1、学习作者借景抒情的写作方法。
2、曾看洛阳旧谱，只许姚黄独步。若比广陵花，太亏他。
3、阅读中翻译下面句子。
4、能说的委屈不是委屈。能抢走的爱人不是爱人。
5、明确:主客对答是赋这种文体的特点。苏子的“知”与客的“知”在文中交锋,苏子的“知”正是客的“不知”,这主客交锋正是作者内心苦恼、矛盾交织的独白,重叠了两个“灵魂”。内心的“主”终于说服了内心的“客”,乐观向上积极的一面,压倒了颓丧自怜消极的一面。
6、霸气销售团队冲刺口号
7、苏轼由“悲”到“喜”,他终于走出了自己。其实,认识往往决定着心态。有时候,换个角度看问题,可以渐入佳境。另外,自然,其实就是一面镜子。人,对照自然,就知道自己是怎样的心境,就知道活出了怎样的味道。有自然相比照,人也许会活得更精彩。如果你有一份心境,你就知道自然在默默地告诉我们什么。这就是感悟自然。
8、这里“徘徊”一词用得好，用拟人的手法，写出了月亮对游人的依依眷恋，脉脉含情。你能用散文化的语言将这个画面描绘出来吗？(学生展示)
9、生1:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
10、阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。
11、画面二：一曲箫声，打破夜色的宁静……
12、欣赏作者描绘的赤壁夜景,品析作者的情感变化,领会作者的人生感悟,学习作者借景抒情的写作方法。
13、生死在天，富贵由命，如今社会就是看谁钱多看谁硬，你的寒王，没毛病。
14、远林摇落晚风哀，野店犹开。多情惟是灯前影，伴此翁同去同来。逆旅主人相问，今回老似前回。
15、(4)“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一句可以读得苍凉一些，吾生与长江相比，一短一长，让人不禁生出人生苦短的慨叹。而且这不是客的一己之悲，而是古代文人的千古同悲，曹操有诗云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。连豪迈至极的李白也曾发出这样的感慨：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
16、师:有道理。课文第一节和第五节苏子就用形象的语言告诉我们怎么“共适”。我们前后四位同学组成学习小组,结合第一节和第五节,四人一组讨论,看看苏子和客是怎么“共适”的。讨论好后,请每组选一个代表发言,我们全班交流一下。
17、天晴了雨停了你又觉得你行了
18、诵读指导：诵读要因声求气，注意节奏，注意声音的急促与缓慢。如果句末最后一个字是平声，声音要舒缓些，意味悠长，如“清风/徐来，水波/不兴”“月/出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间”；如果句末最后一个字是仄声，诵读时语气要短促些、有力度，如“大江/东去，浪/淘尽，千古/风流/人物”。还要注意结合语句内容有感情地诵读，如一些动词的使用，应适当重读：“乱石穿4空，惊涛拍4岸，卷起44千堆雪。”(加点字重读)
19、当时，苏轼身经“乌台诗案”文字狱的迫害被贬至黄州，实际已成政治囚犯，没有行动自由。“平生文字为吾累”的特殊感受，使他写作诗文时，常常运用托物寄意的隐晦方法，这形成苏轼这一历史时期创作风格的重要特征之一。譬如他曾借海棠自况，戏称自己处于“粗俗”的桃李之中。他曾借石榴花的素质，表现自己的高风绝尘和孤伤抑郁的情怀。他曾借孤鸿的形象，显示自己虽遭贬谪，但誓不苟合世俗和对险恶环境决不屈从的高贵情操。他曾借任凭风吹雨打，表示自己决不恐惧政治迫害的激愤之情……《赤壁赋》的迂回曲折的笔法，便使它在一定程度上包含了作者的许多思想。
20、红牛雪碧牛栏山，黄泉碧落不孤单。
21、学生互助合作，解释重点文言字词、翻译重点语句。对于疑难问题，师生展开对话、交流。
22、发奋创造奇迹，奋斗书写辉煌。
23、师:“曾不能以一瞬”,曾:竟然;以:用。“竟然不用一眨眼的工夫就变了”。从变的角度看,时时在变,刻刻在变。“如果从那不变的角度来看,万物和我都是永存的。”我们把这两句放在一起,体会一下,苏子真不简单,一下找到头上一轮明月,身边滔滔江水,这两个物象妙不可言。江水滔滔,是变的;月亮永远盈虚变化,也是变的;可江水永远流不完,月亮总有阴晴圆缺,又是不变的。现在我们知道了,苏子让我们用什么样的眼光来看待生活?
24、不要和我硬碰硬，我受得是伤，你丢的是命。
25、月光下的江面景象有什么特点？请用最贴近译文的语言描述出来。
26、师:你看大英雄不在了,即便是如曹操那样的大英雄也“而今安在哉”,更何况我们的人生是如此的短暂、渺小而脆弱,匆匆一辈子就走过了。想到这不由地悲从中来,所以,箫声如怨如慕,如泣如诉。我们全班齐读第三节,要读出客的心情和变化,注意停顿。“况”以后的句子要读得非常慢,要低沉,是一种非常痛苦的内心情感,我们甚至要想到客说完之后眼里闪动着痛苦的泪花。
27、【社会语录短句霸气押韵】这里出现了第三个苏东坡,把豪杰风流的豪放和名士风流和智者风流的婉约结合起来的苏东坡。
28、月亮出来后,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”。
29、一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
30、《赤壁赋》是各套高中语文教材必选的经典篇目。苏教版教材将它编排在必修一最后一个专题——“像山那样思考”的第二板块“感悟自然”的第一篇。它的前面是第一板块“谛听天籁”,编排有两篇写景抒情的现代散文:郁达夫《江南的冬景》和高建群《西地平线上》。它后面是柳宗元的《始得西山宴游记》和第三板块“湖山沉思”的两篇文章:梭罗的《神的一滴》和奥尔多·利奥波德的《像山那样思考》。
31、师:苏轼怎么说的,就让客人喜而笑了?好在哪里啊?
32、大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。(《念奴娇·赤壁怀古》)
33、师:为什么这么悲伤呢?“何为”译为“为何”,这是什么句式?
34、(1)“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下”是什么意思?交代了什么内容?
35、拜过把子发过誓这顿咱先AA制
36、(1)苏轼羡“美人”不止。
37、作业:背诵末三段
38、前度看花白发郎。平生痼疾是清狂。
39、师:这里有几句,“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”,大家只是把它读了下来,没有什么感情色彩,曹老师在这里读一下,你们来体会一下。(教师有感情地范读。)
40、宫腰束素，只怕能轻举。好筑避风台护取，莫遣惊鸿飞去。
41、师:还有没有不同的层次切分?
42、(2)苏轼羡“英雄”不已。
43、生2:但是现在又在哪里呢?
44、来我这里，这里没有黑夜。
45、满江红·和王实之韵送郑伯昌
46、师:于是,意思是“在这时”。是:此;于:在。翻译时可以把“于”去掉,简洁一点,这时饮酒唱歌。可是客人吹了一段箫,箫一吹出来不对了,是悲凉之声。昨天有同学给我递了一个字条,说,为什么这个客吹的箫声音如此悲凉?这也是东坡的疑问。我们一起来看第三节。“苏子愀然,正襟危坐而问客曰”,正襟危坐,是什么意思?
47、年年跃马长安市。客舍似家家似寄。
48、古来成败难描摸，而今却悔当时错。当时错，铁衣犹在，不堪重著。
49、倾城色，懊恼佳人薄命。墙头岑寂谁问？东风日暮无聊赖，吹得胭脂成粉。君细认。花共酒，古来二事天尤吝。年光去迅。漫绿叶成阴，青苔满地，做得异时恨。
50、(2)默读第三段,用自己的话简要概括“何为其然也”。
51、感受:学生齐读课文第一自然段,想象感受朦胧夜景。
52、团结奋进，顽强拼搏；追求卓越，挑战自我；不怕苦，不怕累，不流泪，不掉队流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队(任选吧，组合起来也可以)
53、师:我们现在看第二层。(生齐读。)这里对偶句很多。这里有多少对偶句?数一数。
54、师:这么多对偶的句子,是什么意思呢?我在来南宁的途中,在飞机场闲坐候机,买到了一本余秋雨的《何谓文化》,中间恰好有《赤壁赋》的翻译。这几句余秋雨是这样翻译的:那就更不必说你我之辈了,捕鱼打柴为生,鱼虾麋鹿做伴,驾着小船出没,捧着葫芦喝酒,既像昆虫寄世,又像小米浮海,哀叹生命短暂,羡慕长江无穷。当然,我也想像神仙一样地遨游,与明月一起长存,但明知道得不到,只能把悲伤留给秋风。他这个翻译很简洁,把课文中的“之”“矣”这些为了对偶的字都拿掉,帮助我们一下抓住基本意思。在第二层这么多对偶句中,我们找找最能代表作者基本意思的那一句对偶句,哪一句比较好?
55、关键词：传统经典言文合一课堂容量
56、准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。
57、三悲“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”这个愿望“不可乎骤得”。
58、明确:洞箫声的特点是“呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,一言以蔽之:悲。作者没有直接写歌声的特点,但从伴奏的洞箫声可以推知,一定也是“悲怆”的。
59、信誉为本、服务是根、扶掖人才、敬业荣群。
60、【社会语录短句霸气押韵】归鞍尚欲小徘徊。逆境难排。人言酒是消忧物，奈病余孤负金罍。萧瑟捣衣时候，凄凉鼓缶情怀。
61、(1)物是人非之悲。由眼前的水月联想到曹操，英雄随“大江东去”，销声匿迹，何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，表达了物是人非之悲。
62、你要不服咱就战，两横一竖就是干。
63、(5)再次闭上眼睛,听老师诵读第一段,并想象我们就在这奇妙的画境中。
64、学生分组，选择一个角度交流讨论两文的情感差异。教师根据各组具体情况，随机发放有针对性的阅读材料，提问、点拨、引导学生深入思考。
65、青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
66、师:你跟大家说说,哪几句是写“月”?
67、人若犯我斩草除根。
68、师:那么,“逝者如斯”,“盈虚者如彼”,是客的观点还是苏子的观点?
69、拂袖归来也。懒追陪、竹林嵇阮，兰亭王谢。谁与此翁相暖热，赖有平生伯雅。且放意、高吟闲话。山鸟山花皆上客，又何须、胜似公荣者。胸磊块，总浇下。
70、生2:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
71、 我不整理房间，我是乱室佳人。
72、师:什么叫“水光接天”?
73、宋朝是一个思想大开放的时代，受宋代儒、释、道“三教合流”的学术思想大势的影响，苏轼的创作思想也将儒家入世哲学与佛老出世精神相融合，呈现出鲜明的儒道互补的特点。
74、过山龙遇下山虎，社会不由你做主
75、争强好胜有一天会让你后悔，因为淹死的都是会水的。
76、 终有一日权在手，杀尽天下负我人 命里有时终须有，命里无时莫强求。
77、清平乐·五月十五夜玩月
78、这个“梦”比之现实要美好得多了。为什么美好?因为自由得多了,也就是“风流”潇洒得多了。这里是出世的境界,诗的境界,是神秘的境界,是孤鹤、道士的世界,究竟是孤鹤化为道士,还是道士化为孤鹤,类似的命题,连庄子都没有细究,不管如何,同样美妙。贬谪的现实的严酷是不能改变的,忘却却能显示精神超越的魅力,只有美好地忘却,才有超越现实的自由;只有风流潇洒的名士,才能享受着这样的似真似幻的“梦”。
79、片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。
80、《赤壁赋》是经典美文，余耀清老师的教学设计……
81、我的心不是二十四小时营业的餐厅，没有随时的欢迎光临。
82、 日出东方，唯我不败
83、(3)此专题主题是“像山那样思考”,板块名称是“感悟自然”。那么,“客”是怎么由赤壁夜景感受到上述的悲的呢?“客”是怎么表述这些悲的?其中最核心的悲又是哪一点?
84、积累生字新词和状语后置等特殊句式。
85、(2)关于第四段情感表现的讨论。观点一：读第四段的时候要表现出一种消极的意味。观点二：第四段不应该读得那么消极，平淡些更好，因为苏轼已看透了人生。观点三：第四段要读得深刻，因为里面有苏轼深刻的人生感悟。观点四：第四段表现的是苏轼的旷达和超脱。再次诵读，学生统一了观点：第四段表现了苏轼的旷达和超脱。
86、..........................................................................................
87、一联半首致魁台，前有沂公后简斋。
88、不要以为一天到晚笑嘻嘻或者沉默寡言的人好惹，当你撕开他的面具你会连跪下机会都没有。
89、我拽归我拽，你拽就拜拜
90、作者在第二段开头说“于是饮酒乐甚”，作者因何而“乐”？《牡丹亭》中写道“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，苏轼月夜泛舟游览，可谓四美俱全。现在请一位同学朗读第一段，其他同学在文中勾画出人生的良辰、美景、乐事、赏心来。
91、怪雨盲风，留不住江边行色。烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。听王郎一曲玉箫声，凄金石。
92、春酲薄，梦中毬马豪如昨。豪如昨。月明横笛，晓寒吹角。
93、(3)精神超脱后的物质满足。逍遥自在,活在当下。
94、体会苏轼层层郁结的心情。
95、(4)小结:作者通过对月夜赤壁清风明月、白露水光和洞箫声的描绘,传达了淡淡的欢乐和深深的悲痛。
96、师:上课,同学们好!很高兴和我们广西南宁沛鸿民族中学高一(18)班的同学一起学习苏轼的《赤壁赋》。苏轼,我们不陌生,初中就学过他的不少作品。有一篇文章,不知同学们还有没有印象,我来考考大家(教师背诵):“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行———”(学生跟着背,声音越来越大。)“念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
97、思考:苏轼眼中的赤壁夜景有什么特点?
98、生4:月亮照在江面上,白茫茫一片。
99、晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。笑而今拙宦，他年遗直。只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。
100、“赤壁怀古”,怀的并不是没有任何社会责任的名士,而是当权的、创造历史的豪杰,是叱咤风云的英雄。苏东坡把“风流”用之于“豪杰”,其妙处不但在使这个已经有点僵化的词语焕发了新的生命,而且在于用在野的向往去同化了周瑜,一开头的“千古风流人物”就为后半片周瑜的儒雅化埋下了伏笔。这个词语的内涵的更新如此成功,以致近千年后,毛泽东在《沁园春·雪》中禁不住用“风流人物”来概括他理想的革命英雄。
101、人散市声收，渐入愁时节。