1、在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。——《辞海》
2、他律就是他人对自己行为的约束。
3、他律，即接受他人外物(包括他人及道德准则、法律制度等)的约束、检查与监督。
4、其次，要多读一些古今中外的自律故事，从典型人物身上吸取力量，当然有时也可能是教训。榜样的力量是无穷的，走近一个个严于律己的人，他们的言行，一定会令你震撼，让你深受启发。比如东汉时的徐州刺史巴祇，个人设宴请客，宁愿摸黑也不用公家的蜡烛照明；南宋时有一姓李的官员特别廉洁，一天他在烛光下办理公务，有人送来一封家书，他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛……面对历史上这有名的“与客暗饮，不燃官烛”，钦佩、赞叹之余，你一定会心生效仿之意。
5、人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽；
6、自律最能体现一个人的品德和休养。自律就是自我约束，自我提高。从现在开始，我们就培养自己良好的行为习惯，增强自律能力，做一名品德优秀、自律的人。
7、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
8、从三聚氰胺引发的奶粉风波，到“毒馒头”、“地沟油”，我们不禁调侃到能活着真不容易。商业利益促使一些没有道德底线的商人视消费者人身安全为“刍狗”，社会也并没有容忍他们，纵容他们。3﹒15曝光他们的丑陋行迹，法律将他们绳之以法，最新出台的《解释》更是加大了惩罚力度。然而我们并不用完全丧失信心，因为大多数的生产经营者仍是本着良心与道德做生意，他们懂得自律，并会将自律的精神逐渐传播到他人。自律与他律将会是一把保护伞，守住健康，更守住人性与文明。
9、【自律作文】当今社会，过多的他律使人们习惯于依靠外物来约束自己的行为，内心的是非观早已模糊，这样的他律难道真的是文明的进步吗？只有人人自律，才能实现真正的高级的文明。
10、众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
11、越王勾践兵败后，到吴国做奴隶，三年后才返国，回国后，睡在柴薪上，吃饭前尝一尝很苦的熊胆，必雪前耻。后来终于灭了吴国。
12、其次，自律行为跟顽强的意志力是分不开的，没有顽强意志力的支撑，自律只是一纸空文，也许你有了自律的意识，但行为表现的却与自律所要求的不相称。这时，就需要顽强的意志力作助推剂，将内心的意识变为行动。
13、又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
14、自律者，自律其行也，何须“他律”？
15、著名作家麦克·狄朗尼说过这么一句智慧的隽语：“任何一个企业或机构，如果给予失去怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。
16、徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
17、她以自律为帆，抵达梦想的彼岸。
18、最后，要经常反思。只有经常反省自己的过失，才会不断积累经验，更加严格要求自己。
19、苦于不知他律作用，只能单写自律；受到题干局部句子影响(但是真正高级的文明，不能靠这种“他律”，而要靠每个人的“自律”。)而单写自律。
20、自律是一种美好的品质，我们每个人在成长过程中，都应努力培养自律意识，让自己成为一个能恪守准则、不轻易逾越规则的人。
21、真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、不受约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的只是。所以，自律，能使人获得行动的自由。
22、食堂是一个最能体现我们自律的地方。当大家都不排队伍，一拥而上，就会使秩序混乱，就餐速度减慢；相反，当我们井然有序地排好队时，速度反而加快了。也许看到别人在拥挤或插队时心里不平衡，也就自然而然常以“别人也这么干”为理由加入他们的行列。因此仅靠监督下的他律是不够的，只有我们人人都做到自律，我们才会有一个更好的环境和氛围，而这种自律的气氛又会引导更多人做到自律。如此良性循环，就会拥有一个文明和谐的环境。
23、他律是什么、他律的作用
24、他律：青少年的道德判断受他自身以外的客观的价值标准支配。
25、把目光注视在结果上
26、我在家很自觉，生活方面的作息时间都是自己掌握，而且我自律表现在有责任心。有一次我做作业做到很晚，妈妈恋爱地摸摸我的脸，说：“先睡觉吧，作业明天再做。”我想如果明天再做，肯定会被老师批评，而且学习是为自己，我要做个自强、自立的孩子，于是坚持把作业做完了才睡觉，而且第二天早上也起得跟平时一样早。
27、任菜市场人来人往，她却岿然不动，以案板下面窄小潮湿的空间描绘属于自己的精彩未来。七岁的柯恩雅在上网课时那全神贯注的神情，让我感动。尽管周围充斥着烟火气息、嘈杂人声，她却能不受影响，专心于学习，这种高度的自律是多少青少年，乃至成年人所缺乏的啊。正如《围炉夜话》中所说：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”她用坚定的神情诠释了——自律成就未来！
28、首先要明辨是非，要知道什么是对的，什么是错的，要从多方面来思考问题。不能被事物表象所迷惑，从而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自习课上控制自己讲话的欲望，能不能在排队打饭时抛弃插队的想法，能不能在升旗时始终保持严肃的态度，这些都需要自律。
29、如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。如果你想成为更有成效的领袖，就必须向你的借口提出挑战。
30、只讲道德力量的感召，自律会成为虚置的“软约束”，有些人就是视而不见、充耳不闻，弃公德如敝履。毕竟教化的作用不是万能的，因而法制的威慑、惩戒作用是必需的。另一方面，如果一切都依赖法律制度，则社会之大、法网终究百密一疏，总有力所不能及之处和有时难免机械苍白的缺憾。更何况立法、司法、守法的主体都是人，缺德之人如何保证其遵守法呢？老百姓所谓“防君子不防小人”也是这个道理。由是观之，法治和德治、自律和他律看似二律背反的矛盾命题，实则辩证统一的互动关系。治国兴邦要靠自律、他律“两条腿走路”，法治兴国和德治兴国不可偏废。
31、既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。
32、我叫刘xxx, 我给人的第一印象就一个“大”字，大大的耳朵、大大的眼睛、还有一个宽大的额头，头也很大，以致我穿衣服时经常要费很大劲才能套进领口。而实际上我一点都不大大咧咧。性格方面，我既继承了妈妈外向活泼的一面，也继承了爸爸冷静沉着的一面。我总想把一件事做到最好。但是，最有特点的还是我的自律性。
33、正如我们所见，自律是通过鼓励孩子内在驱动力与兴趣，通过给他设置一些温暖慈爱而又对他充满尊重的限制来形成的
34、当前，社会上私欲横流，不少人肆意挑战公共安全与公共道德底线，在这种情况下，强调“他律”，强调监管，强调处罚，强调法治，更有必要。俗话说，乱世要用重刑。对如今苦口婆心地说了多少遍却难于改变的“乱”象，一定要依法用“重刑”，迫使那些非法乱来之徒即使缺德少道，不愿改弦易辙，也摄于法纪的威力，不敢再胡搞乱来。新加坡重罚在大街上随地吐痰的人，有效地遏止了这一乱象，是值得借鉴的。重罚促使人们法规意识的加强，让“他律”逐渐孕化出“自律”，这也是“用重刑”的根本目的。
35、最后，要经常对自己的言行进行检视，做得对的，进行自我肯定，自我表扬；做得不对的，那就毫不客气地进行自我批评，并且一定要找出问题的根源所在，吸取教训，确保不再重犯。
36、自律与他律当“比翼双飞”
37、层次清晰、讲明道理
38、把自律的生活方式当成目标
39、一日为官，一日谨慎。1943年，周恩来在中共南方局作《怎样做一个好的领导者》报告，要求干部“要戒慎恐惧地工作”。这应该成为当今党员干部的工作习惯。要自律为重，以“当谏其渐”的态度，常看、常思、常悟、常警醒，坚持用党性原则和道德规范严格要求自己，不断拧紧思想的“螺丝”，上紧行动的“发条”，始终保持戒慎恐惧的工作状态。要习惯他律，以“当谏其渐”的自觉，见贤思齐，见不贤而自省，把自己更多地放在时间的“放大镜”、实践的“扫描仪”和群众的“探照灯”下显影，把他律持之为明镜、内化为意识、升华为信条，永远保持戒慎恐惧的工作作风。只有这样，才能在自律与他律中，知所畏、知所拒、知所守、知所信，走稳自己从政路、人生路。
40、中心论点：社会文明的形成，离不开自律他律。
41、混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
42、人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可以变得更动听。
43、人与自然中的自律与他律
44、古人云：无规矩，不成方圆。
45、人一旦主宰了自己的心性、行为，便可事事通达。前段时间，网上曝光了一份清华学生的计划表。这份计划表字迹工整，思路清晰，每天的每个时间段都被安排得满满当当，既规划了学习时间，也规划了锻炼、对自我品行的复盘时间。这让人不由感叹，没有谁能随随便便成功。“他律”在此时虽不是毫无存在之必要，但从长远来看，它的作用只能成一时，不可成一世，唯有自律，方能长远。
46、有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。”
47、食品安全中的自律与他律
48、一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇
49、他以自律为光，照亮成功的路。
50、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。——《礼记·大学》
51、武汉的樱花终究会盛开，全图的疫情一定会在所有人的努力一下之被驱散，快马加鞭起来，一起变成自律的自己，趁着时间走向优秀，来年再一起坐观万家灯火通明，大街小巷一幅繁华之景。
52、无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。
53、她以自律为曲，奏响奇迹的歌。
54、人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。柳传志以“自律”在业界享有盛名，他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。自律首先表现在守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。
55、巧用材料，引出话题。作者对文题所给的情境稍加改动，写入文中，在点评中非常巧妙地引出了“自律”这一话题，让阅读者感到很亲切、自然。
56、在他律中内化自律，在自律中提升自己。
57、如果一个人只看自己的心情，和一时的方便而行事，肯定不会成功的，更不要说别人尊重并跟随他了。有一句话说得好：“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是不太够用的时间。”作为一位领袖，你的时间相当紧凑，所以免不了要做计划。如果你能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。这正是自律的基本精神所在。
58、【自律作文】而要做到自律，我们该怎么办呢？不断充实自我，丰富我们的精神世界。我们要学会理解更多的道德法规，塑造良好的自我形象，不断追求美好，克制自己，约束自身行为。同时，我们也要不断增强精神力量，在不断学习中塑造优秀的思想品质，形成正确的三观，从而做到自律。而通过自律，我们终会走向明媚的、充满正气的征途。
59、一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
60、从点滴的每日的日记，坚持写平常的一些事物的观察，让他用心去记发生过的一些有趣的事，让他继续去记录，然后多抄一些诗歌，朗读好的散文朗读一些好的文章
61、能够管理好自己身材的人，看起来没什么了不起，但你又不得不佩服那些能十年如一日地管理好自己身材的人。他们看似在管理身材，其实是在管理自己的人生。因为很多时候，我们跟别人差的不是那几斤几两的体重，而是藏在体重背后的自律以及自我要求。
62、父母自律是因为他们肩上有很重的责任 ，而且他们很自觉的承担起了这份责任 ，每天上班 下班陪孩子伺候老人 ，这都是他们需要承担的责任，也是他们自累的原因
63、牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
64、纠正：分清必须写、能够写、善于写。
65、那如何才能培养自律品质呢？首先，心中要有规则，有底线，什么可以做，什么不可以做，必须要一清二楚。唯有如此，才能在关键时刻做出正确的选择。试想，如果第一名学生不能把学校的规则时刻铭记在心头，她又怎能在关键时刻及时缩回伸出的手？
66、疫情期间，许多人宅在家里，因缺乏锻炼，体重蹭蹭往上涨；而有些人因从不放纵自己而一直保持好身材，从此可以看出，自律，能够让生活更美好，让人生更精彩。
67、古人曾把“治国、平天下”作为自己众生追求的目标，可随着权力、金钱、美色的日益侵蚀，昔日意气风发，壮志满怀的青年逐渐沉醉于享乐与安逸。自古以来皆有腐败，因为人的惰性是无法根除的。历史上也唯有包拯与狄仁杰等能留下自己清白的身影，自律的力量在反腐中是完全不够用的，这时就需要来自政府监管部门﹑群众的自律。目前地方领导戴名表持名包的照片频频现于网络，这便是他律大众化的有力体现。还有逐渐深入基层的电视听证会也让一些领导表示“亚历山大”。自律与他律将会是一双有力的双手，整顿肃清社会中的反腐现象，拔除恶意滋生的腐败之草。
68、也许自律，在一两天，一两年内，不会有太多的差距，但在日积月累后，人跟人之间就有了云泥之别。自律的人，不一定优秀。但优秀的人，必定自律。
69、自律征文比赛二等奖：郑荣安
70、明确关系：轻重，先后，并列，正反，条件，因果等等可以从多角度去思考。
71、战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
72、“道自微而生，祸自微而成。”纵观近年来查处的违纪违法案件，不难发现，一些党员干部之所以一步一步走向堕落，无不是放松自我、放松自律所致，无不是被糖衣炮弹慢慢腐蚀、层层攻破的。这说明，自律、他律，是党员干部终生的必修课，二者不可或缺。党员干部如果没有警惕性和戒备心，不懂得“当谏其渐”的道理，不在从政的一刻、入党的一刻就把自律的底线、他律的防线建立起来，再严密的网、再结实的墙，也能“掏出洞来”，各种出轨越界、跑冒滴漏之事就在所难免，其结局自然也是不言自明。
73、若他律是一把架在脖子上的刀，那么自律就是心中的一把刀，它无关法律，无关信仰，只是一个人在面对不同情况时所体现的素养。
74、具体的立意角度有：人生之路，唯有坚持自律，才能不被外物所惑;缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，社会容易走向混乱;人人当自律，他律亦不可少。
75、个人因为自律而进步本期推送的演讲比赛作品《自律使我自由》《能自律者为俊杰》
76、看，菜市场繁华依旧，她却以踏上未来的征途；听，葡萄酒芳香依旧，她却不饮不尝、展现歌喉；感，四点的凌晨依旧黑暗，他却已成战将、荣耀而归。
77、周处年少时作恶多端，乡里人视他为眼中钉，肉中刺，然而他并没有自暴自弃，在自律的途上终于改过自新，重新做人。
78、观点鲜明，论述有力。本文围绕“我们每个人在成长过程中，都应努力培养自律意识，让自己成为一个能恪守准则、不轻易逾越规则的人”这一观点，从三个层面展开论述，既能灵活运用材料中的事例，又能列举历史故事；既有正面论证，又有反面论述，让人口服心服。
79、正是这无欲则刚的意志力和严于律己的信念，让他们无所谓吃喝玩乐，专心读书；正是他们的自律让他们内心得以慰藉；正是他们的自律，可以让他们昂首阔步于试堂之中，题名于金榜之上。
80、作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》。慎独是儒学中的一个重要概念，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。慎独，其灵魂是“慎心”，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
81、《资治通鉴》中记载了唐太宗李世民与谏议大夫褚遂良这样一段对话。唐太宗问“舜造漆器，谏者十余人。此何足谏？”对曰：“奢侈者，危亡之本；漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐，若祸乱已成，无所复谏矣。”唐太宗说：“然。朕有过，卿亦当谏其渐。朕见前世帝王拒谏者，多云‘业已为之’或云‘业已许之’。终不为改……”深知以史为鉴的唐太宗，从历史的故事中引申出“当谏其渐”的道理，今日读来，对于我们防微杜渐，自觉接受他律仍有告诫之意和启迪之效。
82、(自律是德治，他律是法治，两者相辅相成，缺一不可。自律他律，德治法治，法德并行，方能天下大治。／他律与自律两者相辅相成，缺一不可。他律为自律作好铺垫打好基础，自律促使他律的最终实现，只有这样社会文明的风尚才能得以持久发展。)
83、自律，体现了一个人的道德修养，养成了这个好的习惯，无论别人在与不在时，你都可以做到约束自己的行为。
84、正是因为有外在的法规、习俗、舆论的存在，我们才会管制自己做到自律。
85、人生之路，会遇到许多诱惑，如果放任自己，任意而为，一不小心就会犯错，甚至会犯下弥天大错，成为千古罪人。相反，如果我们能向材料中那位拒吃巧克力的同学学习，严以律己，不为所动，守住心中的底线，那就能不犯错误，堂堂正正地走好自己的人生路。
86、自律征文比赛一等奖：王原驰
87、语言简练，准确有味。本文虽然是议论文，但语言一点也不生硬，既简练明了，又准确有味，增强了文章的表达效果。
88、白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。
89、在学校中，自律就是自觉遵守学校规章制度，爱护公共物品，尊敬师长，团结同学。这可以让你与老师、同学的感情更加深厚。
90、过分的自律使某些优秀的学生走上绝路，过分自律也有可能会使自我麻木，如书呆子。所以自律过了度需要他律来调节。
91、自律与他律，唯有相辅相成，才能引领社会这只大船驶向更好的明天。
92、没有他律就没有自律，没有自律的他律也难以贯彻。
93、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基成功源于自律一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。——约翰·福斯特登峰造极的成就源于自律。——日·松下幸之助测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。——但丁贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔妄自尊大与妄自菲薄都是严重的错误。——歌德稍忍须臾是压制恼怒的最好办法。——柏拉图战胜恼怒，比战胜劲敌更难。——基鲁。
94、 在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
95、他律与自律两者相辅相成，缺一不可。
96、那么，如何学会自律呢?
97、视莘莘学子如己出进行科学报考贴心服务
98、《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。
99、普罗图斯说过：“新主宰自己灵魂的人，将是永远被称为征服者的征服者。”勃朗宁也说：“一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。”这些都是名人眼中的自律。
100、匡衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
101、 春秋末期，吴师伐越，大败而归，吴王阖闾不久死，临死前告诫他儿子夫差报仇。夫差继位后清心寡欲，立志雪耻，终于打败越国，并使越王成为他的奴仆。
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