1、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
2、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
3、·君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子中不仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
4、·至言去言，至为无为。
5、孔子是中国古代的大思想家、大教育家、大政治家以及儒家学派的创始人。
6、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
7、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
8、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。
9、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
11、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
12、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
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15、·一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。(出处)《列子·天瑞第一》(译文)一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人反对了。
16、·政者正也。子帅以正，孰敢不正。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？
17、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
18、·道听而途说，德之弃也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)在路上听到传言就到处去传播，这是有道德的人应该抛弃的。
19、温故而知新，可以为师矣。
20、万题库•2018省考名师系统班
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。
23、【孔子的语录】性相近也，习相远也。
24、君子成人之美，不成人之恶。
25、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
26、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。
27、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
29、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
30、·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。
31、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
32、·天下有道则见，无道则隐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)天下有道就出来做事；天下无道就隐居不出。
33、·未能事人，焉能事鬼？(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)人都没能侍奉好，还谈什么事奉鬼呢？
34、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
36、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
38、道不同，不相为谋。
39、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
40、(出处)《列子·天瑞第一》(译文)人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸等待；都知道厌恶死亡，却不知道死亡是休息。
41、不患莫己知，求为可知也。
42、·人之所取畏者，袵席之上，饮食之间。(出处)《庄子·达生》(译文)人所最可怕的，还是枕席上的姿意在饮食间的失度。
43、·质胜文则野，文胜质则史。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)品质多于文采，就会粗野；文采多于品质，就流于虚浮。
44、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
45、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
46、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
47、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
48、【孔子的语录】(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
49、·知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
50、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
51、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
53、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
54、·君子忧道不忧贫。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子只担忧学不到道，而不担忧贫穷。
55、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
56、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
57、言必信，行必果。
58、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。
59、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
60、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
61、·朝闻道，夕死可矣。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)如果早上悟得真理，即使当晚死去也没有什么遗憾的了！
62、解释：有过错不改正，才是真错。
63、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
64、·二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。
65、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
66、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
67、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
68、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
69、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
70、·小子识之焉，苛政猛于虎也！(出处)《礼记·植弓》(译文)子路你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！
71、·道不同，不相为谋。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)志向不同，也就不要在一起谋划大事了。
72、·过而不改，是谓过矣。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)犯了错误而不改正，这就是错上加错了。
73、有朋友自远方来，不亦乐乎？
74、·仁者必有勇，勇者不必有仁。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
75、孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
76、·有教无类。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)人人都可以受教育，不分族类。
77、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
78、·君子矜而不争，群而不党。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子庄重自尊而不与人争斗，团结群众而不结党营私。
79、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也
80、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
81、敏而好学，不耻下问。
82、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
83、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
84、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
85、听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
86、君子喻于义，小人喻于利。
87、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
88、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
89、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
90、往者不可谏，来者犹可追
91、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
92、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
93、贫而无怨，难；富而无骄，易。
94、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
95、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
96、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
97、解释：君子团结而不勾结；小人勾结而不团结。
98、(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
99、解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
100、老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
101、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》