1、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
2、君子和而不同：君子讲究关系和谐而不是意见完全一致。君子周而不比：君子讲究广泛地团结人而不是相互勾结。
3、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
4、这是孔子给君子、小人下定义的一句话。
5、庄子曰：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。通过一个人的人际交往，可以看出这个人是君子还是小人。(君子之交淡若水)就像水一样清淡,没有任何杂质在里面。是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样能使友情更纯洁一些；也如同虽然进不了花园，但通过努力接近了花园，仍可以嗅到花的芳香。在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比胶在追名逐利中，不择手段地互相利用要好的多。(小人之交甘若醴)常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。因为都是小人，所以两者都是想从对方身上得到什么，才和对方交朋友的，这样的友情当然不能淡如水了,而是浑如浊酒。
6、接着，“叔向曰”，他就对着藉偃说到，“君子比而不别”。“比”在这里就是并肩和谐合作，把事情成就。但是，“不别”就是不别立党派，私党又去损害国家的利益，是决定“不别”，不去做这个事情。所以他们是“比德以赞事”，互相配合，成就君王的道德、成就事情，“赞事”就是把利益老百姓的事能够做成，叫“比也”，“赞”是辅佐好这个事情。“引党以封己”，透过群党，谋私利来厚自己，“利己而忘君”，自私自利，都忘了国君、忘了国家，这叫“别也”。
7、孔子这句话，真是深刻，发人警醒啊。
8、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决
9、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！
10、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。
11、家庭中父母有不对的地方，要善巧的感化！
12、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。学而不思则罔，思而不学则殆。攻乎异端，斯害也已！
13、君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。
14、【君子周而不比小人比而不周出自】古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！
15、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！
16、所有常见病中医治疗大全
17、《象形字典》中对“比”的解释：“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
18、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
19、和他们去交朋友，团结他们，让大家变成一个团体，无论是在做事情，还是在其他方面都是非常有益处的。而小人的话就是会愿意跟其他人去比较，这本身就是一种不好的心理状态。所以我们应该学习，君子也不要去做小人。
20、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！
21、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对
22、以君子的君子方式对待小人，远离小人，平时不冷不热，时而敲他一下。以小人的方式对待小人，孔子说：以德报怨，何以报德？平时不轻易显山漏水，关键时候，一次整死，让他终身难忘。
23、“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。
24、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！
25、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！
26、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀
27、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！
28、“君子周而不比，小人比而不周”，短短的十二个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。所谓“微言大义”，在孔子他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。
29、孔子说君子与恶人无可比，这句话出自《论语》，政治学之二。大致意思是：一个绅士对待世界上所有的人都是公正的，既不偏袒，也不先入为主的偏见或自私。他能平等对待所有人，从不结派。但是，恶棍总是喜欢为了私利和党的共同点而结党。他喜欢和与自己性格相近的人形成小圈子，排斥与自己性格不同的人。
30、“藉偃在侧曰”，藉偃也是当时候的臣子，刚好在身边看到他们这么配合，说了一句话，“君子有比乎？”这个“比”就是，你们这样配合，君子也会搞私党吗？这里讲“君子周而不比”，就举到了这个典故。旁边的人不一定看得懂，有时候还误会：你们两个交情这么好，一搭一唱，是不是你们在搞朋党？
31、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！
32、所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
33、有学历、有地位、有财富的人，能不能找到不傲慢的人？
34、君子与人交往总是能保持一视同仁，君子相交时，他们更加在意精神上的同盟与道义，不搞小团体做坏事；小人却总是喜欢相互勾结，拉帮结派和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。君子与小人之道各有特征与不同，周与比就是君子与小人的界线，我们仍然应该学习周比精神。
35、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！
36、原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
37、而北宋后期，保守党与改革党之间的斗争，已经上升到比而不周的境地了。国之将倾，由此而来。
38、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱
39、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
40、这句话说的是，在与性格相似、性格不同的人打交道时，君子和恶棍表现出两种完全相反的态度。第一种情况：与性格相似的人打交道时，绅士的态度是永远不保护自己的利益；这个恶棍的态度是结党。自古以来，当大多数人对待不同的人时，他们自觉或不自觉地表现出不同的态度。如果他们对待与自己性格相似的人，他们往往更愿意接近他们。
41、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析
42、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！
43、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性，是体会非常深的
44、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”
45、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
46、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
47、我是博书君，更多精彩内容，关注我的头条号：博书。看完文章，记得点赞和关注~
48、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！
49、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此
50、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！
51、蔡礼旭老师《群书治要360》第26集
52、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
53、在孔子的时候，“周”字写法是“田”的四个方格里各有一个大点，表示 “封田分地”的王室贵族权利所属，那不但不是“公共利益”、反而是非常私有的特权利益；而“比”字的写法是两个并列下跪的人，表示的是社会地位的等级比较低，跟私利结营无关。所以“君子周而不比，小人比而不周”的意思就是：君子享受封田有分地、不是给人下跪的；小人是给人下跪的、不给封田也不给分地。 讲的是严格的等级制度和特权利益。
54、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！
55、尧帝的风范：朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。
56、【君子周而不比小人比而不周出自】决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
57、先理解下面几个字词的根本意思，才能真正理解这段。
58、想象一下，一个人拿着小刀在一片长不满尺，宽不盈寸的竹简上刻字，累得满头大汗，为了节省竹片和精力，让《论语》变得更加轻便易于传播携带，越是能够用越少的字表达越复杂的思想，就越好。
59、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
60、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
61、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益
62、同样是关于君子、小人的论断，在这两句话里又可以作另外一番理解。
63、唐太宗接受纳谏的例子！
64、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
65、答：意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
66、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
67、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
68、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
69、您好！上文可译为：如果这一生没有遇到自己没有遇到自己喜欢的(人和事)那么即使我一生韶光耗完也没有任何意义，心怎么能够承受这样的打击呢！若：如果，假如堪：忍受，承受的意思！希望能够帮助您！
70、孔子说:学习而不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考而不学习就会感到精神疲惫.温习学过的知识可以得到心的理解与体会,凭借这一点就可以做老师了.
71、我们看第二册一百九十三页，有一个事例也可以彰显，甚至更让我们理解这一段话。一百九十三页，第一行。
72、孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。
73、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
74、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。
75、责任心从哪里锻炼？孝道。
76、出自《论语·为政第二》君子周而不比，小人比而不周君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。创作年代春秋战国时期作品出处《论语·为政第二》文学体裁语录体和对话体作者孔子注释周：合群；比(音bì)：勾结。译文君子团结不勾结，小人勾结不团结
77、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才
78、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
79、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！
80、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧
81、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
82、意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语为政第二》孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
83、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
84、君子和而不同意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
85、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！
86、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚
87、比，甲骨文时两个人站在一起，称为比。比：比较，分别。周：普遍、共同，无分别。小人：古时不懂修身之人的统称，反之，懂修身之道是谓君子。
88、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！
89、今天人家骂我们一句，我们能包容，考试过关了！
90、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
91、有“比”因为有私，有私因为有“我”。与“比”相对的是“周”，朱熹讲，周者，普遍也。所以，“周”又指面积大、范围广。心中存道、义、仁、公，放下私欲和喜好，无私，无分别时，便是“周”。孔子打破普通百姓不能学习文化的常规，提出有教无类，没有分别心，是“周。”《道德经》讲，天地不仁，以万物为刍狗。天地化育万物，日月遍照古今，不分善恶美丑，也是“周”。
92、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了
93、君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。
94、“孝敬仁义”是最重要的德行基础
95、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！
96、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！
97、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉
98、君子善于团结周围的人而不偏私；小人偏私而不善于团结周围的人。
99、何晏《论语注疏》 ：(疏)“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。正义曰：此章明君子、小人德行不同之事。忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。注曰：“忠信为周。”相反的，“比而不周”是指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
100、“君子周而不比，小人比而不周”见《论语•为政》。周：团结。比勾结。这两句大意是：君子团结，却不相互勾结;小人相互勾结，却不团结。孔子认为君子以“义”合，所以团结就牢固持久;小人以“利”合,所以只是一时的勾结。这两句话若赋予新的思想，对我们择朋交友仍有积极意义。
101、果报是通三世的，不是不报，时候未到
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