竹子的品质
1、竹子的品质和精神作文400字
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(2)、灌木状竹类：灌木状竹类往往较为矮小，外观上没有明显的主干，生长密集呈丛生分布形如灌木。如箭竹。
(3)、王子酞说：“何可一日无此君”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。
(4)、这极普通的竹子，无论是细细的箭竹还是碗口粗的毛竹，不管是在江南江北，还是在高山平原都随处可见，一排排，一丛丛，集中生长，清秀挺拔，鲜有独棵。任你狂风暴雨，地动山摇，依然百折不挠，牢牢地把根系扎在泥土之中。正如郑板桥《竹石》诗中，“咬住青山不放松，立根原在破岩中。”这是它具有极强的生命力和坚韧的品格。
(5)、因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细做，晾衣杠此时沉默了。
(6)、为此，学校选择竹子作为对学生进行德育教育的载体，开展“学竹”系列教育，形成以竹子为主题的校本教材，打造“明理笃行，竹韵悠远”的学校特色。
(7)、坚贞不屈，无疑是竹子最为鲜明的品格。郑板桥的这首《题竹石》，将竹子的这一品格刻画得入木三分。可与郑板桥的这首诗在艺术上相互媲美的，当推明太祖朱元璋的《咏雪竹》。
(8)、竹，有花不开，素面朝天，是曰质朴。竹本可如梅兰般璀璨绽放，却甘愿以朴实的姿态面对世人，把营养用于生长，将花期留在归去前夕。
(9)、读红线女，我发现她是一个懂得自省的诗人，她在诗歌里所描述的疼痛，伴随着诗意追寻的过程：“十三个冬天也过去了/还有十三个春天/我们热爱森林，草原和大地”(——红线女：《把生命从尘埃里捡起》)。活着，写着，懂得珍视，不是源于自省吗？
(10)、后坞村坐落在群山环抱之中。沿着村里开辟的竹海步道，步行到山上，站在高处，一眼望去，四周的山上全都长满了竹子，漫山遍野，风来如波，青翠壮观。大片大片的竹林里，几无一棵杂树。茂密的长势挤走了所有能够跟它争夺阳光和空间的树木。只有一丛丛开着白花的山莓和结着红色果实的紫金牛等，零星而低调地趴在地上。高约十几、几十丈的竹子，却笔直挺拔，节节分明，直抵云霄，非仰视而不能看见。从下往上，除了顶部的冠盖，中间绝无旁枝逸出。显然，这不适合飞鸟们筑巢做窠。以致偌大的山上，竟然没有山林里常见的百鸟欢鸣的场景，唯有远处传来老鸹断断续续的单调的叫声。穿行在竹林之中，偶而可见一棵、两棵被人拦腰砍断的竹子倒在地上，但是，只要还有皮肉相连，即使倒地不起，依旧青枝绿叶，生机勃勃。而且，不远处，新笋又破土而出，三三两两，高高低低，一律指向天空。不消几日，它们又会长成一棵棵茁壮的新竹。由此我不得不赞叹竹子的生命力何等的旺盛，何等的顽强，何等的坚韧。置身在它们中间，我不禁遐想，这方圆几十里、几百里的竹子，是怎么生长，怎么形成的？该不是我们人工干预，铲除其它树种，一一栽植的吧？毫无疑问，这必定是它们野蛮生长、自身努力的结果。它们的根系匍匐在人们的肉眼看不见的土壤下面，紧紧相连，奋勇争先，悄无声息地克服了重重阻力，不断地向外伸展，从而征服和占领了一座又一座山头，硬是在万物竞逐的世界里，开辟出一片属于自己的广阔天地。竹子的这种顽强进取的精神，实在令人动容。
(11)、朱元璋在做了皇帝后，滥杀功臣，株连九族，扩张皇权，羞辱臣属，对人极尽专制君主之任性和残暴，个人品质极其阴暗恶劣。但是，他的《咏雪竹》，客观地说，却很传神地勾勒了竹子的精神形象，本着不以人废言的古训，值得玩味。
(12)、竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。
(13)、竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度。
(14)、竹是君子的化身，是“四君子”中的一员。竹、梅、松是“老、寒三友”。松树象征常青，竹子象征君子之道，而梅花则纯洁而纯洁。
(15)、但它没有对环境做出任何抱怨，最后长成了美丽高高的竹子，因它拥有一棵竹的本质，而我们要做的也正是让自己修炼出竹的质。
(16)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(17)、有些人可能不知道，他进入清华后，目标是“横扫清华图书馆”。
(18)、“明理至真，笃行至善”是南通市竹行小学校训。在校训的引领下，学校广大教师带领孩子们一步步“走向最美好的境界”，实现人的完美发展。学校种竹，在中国传统文化中，竹作为“岁寒三友”“四君子”之是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。
(19)、竹子无奇杈异枝伸张，片片竹叶形状一致，不妩不媚，亭亭净植，玉树林风。它是淡淡的青，青如碧玉，洁身自好，春夏秋冬清新如不与百花争艳。樟树、楠树、檀树虽风雅高贵，但会更加稀少，而竹子几乎无什么价值却两䄂清风，反而生长的更加茂盛，它遵循着富有哲理性的生存法则，是它矜持的清高。
(20)、古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
2、竹子的品质诗句
(1)、人生需要储备，有多少人，没能熬过那三厘米？
(2)、竹子的品格不止是坚贞、顽强、正直、有气节。它还有着高雅脱俗和谦虚为怀的一面。
(3)、 阅读诗歌，我们当然愿意接受自己灵魂可以贴近的部分。我读红线女与她的《我的岁月之书》，其关注点是她对世界充满感激与诚挚诉说的部分；所谓岁月之书，不正是她行走人间通过目光作用于心灵之后的发现吗？
(4)、中国魏晋时期有七位名士，世人赞以“竹林七贤”。嵇康、阮籍、山涛、向秀等七人，常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，便与地名竹林合称。实则诗人们用竹来表述刚正、坚韧。在国画中，竹与梅花、喜鹊画在一起，有爱情长久、幸福美满的美好的寓意。生活中送亲朋好友竹子代表希望对方长寿、幸福，在事业上或者在爱情上能够节节高升。
(5)、在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。
(6)、竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。
(7)、竹类植物不只具有根的向地性成长和秆的反向地性成长，而且还具有地下茎的横向地性成长。竹子的品质有坚韧不拔、自强不息、清华其外、澹泊其间、清雅脱俗、不作媚俗之态。
(8)、它有花，但是从不开放，这是简简单单的质朴。
(9)、提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。
(10)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(11)、“心在一艺，其艺必工，一心在一职，其职必举”。
(12)、 未出土时已有节，
(13)、乔木状竹类：乔木状竹类具有往往高大挺拔的竹杆。如毛竹。
(14)、竹，超然独立，顶天立地，是曰卓尔。竹是草本植物，却可高耸天地，是最高的草。
(15)、代表他学术成就的《管锥编》，引述4000多位名家的上万种著作中的数万条书证，汪洋恣肆，博大精深。
(16)、也有诗云："竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生"，走在路上，清脆的竹杖声合拍敲击着青山渭水，斑斓的故事快意江湖。
(17)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(18)、虚心：它生长是很直立的，且中心部分是空的，所以它也寓意着虚心，这是十分美好的品格。并且，它也是长青的，有着青春永驻的意义。
(19)、竹子是草的最高境界，有些像我们一样生来为草的人，突破了自己的命运长成了高大美丽的竹，成为众草之上的风景，我想最重要的应该还是在于，它们修炼成了一颗竹的心吧。
(20)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
3、竹子的品质像哪一些人
(1)、15年后，我办公桌的对面，不再是一棵竹子了，已经是一片生长茂盛充满活力给人愉悦的竹林啦了，凡是见到它的人无不赞叹。
(2)、1948年8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
(3)、2007年秋天，我有幸去了一趟四川蜀南竹海。置身临风起舞、婀娜多姿、苍翠欲滴的竹林竹海，心中涌起无尽的遐想……徜徉在重重叠叠的竹林中，听着溪水唱着歌儿流向远方，如同到了仙境一般。那山那竹那水给我留下了永远抹不掉的记忆。
(4)、担当：它是代表高洁的一种植物，一般都是整群出现的，还十分任劳任怨，它对于四周的环境以及事物都很有担当。
(5)、混生型：就是既由母竹基部的芽繁殖，又能以竹鞭根上的芽繁殖。如箭竹(英文：ArrowBamboo)、苦竹、棕竹、方竹等等。
(6)、哇，奇迹出现了，竹叶在悄悄地慢慢地伸展，水被密密麻麻的根须吸收很快传输给枝叶，竹子终于恢复了原样，我一颗悬着的心落了地。打那以后，再遇国庆、春节长假，一定来给竹子浇次水。
(7)、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。明年再有新生竹,十丈龙孙绕凤池。
(8)、修直挺拔的竹子由于纤细的缘故，到3米多高时便弯下身躯，它是无力支撑那繁茂的枝叶了。只好用一根高大的竹竿把它们撑起，保持良好的姿态。
(9)、竹在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。
(10)、从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间，就长到了15米。
(11)、竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
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(13)、它身上有竹节，但却从未停止生长，可谓奋进。
(14)、它由单棵的嫩竹，逐渐长成了青苍的翠竹；它由单细的毛竹，逐渐长成了苍郁的竹林。
(15)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
(16)、 通过电邮收到红线女的《我的岁月之书》，我提醒自己，应该兑现那个承诺了。阅毕她的新诗集《我的岁月之书》，我的眼前再次出现那个失聪男孩的微笑，他在远方，似乎对我说了什么。那个男孩说了什么？如果他说倾听，我笃信他一定会说母亲的眼睛——他的母亲，那个通过诗歌获得了上苍丰厚补偿的人，在她的《我的岁月之书》中，对世界说了说什么？她对她的天使般的儿子说了什么？毫无疑问，红线女是一位在人间获得了真实品味的诗人，关于真理，在她不可轻易示人的欢乐与痛楚中，就如一个缄默的父亲。她写作，除了接受引领，在绝对的过程里，她是为了表述爱。她的诗歌没有矫饰，没有粉饰，没有掩饰。她的独特的感觉来源于她对生活独特的认知，她与诗歌相遇在某个珍贵的平衡点上，那不是临界，那是接受恩赐的证明。
(17)、当竹笋深埋地下，不见天光，周围的草对他侧目、撇嘴、冷眼、讥讽。
(18)、看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多。
(19)、藤本竹类：藤本竹类的竹杆一般西昌而柔弱，不能直立，呈藤本植物的攀援状态。如爬竹、小蓬竹。
(20)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
4、竹子的品质
(1)、郑板桥擅长画竹、兰、石、松、菊等，以兰花竹，尤其是细墨竹，外形纤细，风格雄浑而著称。它主张古法应遵循自然的方法，并主张“好作品导致写意的能力”。提出了“眼中竹”、“心中竹”、“手中竹”的三段论，思想缜密，笔法精湛。
(2)、按照竹子地下茎部分邢台特征可分为乔木状竹类、灌木状竹类和藤本竹类。
(3)、 2013年5月28日，改就于北京南城
(4)、其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。
(5)、古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。