一、是非之地的说说
1、济公笑道：“你说的没错，三八等于二十四是小孩子都懂的真理，你坚持真理就行了，干吗还要与一个根本就不值得认真对待的人讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢？”
2、你家车里放什么防身？我告诉你一个最容易放的
3、嘴巴长在别人的身上，你永远想象不到自己究竟有多少个版本，不必太在意他人的言论，毕竟生活是自己的，别人议论也许只是嫉妒，无碍于我们的人生。
4、不要随便去说别人的好坏，因为你不见得比她更高尚。
5、有很多种症状的.由于改变了地理环境而发生的身体不适，如食欲不振、精神疲乏、睡眠不好，甚至腹泻呕吐、心慌胸闷、皮肤痛痒、消瘦，皮肤出现红斑.豆豆等俗称为＂水土不服＂.
6、人类是关系的总和，所以是非之地皆因是非之人的缘故，上至国家，中至社会，下至团体，都是由人所组成并主事，是是非非，都是危险之所，古人曰，君子不立于危墙之地，所以，远离是非，此乃善念
7、无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。
8、为了有助于我们把这个话题说透，这里引用民国时期一代高僧守培老法师的一首诗偈：“平生最好是非辩，最恨是非秘不宣；明白是非如佛也，是非不辨似茫然；是非混乱迷真理，颠倒是非误后贤；不到无是无非处，我终不把是非捐”。
9、据无法确定的数据显示：二战的日本在中国投入三百万的兵力，伤亡一百多万，在太平洋战争中损失了数十万，都是男性。二战后日本处于女多男少的局面，因女性在战争中死去了丈夫，很多连个孩子都没来得及生。
10、在背后说人是非的人，大概觉得自己没有遇到这种事，莫名的有种优越感，想要站在高处评论别人一番，来彰显自己的优越。
11、俗语说：“谣言止于智者。”不但要做到自己不说是非，而且面对是非，要做到不传播是非，以免是非渲染、扩大；第不理是非。对于世间的是是非非，你越理它，它就越乱。所以处理是非的另一个办法是，不理是非；第不听是非。再多的是非，我都“非礼勿听”，因为是非、谣言是极可怕的。
12、矮个儿猎人似有所悟，济公拍拍他的肩膀，说道：“那个人虽然得到了你的猎物，但他却得到了一生的糊涂；你是失去了猎物，但得到了深刻的教训！”矮个儿猎人听了济公的话，点了点头。
13、怎样使你的一首诗变得值钱？
14、是英国统治者提出废止“寡妇自焚”的习俗，这种骇人听闻的习俗曾在印度各地非常流行。据统计，十年里曾有6000多名寡妇自杀，这种“自杀”可不能算是自愿的。英国人对印度人说：烧死寡妇是你们的习俗，但我们也有个习俗，谁烧死寡妇我们就绞死谁。你们按你们的习俗办，我们按我们的习俗办，结果这习俗真的就不见了。
15、开头劈面而来就是一句“平生最好是非辩”，告诉所有人，我这个老和尚平生这一辈子最喜欢做的事情就是“辩是非”。这句话很威猛哟！是的。这么威猛的话肯定意有所指吧！是的。嗯，这话就是针对那些喜欢把百丈禅师那句“是非以不辩为解脱”挂在嘴边的人说的。直截了当告诉你，你根本就没弄懂百丈禅师那句话的意思。接着说“最恨是非秘不宣”，我老人家最痛恨的就是在正应该说清楚孰是孰非的时候，躲躲闪闪、遮遮掩掩、神神秘秘，一副貌似清高超脱实则虚弱无能的样子。
16、大年三十晚上，全家坐在一起吃饭，女孩当着男方亲戚的面，说看见男方的姐夫在马路上搂着个小姑娘，还有说有笑，男方姐姐听了，顿时闹了起来，正月里就去离了婚。
17、说人是非者，必是是非之人。
18、福报不够的人，常常会听到是非，因为他心里有是非；福报够的人，从来没有听到过是非，因为他心中没有是非。
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20、师父双目微闭，轻轻说了一句：“是你自己老说闲话。”“师父，他们瞎操闲心。”小和尚不服气地说。“不是他们瞎操闲心，是你自己瞎操闲心。”“他们多管闲事。”“不是他们多管闲事，是你自己多管闲事。”“师父您为什么这么说呢？我管的都是自己的事啊。”“操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们做去，与你何干？你不好好念经，老想着他们操闲心，不是你在操闲心吗？老说他们说闲话，不是你在说闲话吗？老管他们说闲话的事，不也是你在管闲事吗？……”
二、远离是非之地的说说
1、黄阿姨听了，脸上一阵青红皂白，而且周围都是街坊邻居，可谓颜面尽失。
2、李怡是非之地，念在生存绝诀。
3、怎样看待是非？万事万物都有其一体两面，角度发生变化，观点就会变化。比如：关于“性”，中华文化认为：“万恶淫为首。”弗洛伊德则认为：“性是人类行为的驱动力。”性欲很强的人能力常常很强。关于“欲”，中华文化主张“无欲、禁欲”，贪官的后果会很惨。西方经济学理论则认为：欲望不满足是前进的动力。欲望强烈的人常常都很能干。关于“利”，中华文化主张：“毫不利己，专门利人”。经济学则认为：人是趋利的，这是经济学大厦得以建立的基础。关于“勤”，中华文化主张：“勤劳致富”，西方管理学则认为：懒人改变世界。因为人想偷懒，产生了许多发明创造。
4、潘*金*莲*的*独*角*戏
5、理由是：你今天能在这里和一个陌生人八卦自己的室友，难保明天你不会在公司说同事的八卦，领导的是非。
6、更为人震惊的是，未成年少女初次月经后三天内，就得与担任“清洁工”的陌生男人发生性行为，作为成熟女性的标志。如果少女拒绝，那么人们就认为疾病、厄运会降临这个家人及整个部落。
7、好巧不巧，面试官正好从厕所出来，听到了她的话，当场让她离开。
8、日行一善，一年行300善，积善成德，改变命运！
9、☞原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！
10、快乐有人分享是幸福，忧愁有人分担不痛苦，夜晚有人陪伴不孤单，节日有人祝福显浪漫。平安夜到，让我送去祝福，祝你平安陪伴，忧愁大减，快乐无限。
11、别在晚上想了千百条路，早上醒来还是走回原路，与其在背后说别人坏话，不如把时间用来强大自己。
12、风水轮流转。正所谓三十年河东，三十年河西。王安石因为强力推行改革，招致太多人的攻击，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。这时很多人向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。想不到司马光并没有落井下石，反而恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！
13、平生最好是非辩，最恨是非秘不宣
14、中华文化有一个为人处事之道：不要议论他人是非。《昔时贤文》说：“来说是非者，便是是非人。”来我们面前说三道谈论是非的人，常常是惹是生非之人。《庄子》说：“不遣是非，以与世俗处。”不去纠缠人世间各种是是非非，不要老是争个对错，就能与复杂的世界和谐相处。但是，如果是非不分，岂不是会出大问题？
15、在印度不同的地方，殉葬的形式也各不相同。据说在加拉，女人要和亡夫的尸体捆绑在一起，然后身上被堆满干竹子点火焚烧。在奥里萨邦，寡妇需跳入一个干柴坑内自焚身亡。在德干高原，女人要坐在干柴堆上，把亡夫的头枕在自己的膝盖上一同焚烧，为防浓烟呛到需事先吸服鸦片麻醉。在巴厘岛，大多寡妇得事先被人用短剑刺死后焚烧，但有王族血统的王妃除外，她们若想自焚，必须自己跳进火中活活烧死，因为在她们看来，外人用手接触自己的身体是一种耻辱。
16、设身处地的换位思考一下，不要呈一时口舌，既伤了别人，自己也丢了体面。
17、作为一个成年人，常怀善念，心怀感恩，管住嘴，迈开腿，走出自己的狭小世界，去看看外面的大世界，就不会一直盯着别人的不堪。
18、说到礼金，大家都不会陌生。在这个社会上人情往来，随礼是再平常不过的事了。你的亲戚朋友遇到红白喜事，你给他们随一份礼金是再基本不过的做法了。而且随礼是互相往来的事情，等你以后遇到喜事了，他们也会给你随礼的。所以即便你再穷，礼金也是不能省的，如果你连礼金都省了，那么别人肯定会把你当做一个既不懂礼节，又毫无情义的人。
19、“寡妇门前是非多“的前句是”鳏夫房顶炊烟少“，知道寡妇是非，也要知道鳏夫炊烟。也就是说寡妇是个什么群体，鳏夫就是什么群体，所有人的命运是息息相关的，不可大搞不是，大范围的认识才不失我们的偏见，扩展视野之外，给予世界以关爱。
20、☞身上有这五样东西的人最好命！(精辟)
三、是非之地怎么写
1、人这一辈子别和自己斤斤计较别和别人结怨恨，人生都不易多为别人想想，我们要学会原谅别人的愚痴，别拿别人的愚痴难为自己的内心，千万别让自己变成愚痴的人。别为无聊的事生无聊的气，别为不值得人做不值当的事。别人的嘴，爱怎么说就怎么说，人生自己的路，想怎么走就怎么走。
2、不要随便去评论别人的行为，因为你不见得做的比她好。
3、不说他人是非，是成年人的一种体面。
4、一笑倾城算什么,她微微一笑倾了整个世界
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6、把本可说清楚的大是大非搅乱，搅糊凃，搅得乱七八糟颠三倒无非是有意或无意两种人。不管有意无意，造成混乱正邪颠倒黑白的效果是“迷真理、误后贤”。让真理湮没甚至消失在混乱颠倒当中，让人们变得弱智、低智、反智、愚昧无知、不识好歹，造成这样的迷误效果，请问：你是受害者还是施害者？或者干脆这样问：你是愿意当受害者还是当施害者？可以十分肯定，那些很愿意当施害者的人，他也不敢大声说出来。
7、人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”
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9、如果有条件，谁愿意让本该安享晚年的老人如此辛苦？
10、在这个世界上，有人贫穷，有人富裕；有人坎坷，有人顺遂；有人挣扎，有人安定。
11、一个人要带两个孩子，一个刚上幼儿园，另一个只有6个月大。
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13、☞今生做夫妻，必然有前世的因缘
14、二战留下的日本寡妇多到什么程度，像二战日军在中国的伤亡人数一样是个谜团。这些寡妇的悲惨命运，我们大多无法知道，仅凭想象就可以吓得够呛。相比“中印”可怕的陋习，战争带来的罪恶之处更加令人恐惧。
15、所以，《庄子》“不遣是非，以与世俗处”，还可以从另一个角度去理解：“遣是非”的难度系数很大，你实在要“遣”，就必须站在更高的维度，不能与世俗同处一个层面。“不遣是非”不是常言的是非不分，而是告诉我们，分析是非时，不要轻易作出价值判断，要换个角度，这就是中华文化的包容。
16、公司老板知道后，非常生气，揪出了背后说人是非的小张，辞退了。
17、这辈子只想跟你一个人过，我的幸福只有你能成全，让我们一起相信爱，给彼此一个美好的未来!
18、“千古第一才女”李清照就是个寡妇，即使她二婚还是不够幸福，总比“非印”的可怕“待遇”好得多。当然，我国古代寡妇们独守空房的折磨也是存在一时。从现在出土的女用自慰器具来看，这一寡妇的专利产品说明我国女性的自慰史很长是其其一是她们的聪明才智得以发挥，早早就发明了至今畅销在成人用品店的女性工具。这么看来，那“非印”真的就像女性的地狱。
19、如果对你有点启发，请给点鼓励！
20、什么叫“无是无非处”？
四、是非之地不宜久留说说
1、女孩痛哭流涕，台下一片唏嘘。
2、碰巧，张老伯路过，听到了这番话。
3、她穿黑色特难看，可她还自以为好看。
4、坐在台下的嘉宾忍不住批评：嘴，是可以杀人的，尤其是你那张嘴，我很讨厌。
5、有人说：“有人的地方就有是非。”是非虽然处处可见，不过所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们懂得处理是非，自然不会受其干扰。星云大师曾经给了我们处理是非的四点建议：第不说是非。再多的谣言、是非，只要我不说，它们会自然消失；第不传是非。
6、汤博士人生感悟之二三九
7、因大批美国兵入住战败后的日本。一来控制，防止军国主义思想再度崛起，二来遏制苏联，起到战略平衡的作用。就这样，日本的寡妇们和美国大兵就有了很多故事，有文章说——至少七万日本女人沦为了美军性工具。日本当时剩下的男性不多，而且活得很尴尬，直到战争完全结束，美兵走后，厌恶只能孤独终老寡妇的男性才得以正常喘息。
8、你爱过哭过伤过恨过痛过其实我也不好过
9、那么这些寡妇创造了什么？此处省略千万字，读者应该懂得，这足够说明。
10、☞你的善良，就是你的福报！
11、明辨是非，是因为我们的心不能盲、不能瞎、不能糊涂，一旦盲了瞎了糊凃了，就需要“震聋发瞆”。
12、请问那些糊凃借用“是非以不辩为解脱”为自己遮脸的人，你知道佛陀是怎样对待正与邪、真与伪、清与浊、白与黑等等这些大是大非问题的吗？在这些大是大非面前，佛陀何曾有丝毫的“是非以不辩为解脱”？只有在大是大非面前明白透彻，我们的认知和行持才能与佛相应。如果“是非不辨”，请注意，这里的“辨”是辨别的“辨”，如果是非不辨就只会落得个满脸茫然满心迷茫的下场。
13、亲,我和宝宝两个人在家自己过的哦,当天是吵西红柿炒蛋,在加上饭,这样吃的哦,其实这样也挺好的啦,虽然不是很富裕的生活,但是也汗满足的。
14、杀人见血的是刀子，害人不浅的是污言。生活本质就是是非人言，只有做好自己才能不畏人言不伤人心，不在嘴上耍功夫，只在实际生活见本事。做人要坦坦荡荡这是骨子里的善良，这一生好与不好都会有人说，对与不对也都有人去评论，人，争不过一张嘴，算不过一颗心。
15、古印度的寡妇受到社会和家人的排挤和歧视，也是担心她带来厄运。于是很多寡妇只能乞讨生活，或者在寺庙中诵读祈祷文赚取微薄收入生活，再或者就是被烧死。
16、☞今生的妻子，红颜，情人。前世到底和你是什么关系？
17、北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。两人的主张相差十万八千里，一个是保守派，一个是改革派。后来王安石获胜掌握了实权，司马光从宰相宝座上被赶了下来。这时，皇帝询问王安石他对司马光的看法，想不到王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
18、话未说完，小和尚茅塞顿开。
19、估计小张也没想到，因为自己的八卦，不仅害的王经理辞了职，自己也没了工作。
20、可是，不要忘了，说人是非，本身就是一种恶念，恶念一旦产生，必然带来恶果。
五、是非之地的意思
1、如何才能“不遣是非”？要站得更高、更全面，真正地做旁观者，无利益诉求。非洲草原有一种鹿非常珍稀，一位动物学家去研究这种鹿的生活习性。一天，他正在聚精会神观察鹿的一举一动，突然，一头狮子冲向一头鹿，将它按倒在地，动物学家本能地举起了枪。当他正要扣动扳机时，猛然清醒，质问自己：为什么要向狮子开枪？狮吃鹿就错了吗？鹿因为珍贵就对了吗？我只是非洲草原的匆匆过客，我不应该有任何价值判断，千万年来，这里存在其固有的食物链，我只是个观察者，不应该有任何的扰动。于是，镜头记录了狮捕猎鹿的全过程，记录了非洲大草原上惊心动魄的场景。
2、一对热爱读书热爱生活的父女
3、明白是非如佛也，是非不辨似茫然
4、而王经理终不堪忍受同事们或鄙视或同情的目光，也辞职离开了。
5、没钱不串势利门，这点很好理解。势利的人本身就是戴着有色眼镜看人的，他们是看人上菜的。如果是富贵的人去他们家，他们就会表现的很热情，会说各种好听的话。但是如果是穷人去他们家的话，那么情况就另当别论了。他们不仅不会热情招待你，而且还很可能给你冷眼。所以在你贫穷的时候，就不要去串势利门了，去了也只会自讨没趣。
6、电信二区修罗战场ＩＤ：zgzdabcv263999在一线卖了一天东西..开着Ｑ在睡觉....然后一换线就ＨＯＨＯＩＤ被阻止．．．摩力我已经不想再说什么了...一个９９级的号就这样被你封了...
7、对于印度，宗教在人们心目中有着不可替代的作用，流传下来的神话传说故事几乎都和宗教有着紧密的联系。对于一个印度教教徒来说，丈夫是妻子心目中的神明，妻子必须象祭祀供神那样对待自己的丈夫，心甘情愿的顺从。这正如印度教经书中谈到女子婚后应尽的义务时所说：
8、有一些人没有必要和他浪费口舌，素质不高的人其实很可怜，何必和他斤斤计较。别人怎么说和我无关，我只是自己的版本，和他人无关，我不会因为别人的好言好语而幸福快乐一生，也不会因为别人的恶言相对平庸一生，好人，上天自会眷顾，坏人，上天不会饶恕，谁好谁坏，谁真谁假，时间自会验证。
9、人生就像一列车，车上总有形形色色的人穿梭往来。你也可能会在车上遇到很多你以为有缘分的人，但是车也会有停下来的时候，总会有人上上下下，当你下去的时候你挥挥手，一转身你能记住的只有回家的路。
10、每天推着小的接送大的，甚是辛苦。
11、心疼：4个日本兵怎么就控制了我的家乡
12、股票和基金哪个更具挑战性，风险越大收益越丰吗？！股票比基金的挑战性大多啦.做股票风险是很大的.但是对股票一窍不通的来说风险远大于收益.我想说的是:不要把全部资产都投到股市!
13、“性清洁”源于一种信仰，即一名妇女会被死去丈夫灵魂所折磨，她本身也是“不洁”的，所以都要被“清洁”。否则，不能出席葬礼或再嫁等等。对于那些还未出嫁的姑娘，假如她们失去了双亲，也必须和“清洁工”睡觉。在非洲很多地方，都是男性说了算，女性地位卑微且没有任何话语权。
14、守培老法师的法偈说得很雅，经过师父用如此通俗的大白话翻译出来，相信就算装看不懂的人也都看懂了吧，哈哈。
15、回家后，不免在儿子面前发发牢骚，儿媳听到了，气不过，找黄阿姨理论：阿姨，我家的情况你不了解，我公公一个人带娃已经很累了，我不想再让他烦心，请你以后不要在背后这样说。
16、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。
17、只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。所以我们素心缘餐厅一直选择坚持走自己的路，走健康饮食的路、走利益众生的路，走坚持低碳环保的路。
18、然而姑娘还不知错，在节目里还声称自己只是说出了事实。
19、快乐有人分享是幸福，忧愁有人分担不痛苦，夜晚有人陪伴不孤单，节日有人祝福显浪漫。平安夜到，让我送去祝福，祝你平安陪伴，忧愁大减，快乐无限。
20、有不喜欢的人，是自己看人的角度问题，没关系，试着挖掘其优点，实在找不到，暂时距离别太近，千万别在背后说坏话，闲话。说是非之人，其人本身必定是是非之人，己所不欲，勿施于人。