一不留神多练了，体内积蓄越来越多的火性，还需要在满月之夜采月亮之华，来化解火性，才能保证修为的纯净。
57、缶(fǒu)：瓦罐。
58、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天对》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》、《柳宗元集》。擅长写山水游记。
59、除此之外，这门武道拳法会让人的身体在瞬息间膨胀起来，比平常时期高出数寸乃至尺许！
60、藉(jiè)：枕、垫。死者相藉，形容尸体互相压着。
61、许应眼圈一红，道：“柳大人，我捕蛇还可以活下去，若是恢复税赋，只怕要不了多久便会饿死。若非迫不得已，谁愿意冒着性命危险去抓蛇妖呢？”
62、余悲之：我同情他。
63、而在零陵附近各个大山大川的山神庙、龙王寺等地，也是云气飘渺，还有城中的城隍庙，也有城隍爷醒来，享用祭祀。
64、柳宗元动了恻隐之心，道：“我与刺史是好友，可以让刺史免去你这份徭役，恢复你的税赋。”
65、我很怜悯他，就说：“你怨恨这差事吗？我准备去告诉掌管这事的官吏，让他更换你的差事，恢复你的赋税，你看怎么样？”
66、作者柳宗元 唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一
67、而今，家里只剩下许应一人。
68、许应也不知道修炼这东西有什么用，反正闲着也是闲着，早上练一练，也无须花费多少时间。
69、许应来到缸边，探手捏住蛇妖七寸，将它从缸里提了出来，面色和善道：“我并非好杀之人。我问，你答，否则弄死你。明白吗？”
70、许应摇头道：“既然有本事毁掉后面的功法，为何不干脆点全都毁了？可见另有隐情。”
71、那大蛇惊恐莫名，飞速向前逃命，被那少年追上，只好转过头来拼命，却被那少年飞起一脚踢在下巴上。
72、俟(sì)：等待。
73、这些妖物也有着各种各样的机缘，或者偶入上古洞府，或者石壁听经，或者水中发现洞天，因此修炼成妖。
74、永州的野外出产一种奇特的蛇，它有着黑色的身体白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。然而捉到后晾干把它拿来做药引，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。
75、43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事，处理公务。
76、蒋家田祠堂中，神灵暴怒，拍案喝道，“我一个月只吃你们两顿饭，你们孝敬的食物，甚至让我吃不饱！你们蒋家田，还想不想风调雨顺，丰衣足食？触怒神灵，便不怕我降祸给你们？”
77、(饥渴而顿踣一作：饿渴)
78、生：使……活下去。之，代词，我。
79、文章揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。文章由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。
80、日上竿头后，阳光中的火性也变得无比灼热，这时倘若修炼导引术，便会觉得气血越来越热，随时可能自燃而死！
81、父亲和祖父姓蒋，许应姓许，七年前许家坪大火，祖父从火场救出许应，带着许应来到这里。
82、永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
83、非…则…：不是…就是…。尔：用于句尾，表示限制的语气。
84、名师课堂|余映潮《三峡》课堂实录
85、柳宗元刚想到这里，突然窗外黑风呼啸，一条长着黑白相间环状条纹的毒蛇，从水沟里冲到街道上，所过之处，草木飞速枯萎！
86、《捕蛇者说》揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。文章由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。叙事开篇，因事而感，因感而议。全文先事后理、因前果后，处处设比，文风委婉曲折，波澜纵横，脉络清晰，层层递进。
87、永州的野外出产一种奇特的蛇，(它有着)黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。
88、貌若甚戚者：表情好像非常悲伤的样子。戚，悲伤。
89、82时：到(规定献蛇的)时候。
90、弛然：放心的样子。
91、12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。
92、复：恢复。赋：赋税。
93、乎：相当“于”，对。
94、更(gēng)若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。
95、73尔：用于句尾，表示限制的语气。
96、我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
97、许应面朝朝阳，徐徐吐纳，默默运转太一导引功。
98、内容结构上，作者以“蛇”为线索，步步深入地展开文字。全文以蛇开篇，至蛇收束，其中按照产蛇、募蛇、捕蛇，到捕蛇者、捕蛇者说的顺序步步递进，最后得出结论。虽然题为“捕蛇者说”，却不径从蒋氏叙起，而从“永州之野产异蛇”下笔。
99、24当其租入：(允许用蛇)抵他的税收。当，抵。
100、45复：恢复。赋：赋税。
101、其实他不是老爹亲生骨肉，而是祖父捡回来的。