1、为什么寒食节不能生火呢？这里面啊，有个故事。
2、【清明寒食】寒食和清明是什么关系吗？
3、割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
4、和家人一起追思已故的亲人
5、清明果在清明节前后制作的一种食物，果形似饺子，但味道截然不同，外皮用鼠鞠草或艾草做成，馅有韭菜、鸡蛋、豆腐干等。青团一种用草头汁来做成的绿色糕团，清甜甘香，软糯可口，带有艾叶香气。吃青团主要是流行于江南一带的清明节、寒食节等节日，是汉族的传统节日食品。
6、传说晋文公重耳流亡途中又累又饿,随臣介子推从大腿上割下一块肉为重耳煮汤,晋文公即位后封赏群臣时却忘了介子推,后来重耳追悔莫及火烧介子推隐居的绵山以寻找介子推,结果发现介子推死在一棵老枯树下,为纪念介子推便定第二天为清明。
7、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
8、传说晋文公重耳在流亡期间，介子推曾割股为他充饥，在晋文公归国成为君侯后，分封群臣，独介子推不愿受赏，与老母隐居于绵山中。后来晋文公为让介子推出山受赏，便下令放火焚山，没想到介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。
9、在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。
10、是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
11、清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。
12、晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面)。
13、而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。即为“寒食”，故而得名“寒食节”。
14、白蒿，也有此类特点，但香气不可与清明菜相提并论。
15、为了纪念这位忠臣义士，晋文公下令将介子推死难之日定为寒食节，禁止生火做饭，要吃冷食，以示追怀之意。
16、纪念的是介子推。春秋时期晋国(今山西介休市)人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了(清明节前一天)“寒食节”。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
17、寒食是清明节，寒食清明节作为中国传统节日距今已有两千六百多年。其所体现的根祖文化，对于凝聚炎黄子孙的民族意识，促进祖国和平统谋求共同发展，实现中华民族的伟大复兴，具有深远的现实意义。寒食清明节是纪念晋国大夫介子推的节日。
18、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
19、褪去冬日的繁重与清冷。
20、时令更替之时，阴阳便开始轮转。
21、每到初春季节，气候干燥，人们保存的火种容易引起火灾，春雷也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。
22、菜叶洗净切碎，去汁，拌入米粉中，再添上一些切碎的腊肉丁。
23、此时阴阳交替，盈虚有数，自有变化万千，引人夺目。
24、而这积蓄的勃发，便将在一切的开头进行。
25、介子推不言禄，不称功求禄赏，当時母亲说：你何不去求赏，不求而死，又能怨谁，介子推回答说＂明知是错的而又效仿他们，罪就更大了，所以母亲同儿子一起藏在深山里，晋文公寻找他们，没有找到，就用火烧，以为能把他攻出來，结果烧死了，所以就把绵上作为介子推的封地，用这來记录我的过错，所以下令三天不许烟火，这就寒食节的來历。
26、可见这一日为纪念介子推
27、清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。
28、清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。清明节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节期内。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
29、作者是在感慨人世的不公平。
30、秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”
31、都城人出郊，士庶填塞诸门，纸马铺皆于当街用纸A叠成楼阁之状。
32、那是新生的鹅黄绿，是积蓄了阳光的嫩绿，是吐纳新旧的深绿。
33、清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。
34、清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是"二十四节气"之也是传统祭祖节日。"二十四节气"是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。"二十四节气"不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
35、雨水从遥远的海洋长途跋涉而来，因暖风失了大半的重量，最终还是淅沥沥地飘洒至人间。想必此时的她也长吁了一口气。
36、属阳的鹌鹑开始活泛起来。
37、【清明寒食】改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。
38、《周记》有云：“清明之日桐始华”。
39、此外，又有拔河、斗鸡、抛球、秋千等活动，试新茶、上坟、食饧粥等习俗。
40、清明节又名寒食节，因为清明节源于寒食节，后来逐渐被取代从而寒食节的习俗也逐渐演变成清明节的，寒食节从春秋起，距今已有二千六百多年的历史。清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
41、在中国古代，清明其实只是二十四节气之它和春分、谷雨、立夏这些节气并没有什么不同。自从晋文公为了纪念介子推设立了寒食节以后，因为寒食节刚好是清明这个节气的前一两天(历法不同，说法也不同)，随着时代的变迁，清明节慢慢的取代了寒食节的地位，演变成了我们今天的清明节。
42、这便是清明节(寒食节)的起因。绵山的历史悠久，早在北魏年间便修建了寺庙，在唐朝时，更加兴盛。
43、咏廿四气诗·清明三月节
44、寒食节为古代节日，为纪念春秋時晋國被火烧死的功臣介子推，俗禁举火
45、因为清明、寒食和上巳三个节日相隔太近，又以清明节名气最大、传播最为广泛，所以现在清明节融合寒食节与上巳节的相关风俗，国家将清明节设定为法定节假日，这就是我们现在清明节假期的由来了。扫墓祭祖、踏青、植树、放风筝等均是当今清明节的主要活动。疫情阻隔下，我们的纪念逝去革命烈士及亲人和踏青等活动受限制，但我们仍应秉持一颗“清明”之心，文明祭扫、低碳生活。清明已至，阳春还会远吗？愿疫情随清明而去，愿大家能够早日如昔日般踏春出行。
46、寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。
47、及时行乐吧，和着蝶舞蜂鸣，轻快着脚步走在山野，走在岸边，走在田埂上。
48、清明，为仲春结尾，为季春开头。
49、“开从绿条上，散逐香风远。”
50、作为新一年生产与生活的起点
51、原来寒食节在清明节前一天，现在基本合二为一了。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节的来历还与寒食节的传说有关。
52、文｜青年媒体工作室百度百科
53、“休誇紫晕与红酣，麦子花时秀色含。”
54、传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯，分封群臣，独介子推不愿受赏，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
55、唐时开始重视此节，因与寒食相联系，宫中于此日赐榆柳之火给近臣，民间也“改火”。
56、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
57、柳絮轻舞飞扬，与雪互相拟。
58、上巳节，是除恶消除不详的节日。
59、“柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。”
60、便又是一番生机与能量——清与明。
61、属阴的田鼠逐渐在田间销声匿迹，
62、亦称“禁烟节”、“冷节”
63、成片的桐花浮动在飘逸的柳枝之上，似是碧波上的白云，如此浪漫自由。
64、也称“重三”或“三月三”。
65、寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的《望江南超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。
66、清明节和寒食节不是一个节日。清明节是中国传统节日，在这一天，很多在外的游子都要回家祭祖扫墓，十分隆重，这与古时的寒食节有类似之处，但是两者是有本质区别的，清明节是在寒食节的两天之后，所以是不一样的。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
67、重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。
68、而在此之后，乐章将走进尾声，时不待我，
69、每年的4月5日是清明节。相传不能这个日子是不能扫墓，必须前后一周才行，具体原因笔者至今未知。大约可能是正清明是皇家祭奠的日子，老百姓要避讳吧，不过这只是我个人猜测。
70、桐花是乡野之花，山野田间屋舍外都有她的身影。
71、秦汉时期，寒食节慢慢增加了扫墓的习俗，因为和清明这个节气很接近(就差一两天)，久而久之，到了唐代两者便已经合二为形成了我国现在的传统节日——清明节。
72、山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面)。
73、四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。
74、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
75、寒食节亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。
76、《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日造饧大麦粥。”杜公瞻注曰“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。”唐王建《寒食行》曰：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。斤垅年年无旧道，车徒散行入袁草。牧儿驱牛下家头，思有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱、纸钱那得到黄泉。但看垅上无新土，此中白骨应无主。”唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。《东京梦华录》载“寒食第三节，即清明日矣，凡新坟皆用此日拜扫。
77、阴阳调和，四时有致，万物皆有自己的时间表。
78、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
79、家头莫种有花树，春色不关泉下人。
80、柳花似一个个毛茸茸的小虫，吊缀在柳枝上，
81、十五分钟的短暂开放，随后即如一阵云烟般散去，不易察觉，
82、鴽声知化鼠，虹影指天涯。
83、寒食节在每年冬至后的105天，是中国传统节日之一般在清明节的前一到两天。因寒食节禁火，不许生活煮食，只能吃备好的熟食、冷食而得名。其由来相传为棉花晋国大夫介子推。春秋时期晋国公子重耳为躲避祸乱在他国流亡数十年，在此期间，介子推一直不离不弃，甚至割股啖君，在重耳成为国君后，介子推偕老母归隐山林，重耳为了逼介子推出山，下令放火烧山，可是他错估了介子推的决心，就这样介子推与母亲一起葬身火海，重耳为了纪念介子推，下令在介子推死的这天禁火寒食，这是寒食节的由来。后来，随着发展，寒食节增加了祭扫，踏青，秋千和蹴鞠等风俗，慢慢的寒食节的已经静静地融入了清明节。
84、如今寒食节逐渐消失，或隐退到清明节中。
85、曾经送走的故人，仅存一碑石刻。过往的种种，便如烟的浮现在眼前。
86、一年比一年深沉、无奈。
87、寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说……。
88、第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
89、“三月三日，清明之节”
90、只聞南山北頭子規啼，茶山翠。
91、清明祭奠故人，自古有之，是对先人的思时之敬。
92、我们可能严肃地站在墓碑前
93、此诗出名，在于首句，当時可谓是家喻户晓，据说同时有两个倝翃，皇帝要授官，有司不知该授哪一个，皇帝说授给＂春城无处不飞花＂的倝翃，可见此诗在当時的知名度。
94、但总有眼、心，察觉到她们曾经来过。
95、清明和寒食不是一天。寒食节，一般在清明节前一天或前两天，《荆楚岁时记》知中记载：“冬至后一百五十日，谓之寒食，禁火三日。”(现在普遍认为寒食节在冬至后105日)人们从这天起，禁烟火，吃冷食，一直持续三天。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
96、于是便有了“禁火”的习俗
97、走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
98、只留存最原始真实的模样。
99、1乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。出自唐代白居易的《寒食野望吟》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。2全文赏析寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生
100、杀手来得突然，重耳也逃得很快，他带着狐偃、赵衰、贾佗、魏犨、介子推等几个亲信随从从翟国逃亡出来后，发现匆忙之间连盘缠都没有带！一路颠簸来到卫国境内，卫国国君卫文公是个目光短浅的人，对他们没什么兴趣！
101、日月流转，时节更替，是在生长，更是在积蓄。