陶行知名言主动学习
1、陶行知 名言
(1)、3曹雨平2006年9月6日在《光明日报》撰文论述了“和谐教育”的思想渊源,并对“和谐教育”的涵义做出了解释.他认为,“我们所说的和谐教育有着具体的内涵和外延.其外延是创造良好的教育氛围,表现为公平公正的教育环境；其内涵是以和谐个性为目的的和谐育人,表现为创新教育和思政教育.”
(2)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(3)、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
(4)、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
(5)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
(6)、3苏霍姆林斯基说:“教师所知道的东西,就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍、多二十倍,以便能应付自如地掌握教材.”
(7)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
(8)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
(9)、陈鹤琴：当小孩子做错了事，做父母的应当重责其事，轻责其人(内附责罚条件)
(10)、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
(11)、3俄国托尔斯泰有句名言,幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸.
(12)、3研究性学习的宗旨是“以满足学生在开放性的现实情境中主动探索研究,获得亲身体验,培养解决实际问题能力的需要”.教育部.普通高中“研究性学习”实施指南(试行)［m］.北京:人民教育出版社,2001,
(13)、3非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国诸葛亮)
(14)、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
(15)、3著名教育家陶行知说,教师最大的成功,是创造出值得自己崇拜的学生.
(16)、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
(17)、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
(18)、不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
(19)、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
(20)、 读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。在《实际生活是我们的指南针》一文中他说道：“我虽觉得我有好多地方可以帮助诸位，但指志针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。”一席话，不仅使人感到他非常谦虚，更体现陶先生求真、务实的态度，既不夸大自己的作用，也不轻视自己的作用。在给《吴立邦小朋友的信》中，他写到：“平时得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一个不是真心关心儿童、从内心爱护儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信，陶先生都给予这样认真的回复，待人之诚恳、做事之认真可见一般。
2、陶行知的至理名言
(1)、二是艰韧不拔的奋斗精神。陶先生是在当时的反动派统治之下办教育，帮助劳苦大众与苦难现实作斗争，引导人民向着解放与幸福的道路前进。这就使他的宏图伟愿难以实现，不得不一次次地碰钉子；但他从不向困难低头，从不向敌人屈服，他勉励自己和战友“准备用钢头碰铁钉”，具有战胜一切困难的勇气和百折不挠的毅力。他的这种精神在我们河南也有很好的表现。在本世纪20年代，几次专程来到河南，在开封、郑州、洛阳等地指导推进平民教育，帮助规划河南教育事业。他曾在冬夜乘坐无篷卡车披星戴月从郑州赶往开封，寒风吹在脸上像刀割一般难受，他只好脱下马甲罩在脸上，就在这样卡车颠簸前行的途中，他竟可以趁机睡上一觉，可见他在河南工作的艰苦和劳累程度。由于他在河南期间工作十分紧张，日程排得很满，以至于白天连近在咫尺的龙亭公园也没时间去看一下，只好在某一天起个大早，天不明就赶到龙亭匆匆一看，又急忙赶回去工作。他取得超人的成就靠的就是这样卓越的奋斗精神。我们在今天学习和研究陶行知，使教育在新世纪能够培养更多的高素质人才，更好地为经济发展和社会进步服务，与当年的陶夫子相比，有着十分优越的社会条件；但是，正如马克思所讲：“在科学的道路上，是没有平坦的大道可走的”，要想在理论上和实践中都取得较好的成绩，仍必须学习和发扬陶先生的奋斗精神。
(2)、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
(3)、2) 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
(4)、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
(5)、人生办一件大事来，做一件大事去。陶行知的教育教学格言我们每一个人，能把一(指专集(指搜集、钻(指钻进去、剖(指解剖、分析、韧(指坚韧、五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
(6)、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——陶行知
(7)、放学后，王友早早地来到校长室门口准备挨训。陶行知过了一会儿才回来。他一看到王友，就掏出一块糖果递给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来了，而我却迟到了。”王友惊愕地接过糖果，目不转睛地看着陶行知。这时，陶行知又掏出一颗糖果递给王友，说：“这块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人的时候，你立刻就住手了，这说明你很尊重我,我应该奖励你。”王友更惊愕了，他不知道校长到底想干什么。这时，陶行知又掏出一块糖果放到王友的手里说：“我己经调查过了，你打同学是因为他不守游戏规则，欺负女生。你砸他们证明你很正直善良，并且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励。”此时，王友己泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。”
(8)、3“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家.”爱因斯坦
(9)、3其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.孔子
(10)、四是勇于开拓进取的创造精神。陶先生是最具有开拓创新精神的教育家，是我国创造教育理论的奠基人。江总**《在第三次全国教育工作会议上的讲话》中讲：“面对世界科技飞速发展的挑战，我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。教育在培育民族创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命。每一个学校，都要爱护和培养学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创新思维，营造崇尚真知、追求真理的氛围，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。这就要求我们必须转变那种妨碍学生创新精神和创新能力发展的教育观念、教育模式，特别是由教师单向灌输知识，以考试分数作为衡量教育成果的唯一标准，以及过于划一呆板的教育教学制度。”在这方面，我们可以从陶行知的教育理论和实践中，获取更多的有益借鉴。
(11)、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
(12)、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
(13)、◆ 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
(14)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
(15)、纪伯伦：我们可以给孩子爱，却不可以给他们思想
(16)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
(17)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
(18)、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
(19)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(20)、姚老师终于理解了陶先生的用心。他带领学生采集标本，把挖草药的老农请来教认草药，请种花木的花匠来教种植花木的方法，请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。
3、陶行知说的名言
(1)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
(2)、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
(3)、3作为一种学习方式,“研究性学习”是指教师不把现成结论告诉学生,而是学生自己在教师指导下自主地发现问题、探究问题、获得结论的过程.朱慕菊.走进新课程［m］.北京:北京师范大学,200
(4)、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
(5)、3法国著名思想家伏尔泰曾经说过:“人如果没有记忆力,就无法联想和发明创造.”
(6)、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
(7)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
(8)、古人曰："吾日三省吾身"，而陶行知则"每天四问"。1942年7月，他在重庆育才学校三周年纪念会上提出"四问"的内容，就是每天要反躬自问身体、学校、工作和道德上有没有进步，进步了多少。他认为道德是做人的根本，没有道德的人，学问和本领越大，就越会为非作歹，残害人民。他曾大声疾呼，要全校师生"建筑人格长城"。
(9)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
(10)、3教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间的一个活的环节.乌申斯基
(11)、那是陶行知1938年在武汉大学做的一次演讲。那一天，大礼堂里挤得满满的，不仅全校师生都来听，连附近学校的师生和各界人士都闻讯赶来。他们都知道，陶行知先生是著名的教育家，都想来一睹他的风采，并听他说些什么。
(12)、育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学习、七(集)体创造、八位顾问、九九难关、十(誓)必克服。
(13)、陶校长不再讲故事，却一转话题，进行了一番评述，他说：世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。同学们，你们在学校求学，可不能光想要得到老师和书本传给你们的现成知识，这些知识虽好，但仅仅是世界上人武部知识的一个部分，随着时代的发展这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使你能背出，你在追求学问(真理)的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时你能责怪老师没教过、书本上没见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些学生，老师"教多少"，他就"记多少"，是赶不上时代、超不过老师的。一批批的学生都比老师差，那末，我们的国家就会一代不如一代。我们求学必须要学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙(也就是这只点石成金的指头)。这样，你们自己就可以一辈子毫无止境地去探求知识，你们就能超过老师，我们的国家就能一代更比一代强。
(14)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
(15)、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
(16)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
(17)、3宋代唯物主义思想家张载曰:“须是自求,已能寻见义理,则自有旨趣.自得之,则居之安矣.”《经学理窟义理》
(18)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
(19)、如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
(20)、30美国奥弗史垂特教授说:“喜欢产生喜欢.如果我们对我们的听众有兴趣,听众也会对我们产生兴趣,如果我们不喜欢台下的听众,他们不管在外表或内心,也会对我们表示厌恶.……经常的我们甚至尚未开口说话,听众就已评定我们的好或坏了.”
4、陶行知名言教学生学
(1)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
(2)、 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
(3)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
(4)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
(5)、3西方哲学家缪勒说:“一点不知,一无所知.”
(6)、3正如马克思在《共产d宣言》中所说:“以各个人的自由发展为一切人的自由发展的条件”.
(7)、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：“一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。”他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：“这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！”几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，学生们听得心服口服。
(8)、3全世界读书最多的民族是犹太族,平均每人每年读书64本.
(9)、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
(10)、知识就是力量 童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
(11)、▲陶行知手书：行是知之始，知是行之成。 资料图
(12)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?
(13)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(14)、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
(15)、学习陶行知，首先要学习和发扬其伟大精神。陶行知的精神，最值得我们学习和发扬的有哪些呢？
(16)、1932年，国民d反动派查封了南京晓庄师范学校，师范附属小学被迫停课。附小的同学们自发办起了“儿童自动学校”，由学习好的学生当老师，连校长、工友也由学生担任。整个学校秩序井然，书声朗朗。
(17)、▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。 资料图
(18)、3列宁说得好:“没有人类的感情,就没有人类对真理的探求.”
(19)、1923年，他组织了平民教育促进会，编写《平民千字课》，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。他把《平民千字课》作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。
(20)、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
5、陶行知 名言名句
(1)、我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
(2)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
(3)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
(4)、8) 我要对母亲说：真正了解人生的人，是她;真正走过来那么长路的人，是她;真正经历过那么多沧桑的，全然用行为解释了爱的人，也是她。在人生的旅途上，母亲所赋予生命的深度和广度，没有哪本哲学书籍能够比她更周全。
(5)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
(6)、古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
(7)、 司彩凤 王 雪 苗素锋
(8)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(9)、(作者：靖江外国语学校初中部地理老师 汤箫茜)
(10)、3“只有提高教师的专业化水平,课程改革的目标才能实现.”朱慕菊
(11)、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
(12)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(13)、3我国当代著名桥梁专家茅以升,80多岁高龄还能熟练地背诵圆周率小数点后一百位以内的数.有人向他请教记忆诀窍,他的回答是:“重复！重复！再重复！”
(14)、3莫辜负了你一片聪明美质,你须抖擞精神,留个芳名在青史.
(15)、经常有人问我，做老师幸福吗？真心地说，能够成为一名初中地理老师，我感到特别幸福。万花丛中不仅仅是孩子们在成长，那里面也有属于我们自己的那一朵。正因为此，教学相长更让我懂得要感恩老师这份职业，感恩我遇见的每一个学生，感恩每一个心甘情愿默守这方净土的我们。
(16)、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
(17)、听众们一时还没有反应过来。但只是过了一会儿，会场上便爆发出雷鸣般的掌声。很多人边鼓掌边喊：“好！陶先生讲得好！讲得好！”
(18)、7) 她是你春天里的和风，送去丝丝温暖;她是你夏季里的冰淇凌，带去透心凉的快乐;她是你秋天里的一片黄叶，送去最伟大的奉献;她是你冬日里的毛毯，带来无尽的幸福。她像是时刻守护你的天使，她的爱时刻包围着你，时刻都缠绕在你的身边，让你永远没有烦恼，让你永远生活得幸福快乐。
(19)、姚老师教了10多年生物课，从来没有不带书本去上课的时候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看见陶先生与两个“叫花子”在亲热地交谈。陶先生和那两个人谈完话，就叫学生领他们去洗澡，然后告诉姚文采：“这是我从南京夫子庙请来的两位老师，来教大家捉蛇。晓庄附近有许多蛇，经常咬伤人，让他们来教大家捉蛇，你看怎么样?”姚文采没说话。两人开始为晓庄师生上生物课了，课堂就在山里。几天以后，连最胆小的女孩子也敢捉蛇了，她们说：“只要击中要害，蛇并没有什么可怕呀!”大家还懂得了蛇没有脚为什么跑得快，蛇没有耳朵怎么听得见声音，以及蛇是老鼠的克星等知识。
(20)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
(1)、3叶圣陶先生曾指出:“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法.”
(2)、教育只有通过生活才能善生作用并真正成为教育。
(3)、3当代著名经济学家吴敬琏认为,从公元1500年以来西方各国发展的历史看,有四条是促进一个国家兴旺发达的最重要的因素:自由市场经济、法治、宪政、思想自由与学术独立.
(4)、陶行知:生活教育理论.社会即学校,生活即教育.(杜威主张:学校即社会,教育即生活)
(5)、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：陶行知教育名言中国古代教育名言校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
(6)、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
(7)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
(8)、 今天，我们一起重温先生教育名言，缅怀先生！
(9)、3梁启超说:“我生平最受用的两句话,一是责任心,二是趣味”.
(10)、人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要点燃的火把。
(11)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
(12)、文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
(13)、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
(14)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(15)、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
(16)、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
(17)、教师的职务，是千教万教，教人求真。学生的职务，是千学万学，学做真人。
(18)、3明末清初著名思想家、学者顾炎武可以背诵7万字的三字经.据《先正读书诀》记载:“林亭(顾炎武)十三经尽皆背诵.每年用3个月温故,余月用以知新.”
(19)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
(20)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
(1)、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
(2)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
(3)、一天午后，一群小小孩子在田间的小路上奔跑，追逐着一只蜻蜓。蜻蜓闪着绿莹莹的大眼睛，颤动着翅膀，惊慌地上下乱飞。也许是被追赶得昏了头，突然，猛地撞在树干上摔了下来。翠贞扑上去捉住了它，几个孩子抢着要，叫着嚷着，闹成一团。
(4)、每天要四问：一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?
(5)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
(6)、他自己就是用他的实际动来"建筑人格长城"的。在育才学校，就流传过一个关于陶行知的两个口袋的故事。
(7)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
(8)、3孔子《论语雍也》:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者！”
(9)、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
(10)、3前苏联教育家马卡连柯曾说:“一般地说来,教育学是最辨证、最灵活的一种科学,也是最复杂、最多样化的一种科学”.
(11)、◆ 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
(12)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
(13)、胡适:实用主义教育之经验论.胡适主张,学生要离开死书本、死知识,在鲜活的社会生活中,去探索人生之道,社会之理.培养独立思考的能力和精神.
(14)、当育才学校师生听到这个消息后，都非常感动，赶到陶行知先生的住处慰问时，陶行知亲切地、深刻地跟大家讲起韩非子在《喻志》中所说的一个比喻："千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。"在现实生活中，小漏洞往往可以酿成大灾祸，千万不要以小失大。陶行知就是这样"以教人者教已"，在"建筑人格长城"中做到不留一点空隙。
(15)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(16)、陶行知带头外出募捐，并宣布一条纪律：募捐来的钱涓滴归公，在任何情况下，任何人不得借故挪用分文。他自己是这样说的也是这样做的。他的上衣缝有两只口袋,一只袋公款，一只袋私款。有一次他到远处去募捐，走访了好多地方，募捐了不少现款，袋里装得满满的。在归途搭车时，忽然发现放私款的那只口袋里一分钱也没有了，他当时就有一个坚决的想法，决不那用公家一分钱，尽管一天奔波下来，既疲惫不堪，又饥肠辘辘，但仍坚持从十里外步行回校。
(17)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(18)、 d利利 张楠楠 陈小霞
(19)、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。