1、鲁迅一生仅留下了两本小说集，却留给了后人二十本杂文集，先生为了实现他改造国民性的梦想，将其后半生的大部分时间都倾注在了杂文创作上，在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。
2、黄光裕的土壤/徐冰官员的朋友/许家祥礼失求诸野/赵健雄而今何处觅怪杰/周彪另一个林语堂/李恩柱欢迎官员讲良心/何三畏反击和祝福/王国华时代最稀缺的资源是常识(外一题)/晏建怀“血酬思维”/周彪望穿秋水的“战略决战”/侯志川虚无的光荣/孙振军质疑英雄/杨建业慢下来/朱铁志随想忽然想到——难改/陈四益像韩寒那样珍惜你的痛感/笑蜀良心是件奢侈品？/魏剑美“可以……可以……也可以”/符号“造反”与“招安”/楚梦谁是英雄？/丁辉忽然“著名”感言/罗志田割掉生殖器呢，还是割掉心田的杂草/徐强
3、“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪,蓝背……”
4、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。(《再论雷峰塔的倒掉》)
5、时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
6、“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，便向着我说，”这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
7、注意作者的语言特色
8、世人称其杂文“峥嵘突兀，幽默磅礴。针砭古今，探讨人生百态，见人所不能见，解人所不能解，深入问题核心，均获至理。中国文字在其手中，如绕指柔丝，运用自如，堪称中国一枝奇笔。”
9、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
10、“苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜；无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。但因为只舐一点油汗，只添一点腌臜，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。”
11、近日，大冶市人民检察院检察官、湖北省作协会员、省杂文学会理事刘家云的杂文新作《戏说比干之“迂”》(原载《湖北杂文》2017年第2期)被收入《2017年中国杂文精选》一书。
12、蒋作君闫小培出席首届“一带一路”侨商侨领交流合作大会
13、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅·悼杨铨)
14、“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
15、鲁迅的杂文可谓是“嬉笑怒骂，皆成文章”。在他的写作中往往能感受到激情与人格力量，这点主要通过文章的语言表现出来。鲁迅的语言简洁凝练，刻画人物入木三分，讽刺针砭犀利深刻。
16、【杂文精选】失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
17、鲁迅(1825—1919)，原名周樟寿(后改名周树人)，字豫山，后改为豫才。
18、这正可以解释，为什么对“好人的沉默”的批判，要先于“坏人的嚣张”。模仿泽鲁巴维尔所的语气：“好人的沉默”不仅是“坏人的嚣张”的产物，还是后者的重要来源。
19、“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
20、“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
21、中国现代文学家、思想家和革命家，是中国现代文学的奠基人之其精神被称为“中华民族魂”。
22、“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
23、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅·自题小像)
24、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。(《再论雷峰塔的倒掉》)
25、除了自由言说，公共言说亦复如是。几乎所有的强权者，都企图压缩公共空间，将民众孤立为原子，因为一般而言，个体反抗对政权的冲击和破坏，远远小于群体反抗。公共空间的丧失，不但导致公德被败坏，还导致公共言说被扭曲，纵使经过数十年的重建，公共人的言说方式还严重依赖私语体系，混淆公私，无时不在，公共说理，亟需补课。
26、鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。
27、“仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！……现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。”
28、小图今天的推荐就到这里
29、可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
30、“曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。”
31、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。(《鲁迅日记》)
32、“不是。走路的人□渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
33、杂文虽然古已有之，然而直到到了鲁迅的手里，杂文的艺术魅力和思想潜力才充分表现出来。
34、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·自嘲)
35、鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。
36、但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
37、天堂鸟书林之一周一推介
38、鲁迅(1825—1919)，原名周樟寿(后改名周树人)，字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月)始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。中国现代文学家、思想家和革命家，是中国现代文学的奠基人之其精神被称为“中华民族魂”。
39、柏杨先生是为中国人所熟悉的传奇人物，他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家、社会观察家和文化评论者。
40、声明：图书价格以网站实时价格为准
41、“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
42、用恐惧的心理为沉默辩护，正如用人性的幽暗为恐惧辩护。然而恐惧与沉默的关系不止于此。如《房间里的大象：生活中的沉默和否认》一书作者、美国社会学教授伊维塔·泽鲁巴维尔所指出的那样：沉默不仅是恐惧的产物，它还是恐惧的重要来源。质言之，恐惧导致沉默，沉默加剧恐惧，同时，沉默深化沉默，恐惧深化恐惧。这应该不难理解，想象一下，当暴行发生，观者茫然失措，冷眼相待，没有人呐喊，没有人反抗，近乎死寂的沉默，必将使暴行愈发肆无忌惮；暴行的猖獗，必将加速恐惧的弥散与传播。
43、注意作者的讽刺手法
44、我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
45、处世是人生不可或缺的经历，人与人之间相处，都有先天的差异性，有性格上的，有文化上的。一些领导生来和普通人不同：偏好权威，喜欢听话的人，喜欢前呼后拥，喜欢出风头等等。这些领导学上的弱点被个别投机钻营的人抓住，就成了他们优越于他人的证据，结果他们就做了许多见不得人的事。
46、鲁迅的杂文，打上了鲁迅的人格和个性的鲜明印记，蕴含了先生深邃的思想以及热烈冷峻的情感。他在杂文里说：“并没有宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔墨写了下来。说得自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情……名副其实，‘杂感’而已。”
47、“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
48、我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
49、《2017年中国杂文精选》由长江文艺出版社出版发行，共收录了莫言、刘震云、邵燕祥等90余位全国知名作家、杂文家2017年度发表的106篇杂文新作。刘家云是我省唯一一名有作品入选的杂文家。
50、怎样平衡快乐与悲伤？佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
51、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》
52、同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死命。
53、1898年，18岁的鲁迅离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂，走上一条当时人最看不起的道路——“进洋学堂”。由于成绩优异，使得他获得了官费留学日本的机会，为了救助像他父亲那样被庸医所害的病人，鲁迅选择了学医。然而有一次，当鲁迅从幻灯片里看到一群中国人竞麻木地笑看同胞被杀头的热闹时，他受到了极大的刺激。并认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。从此，鲁迅决定弃医从文，开始思考中国国民性的问题。
54、南朝梁刘勰是我国文学史上第一个提出“杂文”概念，并把它当做一种独立的文体的人。他在(文心雕龙〉中专门写了题为“杂文”的一聿，并把宋玉的(对楚王问〉、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等视为最早的杂文代表作。但事实上，早在先秦散文兴起之时，杂文已经随之出现了，诸子百家的文聿实际上就是杂文。后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。杂文的地位最初是很高的，诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议宫。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”可见，杂文对于当时社会有很大的作用。
55、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？(《华盖集》)
56、30年代，瞿秋白在鲁迅的影响下，杂文大多数是对政治和文化的批判，如《拉块司令》、《曲的解放》、《苦闷的答复》、《出卖灵魂的秘诀》、《王道诗话》、《流氓尼德》、《狗道主义》、《红萝卜》等，同时还有对新世界的诞生的呼唤，如《一种云》、《暴风雨前》。瞿秋白在这一时期的作品表现出其艺术视野开阔、善取类型、杂文形式不断创新的特点。鲁迅的杂文影响并启发了一大批作者，形成了“鲁迅风”杂文作者群。主要作家及作品有徐撤庸及其《打杂集》、《不惊人集》，唐毁及其《推背集》、《海天集》，以及聂绀弩、柯灵、周木斋、徐诗垄、巴人等。
57、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
58、这是他继2016年5月杂文作品《笼中鼠》获首届鲁迅杂文奖银奖，并被收录于《杂文百家代表作》一书后，所取得的又一重大成果。
59、在这两点上，尤其不喜欢听人说谁是圈子里的人。每个人都有自己的生存方式，这些生存方式都带着一定的特征，就如每个人的长相都与别人有差异。人活在世上，看到了这些差异，就想要从中找出些同流合污的借口，这虽是可以理解的心情，但从人格的角度来讲，的确是不大体面的做法。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的生存哲学，终归是种浅薄的东西。
60、鲁迅杂文的经典句子有：
61、【杂文精选】浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。
62、《呐喊》里的《社戏》还有几许温情的生活情趣，而到了《彷徨》里的《弟兄》，则是直指温情背后的人性深渊。一边诉说希望的虚无，一边为着那虚无的希望而奋斗着。先生在百年前以灼灼目光指向世态。当劳动变成祥林嫂的一场救赎，成为她孤身对抗命运的筹码，却不知她的抗争只是旁人掳掠新鲜资讯的狂欢……让阅读的我们五味杂陈，满嘴苦涩无言。
63、鲁迅先生是一盏灯，穿破千年黑暗，照亮了大千世界，愿我们青年能在百年的这一头披甲而战，为君起松涛。
64、“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
65、南朝(梁)文艺理论家刘勰是我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立文体的人。他在《文心雕龙》中专门写了题为“杂文”的一章。并把泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等视为最早的代表作。但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已经随之出现了。诸子百家的文章，实际上就是杂文。后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。杂文的地位最初是很高的，诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。”可见，杂文对于当时社会有很大的作用。
66、在此期间，鲁迅也曾被国民党反动政府列入黑名单，然而他毫不畏惧，反而愈战愈勇。在中国那段风雨如晦的日子里，他用一支犀利的笔，饱蘸激情写下的篇篇杂文，“如h首，是投枪”，在对敌斗争中发挥了无可替代的作用。
67、推荐《回家》，本书为一本充满着乡情的集子，收集了李零教授在晋蒙时期的回忆，亦是其考察性文章的集结。李教授作为山西人，自其插队下乡去内蒙后，每年必回山西，作学术交流与考察。此书为他专门为三晋出版社编撰的个人散文集，既收录了他关于插队生活的回忆，亦有记述其家人的文章，以及其在上党地区考察的记录。
68、“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
69、这三点，尤其是前两点，大抵可以诠释“好人为什么沉默”。明乎此，才能更进一步，来探寻怎样打破沉默。窃以为，只要沉默者拥有最起码的良知和理性，他们便会不满于沉默的状态，他们应该认识到，沉默暂时是沉默者的通行证，却终将是沉默者的墓志铭，当暴力与罪恶大行其道，哪个沉默的旁观者能够保证，自己不会是下一个受害者呢。还是马丁·路德·金的警告：“我们看到真相却一言不发之时，便是我们走向死亡之日。”
70、“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”
71、想加入致公党的朋友们看过来！
72、说的自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情……名副其实，‘杂感’而已。”这本书把鲁迅先生的杂文介绍给读者，其意义也在与此。鲁迅先生的杂文被诗人称为史诗，通过这本书收集的杂文，显现出鲁迅的不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。
73、“这好极！他，——怎样？……”
74、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
75、鲁迅的杂文主要是狭义的杂文，又称“杂感”，是指用现代白话文写作的，篇幅短小，手法灵活的“社会批判和文明批判”文章，强调在“切迫的”、“不从容的”时代，“作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足”(《且介亭杂文.序言》)。?这是由鲁迅倡导和实践并且提供出来的迄今为止最为光辉的典范的一种文体，它的内在精神，就是贯穿在鲁迅整个文学活动中的现实战斗精神和现代反抗意识。
76、这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹(1)尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
77、古时是各种文章的总称。《文心雕龙•杂文》将典、诘、誓、问、览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、讽、谣、咏以及对问、七发、连珠、客难、解嘲、宾戏等都归人杂文类，过于宽泛。后世多将典、浩、誓、问等归人公牍文，将曲、引、吟、谣、咏等归人诗歌。五四以后，杂文成为一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文,属于散文的一体。特点是短小、活泼、锋利，内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归人杂文类。
78、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。(《鲁迅杂文精选》)
79、在我的衣橱里，一直挂着三件制服：军装、警服、海关关服。如今，这三套制服已经成为了我为党工作近三十年的光辉写照，只能永远的进入到我家革命历史博物馆里，供我老婆、儿子还有以后的孙子们瞻仰了。因为，在年近43岁时，我毅然决然的辞了职，离开了党组织，离开了我钟爱的缉私警察事业，开始了自己苦逼而艰难的私募基金之路。也让自己为党辛勤工作、忘我工作的经历一夜之间从此归零，就像是一个人换了一辆新车，又重新上了路一样。
80、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。(《鲁迅杂文精选》)
81、北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
82、我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
83、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》
84、“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
85、我们怎样做才叫“脚踏实地”？佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
86、我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
87、菲兹杰拉德的《崩溃》、张岱的《陶庵梦忆》、余怀的《板桥杂记》、阿城《闲话闲说》《威尼斯日记》、胡兰成的《今生今世》
88、从“五四”起，鲁迅就开始用杂文的形式与新文化运动的反对者进行斗争。到了后来，有人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到杂文的力量，从此笔耕不辍，为新文化、新思想的发展并在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路。
89、现代杂文的发展和繁荣，是和鲁迅的名字分不开的。
90、现在知道了吧，我辞职的原因之一就在这里。我不想让自己的灵魂失去了翅膀，也不想让自己成为一个被别的灵魂所绑架的人。
91、编排/杨运红审核/余显松
92、这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。
93、中国致公党十五届中央委员会第三次全体会议在京召开
94、其中始终流宕着一股为底层平民伸张正义的激情，对社会任何不平等的现象，柏杨都给予关注，并毫不留情表达自己的观点。这也是柏杨的杂文极富号召力所在，他为所有受损害的弱者叫屈，为底层被蹂躏者鸣冤，这使得他的作品成为平民百姓最好的精神抚慰。
95、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。(《华盖集·序言》)
96、泱泱华夏，转瞬百年，犹记先生弃医从文，举笔而起，以振聋发聩之声唤醒“铁屋子”里沉睡的人民，筑起现代文学史上的最高峰。文字不朽，我辈当于先生的呐喊声中贴近民族魂，审视个人心。
97、结合时代背景，把握作品主题
98、静言思之，躬自悼矣。当今如何？着眼于先生一针见血的文字仍时时让人警醒：审视内心，时时清醒。人类的悲欢是相通的，这是人的共情能力。鲁迅先生之所述，将无数个时代相连。青年当有先生般挺直脊梁的骨气，有直指痛点的精辟，坚守中正之道，有果敢的勇气和奉献挺身的姿态和决心，有清醒的民族荣辱感与自豪感，真正贴近民族魂，在全世界面前展现中国青年的自信、美好、理性和坚定。
99、提及杂文，人们很自然地都会马上想到鲁迅；而若要深入地了解鲁迅，自然也必须从鲁迅的杂文出发。鲁迅杂文不只是一种文学形式，它俨然已经成为鲁迅那个时代的文化发展和思想斗争的真实写照。
100、在机关工作的时候，接触过不少“圈里”人——领导层有“圈子”，普通干部中有“圈子”，领导和普通干部之间也有“圈子”。我和这些圈里人相处的不错，但在各种“圈子”面前，我总感觉到不舒服。这是因为圈里人说，“圈子”是力量的象征；换言之，只有他们可以进步的比别人快些，或者是有成长进步的优先权，别人则大抵都是绿叶衬鲜花。
101、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。
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