少年派的奇幻漂流简介
1、少年派的奇幻漂流简介
(1)、上映时间 2012年11月22日(中国)
(2)、 体验完这段精彩不平凡的人生之旅，从中感受到的不单只是自然漂亮的景色和主角奋斗的生存意志，更重要的还是探讨宗教与人之间的微妙关系，给予观众无尽真确的人生道理，从中反映现实社会的种种弊端，让人对之作出深入反思，改善我们人性的本质和习惯，从而使人类传统的道德观念得以继续传承，迈向一个美妙和平的奇幻世界！朋友们，人生就如漂流一样，变幻莫测，好好享受人生的乐趣吧！
(3)、查文献写剧本，揣摩年轻人的心理动作，抓来播音系的女同学主持录制，一个时长为43秒的短视频出炉。做完视频，传到网上，大家都像完成了一件例行公事，也没啥特别激动的感觉，做完就各自去忙了。
(4)、在画面一开始的时候，有天鹅有蓝天，有绿水，有芝麻，又清澈又纯净，有来自远古的音乐，有来自天籁的回声，漫天繁星洒满整片海，蓝的那么纯粹，那么直接。
(5)、《少年派的奇幻漂流》百度网盘高清免费资源在线观看：
(6)、顺境安适消磨人的意志，如果没有这次海上漂流的经历，派的人生肯定是简单而平凡的。经历困境的磨砺与狂风暴雨的考验之后，一个人的生命才变得坚韧与不凡。
(7)、还有一次，上生物课学了节肢动物的身体构造，泉哥抓来一只大蜘蛛，做成标本挂在卧室的墙上。这个伟大的实验，后来被妈妈无情的镇压了。妈妈告诉他，“泉泉你给我把那玩意扔掉，太恶心了”
(8)、此时印度发生了全面性的改变，动摇了派的多采多姿的世界。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民以追求更好的生活。移民能带来新世界的新冒险，却也代表派必须离开他的初恋情人。
(9)、《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗等主演。该片于2012年11月22日在中国内地上映。2013年，该片在第85届奥斯卡金像奖颁奖典礼上获得了包括最佳导演、最佳视觉效果在内的四项奖项。
(10)、而团队里的学霸黄主任，则擅长把龙珑的创意关在科学的笼子里，给她画一个理性的边界。
(11)、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。
(12)、《少年派的奇幻漂流》中派与虎的关系引起了观众的热议，出现了各种的解读。早有多篇针对小说原著的研究文章在分析孟加拉虎的身份时，把它看做是派的他者想象，是派内心的另一自我。但不管第一个故事与第二个故事哪个是真实的故事，也不管孟加拉虎理查德·帕克是否到底真实存在，在派的海上漂流旅程中，这只老虎对于派最主要的一个功能无疑是使派能够生存下去。从这个意义上讲，也或许这只老虎就是上帝或是上帝的使者。它来到派的身边，采用自己的方式陪伴着派，激发着派的生存意志，成为派的生存意义。这样一想，不由得会让人联想到德国文学中歌德笔下的经典组合，浮士德与靡菲斯特。于是，在人物的设置及人物关系的处理上，《少年派的奇幻漂流》与《浮士德》亦具有了互文性。当然，也曾经有人认为靡菲斯特是浮士德另一个自我，那么这也无疑暗合了众多人对派与虎身份的他者想象的讨论。不过对于浮士德与靡菲斯特这对经典组合，更多人会花费精力去阐释的是浮士德与靡菲斯特的辩证关系。
(13)、(4)转引自(法)萨莫瓦约：《互文性研究》，邵炜译，天津：天津人民出版社，2002年，第5页。
(14)、泉哥说，这些问题表面上看上去十分无厘头，但团队对其背后的科学论据把关很严，都有着缜密的逻辑和严谨的科学论据。
(15)、但泉哥执拗地说，暂时不考虑赚钱，先把内容做好。真心做科普，能做好科普的医生并不多，能做靠谱科普的医生更少。而“南方健康”恰好就处在这个成和不成的风口之上。
(16)、这给龙珑，也给正在做科普的泉哥带来启示，用患者喜闻乐见的方式去做科普，效果要比“板着脸教育人”效果要好得多。
(17)、《少年派的奇幻漂流》是由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗等主演的冒险、剧情、奇幻类型的电影，于2012年11月22日在中国上映。
(18)、派的回归选择：对《鲁滨逊漂流记》中荒岛生活的瓦解
(19)、其实按照泉哥团队的平均年龄，他们也已经属于“年轻人里的老年派”，毕竟团队具有很强的医学背景，像龙珑就是“临床医学5+3专业”，如果按部就班到毕业，她需要八年。
(20)、就像龙珑刚刚到血液科实习的时候，住进了一个患了白血病的聋哑大姐。医生不懂手语，怎么向患者解释病情，让其配合治疗？
2、少年派的奇幻漂流简介内容
(1)、 李安导演运用色彩美学为观众打造了一场视觉盛宴，蔚蓝的大海，深邃的海洋，穿梭的鱼群，沉寂幽静的小岛，极富想象力，真真假假的一切，诉说了一人一虎于海上漂流的漫长流浪。
(2)、 影片拍摄所用到的主力老虎名为King，17岁，重204公斤。它除了外形好之外，最重要的是李安发现它的额头上有中国汉字“王”的斑纹。在前期制作阶段，工作人员探讨过老虎的行为，老虎在船上有这样的行为符合现实吗？李安根据驯兽师的意见重新编写了某些场戏。因为这不是让动物做他们想做的，而是要从动物的行为了解动物。
(3)、老虎带来的恐惧、死亡的威胁、生存的危机使派无暇多想他的灾难经历。他必须在虎口下保持清醒和生命的活力，为了生存下去，他制定了各种求生方案，靠着救生手册，他学会了获得食物和水。而且，外界的困境激发出派无限的潜能，唤醒了他内心的力量，帮助他战胜了内心强大的困惑、焦虑和精神上的软弱，也帮助他打败了这种囚禁式的海上漂流带来的令人崩溃的寂寞、恐慌、孤独和绝望。这些是他内心的“自我”制造出来的“猛虎”，是他生存下去的真正威胁，也是他真正的对手。
(4)、毕竟团队里，75%的人是医学出身，科学的较真和执拗已经深入每个人的骨髓。泉哥、黄主任和龙珑本科的专业都是临床医学，只不过泉哥研究生“叛变”去学了管理。
(5)、(1)(美)艾布拉姆斯：《欧美文学术语词典》，北京：北京大学出版社，1900年，第373页。
(6)、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的最大希望。 派与理查德·帕克面对许多无法想象的挑战，包括大自然的壮阔以及无情袭击渺小救生船的狂暴。其中一场特别凶猛的暴风雨，为派带来精神上的体验，让他质疑神对他的安排。然而从头到尾，派都没有绝望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦
(7)、按照泉哥的看法，现在网上做健康科普的基本分为两派：老年派的养生堂和中年人的枸杞保温杯。前者以各种卫视的养生节目为主，后者则带有更多的理性，比如丁香医生。
(8)、此时印度发生了全面性的改变，动摇了派的多采多姿的世界。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民以追求更好的生活。移民能带来新世界的新冒险，却也代表派必须离开他的初恋情人。
(9)、那天龙珑提议，要不搞点“接地气”的？听说接吻能减肥，咱们做做这个吧？她是团队里点子最多的人，也是唯一的萌妹子。
(10)、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。
(11)、他身上有一种与众不同的天性，他对身边的事物充满了好奇并勇于探索。在他身上脆弱与坚定共存，他有时绝望却又始终未丧失希望。在印度的时候，他过着相对稳定的家庭生活。在遇到一次海难后，他开始了在海上的漂流生活，并且受到恐惧和孤独的双重侵袭，不断经历希望和失望交替的过程，他到后期甚至与老虎对话。
(12)、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的最大希望。
(13)、在派17岁那一年，他们带着动物举家迁往加拿大，不料货船中途沉没，派的家人全部遇难，只有派侥幸得以生存。与他同时处在救生艇中的，除了断了腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩和一只成年孟加拉虎。在救生艇上的最初三天，鬣狗咬死了受伤的斑马和猩猩，理查德·帕克(老虎之名)咬死了鬣狗。只剩下派和老虎相处，一场老虎和人的对峙与较量开始了。他们由开始的相互提防、想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖，派最终决定与老虎共存。7个月中，他收集淡水、捕捉鱼虾，以便能喂饱老虎。在历尽磨难后，他们在墨西哥的海滩上获救，那个让派痛苦、害怕的凶狠的伙伴——孟加拉虎，上岸后径直向前，头也不回地离去，永远消失了。
(14)、龙少侠是泉哥团队唯一对外爆出真名的成员。其他人都是用花名行走江湖，只有龙珑的名字藏也藏不住。她曾经凭借健康科普作品《肿瘤君的自述》，获得了科普大赛的全国十佳，跟一群全国知名的专家、教授、前辈一起站在台上领奖，她也是获奖者中唯一一个二十多岁的年轻人。
(15)、(2)转引自朱立元：《现代西方美学史》，上海：上海文艺出版社，1993年，947页。
(16)、上海滩之后，老虎头也不回的进入了丛林，代表了黑暗是要藏入森林的，就像是森林里的莲花一样，而只需要把善良留给世界就可以。这隐喻着派将会隐藏这个黑暗的真实故事(黑暗点是吃人肉)，而留出善良故事给人们(也就是奇幻旅行)派的痛哭是因为他将永远隐藏起真实，而真实是那么的黑暗。
(17)、从杀老虎，到和老虎并存，一样是求生，只是手段不同，派的心理变化，却是李安电影中一直的理性与欲望既交织又斗争的主题：作为具备社会属性的“人”，即派，在和孟加拉虎所代表的自然的交锋中，开始逐渐有选择地放下某些道德属性，他同样学着老虎，以排尿作为占领地盘的标记，这是李安对理性的“人文化”消解；而面对仅与死亡一线之隔的饥饿，派最终放弃了素食主义而选择食肉来填腹，这又是李安对于欲望的“人文化”加工。
(18)、 《浮士德》中，浮士德在靡菲斯特的带领下展开了探索，寻找生命的意义。而派也是在与老虎的相处中，对于上帝、对于人生有了新的感悟。
(19)、少侠这个称呼，是她硬逼着大家承认的。但只要听到对网上那些以科普为名、骗钱为实的假科普，马上就会爆发出一股气势，就像动漫里爆发了小宇宙的圣斗士，恨不得用天马流星拳把骗子轰杀成渣。
(20)、第一个故事是善良的编造，第二个故事才是真实的。厨子是鬣狗，斑马是佛教徒，猩猩是母亲，老虎是派的黑暗欲望部分，而少年派是派的善良光明部分。
3、少年派的奇幻漂流简介200字
(1)、我们都宁愿相信这是在求生面前人与动物的博弈，而不是人和人的斗争。
(2)、影片中有一个片段：在一次暴风雨之后，食物和水消失殆尽，就在此时，他们漂到了一个环境优美的岛上。岛上食物丰足，还有数不尽的猫鼬，派以为可以安居于此了。但是，到了晚上，岛上的淡水湖变成了强酸池，而且，派无意间发现了包在花里的人的牙齿，这使派意识到此地非久居之处。终于他们又踏上了旅程……
(3)、派和老虎成了患难与共的好朋友，可是分别的这一天，却悄悄来临……
(4)、看到这些刁钻的问题，不由得让人感叹他们的脑洞之大。
(5)、《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗、阿迪尔等主演。该片于2012年11月22日在中国内地上映。
(6)、我更愿意相信人性是善良的，这里不是针对单个人，而是善良在人类身上存在的正态分布比例。(派最后说的第二个故事，说是厨师的所作所为激发了他人心的恶念。其实我一直对人性本善或本恶的观念争执，表示无感。但我更愿意相信上述观点。)
(7)、 在道具方面上，这部电影也非常用心。比如全片中主角大量时间所在的救生艇，参考了1940年代钢制救生艇，通过白色的防水布将救生艇分隔为“空船舱”“白布下”“白布上”三部分。空船舱给了派打斗与老虎生存的空间，白布下方的物资确保派的生存，而上方隔离出了一片派与老虎的安全区。后面派运用救生衣，桨等工具自制了一个小木筏用来隔绝他与老虎，使派获得了独立的空间，木筏的机动性也使其可以与老虎流畅互动。同时，导演让木筏巧妙的形成了一个圆形这一象征符号。
(8)、派来到了老虎的面前，将老虎的头抱到自己的腿上，一边哭一边说对不起，我们可能都要死在这里了
(9)、这种压抑直到海上，直到所有外力消失，派对神的疑问被释放之后，派的成长才真正开始显现，影片才开始转入到一种平静、安详的节奏当中去。而至此，影片就臻于化境了，李安用超越了想象，又极具禅意的方式，将美丽的画面，平和、写意的内涵用先进的3D技术展现了出来。
(10)、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。
(11)、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。
(12)、 电影中运用了许多实景拍摄，比如庆典时在维瑞安努尔庙实景拍摄，燃起了近11万根蜡烛。同时电影也运用了大量的3D技术，呈现了立体的视觉感受。李安导演在当时对于3D技术的应用可以说是实验性的，将艺术与技术完美结合。李安导演在片中运用了大量的空镜头，大多是地平线构图的风景镜头，将天空与海面相接，形成了空间与人物心理的完美结合。最大程度的展现景色，表现角色所处的环境与角色当前的心理状态，好像世界海天相融，只存在主角的与孤舟。场景绚烂奇幻，色彩上运用了大量高饱和度的颜色，颜色间对比强烈，给人一种美到不真实的感觉。通过这种手法使场景虚实结合，使观众分不清想象与现实，从而思考故事的帧真实性。电影中明明出现了那么多非现实的存在，神秘的人形孤岛，密密麻麻的狐獴，花中的牙齿，以及栩栩如生的老虎，但大多数观众仍更愿意相信派所讲述的第一个版本，这便是这部电影的魅力，也是李安将虚实结合运用到极致的表现。精美的构图后，是大量关于宗教，人性的隐喻。
(13)、那条视频，最终获得了78万赞，3200多万浏览，9万评论，南方健康一炮而红。
(14)、然后，那个让我生存下来的理查德·帕克，那个让我痛苦、使我害怕的凶狠的伙伴，径直向前走没有回头，永远消失在我的生命里。
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(16)、 老虎的拍摄周期持续了12周，这让制作人员充分的了解老虎的习性并收集资料，以供动画师创作。除了真实拍摄的23场老虎镜头以外，剩余的都是数码老虎，因为影片中同时出现真实老虎和CG老虎，所以这对于动画公司的制作是不小的考验。
(17)、里面放满了做实验的瓶瓶罐罐，有烧杯、试管和显微镜，显微镜的精度很高，他攒了好久的零花钱才买得起。
(18)、(9) (古希腊)亚里士多德：《政治学》，姚仁权编译，北京：北京出版社，2007年，第43页
(19)、关键就在于父亲给动物喂镇静剂的画面！我猜测在航行过程中，由于父亲不大会照顾动物，而长途海运中，动物也各种不适导致不断有动物死亡，而厨子很有可能拿了刚死亡的动物作为船上的伙食(或者厨子想加菜而故意偷pi他们家的动物)，比如羊啊，马啊之类的。那么人吃了服食过镇静剂的动物肉，也变相的吃了镇静剂，虽然量不大，但应该也有安眠的效果！
(20)、开始的时候，他们也像别的科普团队那样，搞一些高大上的选题，“要严肃、要大气、要有社会意义”，如同郭德纲讽刺的那种，“相声是要教育人的”。结果数据反馈让人丧气，过于严肃的科普内容一时间没有受到平台用户的接受。
4、少年派的奇幻漂流简介50字
(1)、与内心这个真正的敌人相比，派与老虎的矛盾降到了次要位置。他最终决定让老虎活着，而且学会了与它相处，和它共存。派说，没有什么会比生命失去意义更令人绝望的事，是这只老虎带给了他恐惧，也激起了他求生的本能。
(2)、动物和人有本质区别，忘记那一点的人就会没命。
(3)、孟子曰：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
(4)、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。
(5)、代表着善良的派终于找到了驯服、训练老虎的方法，说明善良的人性正在影响邪恶黑暗的人性，善良的派上了船，并且划定了地盘，在吃光尸体后，正反不同的人性终于回到了身体里，并且正义善良的一面占据了上风。
(6)、派的母亲是一个植物学家，从小生长在印度一个有着传统信仰的家族中。在儿子少年派迷恋上了宗教后，她给予了儿子鼓励和支持
(7)、别被这些事物和光景蒙骗了，孩子们，社会很复杂。
(8)、影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。
(9)、如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西。
(10)、跟西游四人组不同的是，四个人各有所长，没有猪八戒那样的麻烦制造者，也没有沙僧那样只会“师父被妖精抓走了”的老好人。
(11)、一个人如果只有善良和安宁，那就是永远停留，一步也无法往前，最后被这个现实的世界给吃掉。所以食人岛是善良和黑暗的再一次力量转换，善良想要停驻，而黑暗带给了善良前进的动力。
(12)、 第三个层面就是故事的真相，真相到底是什么样的，谁也不知道，但能从一些蛛丝马迹中找到一些残酷的可能性。真相早已沉没在不可知的迷雾中。可能派也不记得真相，将真相从潜意识里抹去，在这场逃亡中的心灵冲击加上从小接受的宗教神话故事的熏陶从而产生奇幻的梦境也是有很大概率的，况且印度教徒历来就认为，人生存的世界本来就不过是大神“毗湿奴”的一场梦境。
(13)、第一个故事是善良的编造，第二个故事才是真实的。厨子是鬣狗，斑马是佛教徒，猩猩是母亲，老虎是派的黑暗欲望部分，而少年派是派的善良光明部分。
(14)、这里必须说说恐惧，它是生活惟一真正的对手，因为只有恐惧才能打败生活。
(15)、(10)王一川：《语言乌托邦》，昆明：云南人民出版社，1999年，第250页。
(16)、 摄影师认为影片最大的困难就是要在一缸水里进行两个半月的拍摄。影片在翻浪箱中制造暴风雨、阴天、月夜、漂亮的鲸鱼和各种各样的场景，利用水泵制造汹涌的水。所以不仅要将巨型摄影机拉往不同的位置拍，还要给各种器材做好防水措施。
(17)、我认为李安的《少年派的奇幻漂流》其实讲述了三个故事，依次来揭露电影的本身所表达的含义，第一个故事太虚幻而不真实，但是第二个故事也有自己的破绽派在逃避关于母亲的去向问题。故马伯庸提出了自己的“第三个故事”：派其实吃了自己的母亲。
(18)、人死光后，象征光明的少年派被迫进入浮岛，被代表黑暗的老虎给放逐了，老虎控制着整艘船，也就是少年派的躯壳，善良几次努力都没有办法接近船，也没办法在船上得到地盘。这是黑暗邪恶面放逐善良的时期。
(19)、我失去了家人，我失去了一切，我臣服，你还想要什么？
(20)、曾经处于苦难之中的约伯和派，都向上帝发问。在约伯的故事中，由于上帝的显现，使得约伯意识到自己作为人类认识的有限，人类是不能理解整个世界的，也不会理解上帝的意图，于是再次皈依。派在海上向空中发问之后，没有得到上帝的回答，但是上帝以食人岛的出现做了回答，自然也使得派认识到，上帝不是他可以完全理解的，就如同他不可能真正理解老虎帕克一样，这里老虎帕克与上帝有着怎样的关系，也值得思索。除此之外，在派的故事中，还有一个细节值得注意，就是派的质问没有得到回答之后，他决定开始承受一切，这说明派对苦难有了深刻的理解，这种理解也更符合宗教的理解，同时也与耶稣对门徒的要求一致。耶稣对门徒说“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(6)在心中放弃一切的时候，把自己全部交给上帝的时候，才是真正的信者，派也是在做到了这一点之后，获得了拯救的。
5、少年派的奇幻漂流简介概括
(1)、派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。
(2)、说起来黄主任，那是整个团队都献出膝盖的大神：大学阶段在武大医学院成绩优异，被保送入清华大学读临床医学硕士。
(3)、无论约伯还是派，都在怀疑之后重新成为信者。似乎验证了《浮士德》天上序曲中天主的那句话，“善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。”(7)
(4)、最后出现派的一家，印度妻子和两个孩子，和自己父母的家庭一样，预示着人生就是一场场的轮回。
(5)、第二天来办公室，他们看到泉哥在在绕着桌子转圈，像抽筋一样手舞足蹈。转一下、停一会，嘴里还哼哼着什么歌。
(6)、亲戚朋友好奇：“都300万粉丝了，你们赚了不少钱吧？”
(7)、在船上，派和老虎理查德都已经饿了很多天了，两个人僵持了好久，派的处境已经非常危险了，感觉随时都要被老虎抱起吃掉。突然各种各样的鱼降落到了他们的小船之上。
(8)、厨子干掉了佛教徒，被母亲打，并且最后干掉了母亲，以至于诱发派的内心黑暗邪恶出现，老虎出现，咬死了鬣狗，象征着派干掉了厨子。
(9)、在抖音号上，他们的视频一眼看上去，就让人觉得与众不同：
(10)、首先，故事结构的互文。电影中的派虽然有着基督教、印度教、伊斯兰教三种信仰，但其个人经历与基督教《圣经·约伯记》中约伯的经历极其相似。《约伯记》中的约伯是个义人，曾蒙上帝恩赐，因撒旦与上帝的一个赌约，约伯开始遭受苦难，约伯坚信自己没有罪，于是质问上帝，作为一个虔诚的信徒，他为什么遭受苦难，最后在上帝向他展示伟大的创造的过程中，约伯获得顿悟，重新信奉上帝，也再次蒙恩。但再次蒙恩的约伯，所获得的一切已不是原有的，而是一个新阶段的生活。电影中派的生活也如此，本来幸福充满希望的生活忽然间就发生了变故，举家迁往加拿大的途中发生的变化更是骤然，不明原因地就失去了家人且离开了正常的人类社会，被抛弃在一叶扁舟之上，历经海上磨难才重回到陆地。在影片的结尾，人们看到派如同约伯一样，也得到了新的生活，仍是一家四口人的幸福生活。只是派的身份发生了一点变化，从儿子变成了父亲。作为儿子身份存在的家庭失去了，迎来的是作为父亲身份存在的家庭，派在成长，或说获得了新生，这一点与约伯是一致的。
(11)、于是，办公室外的人看到四个年轻人，在那里又笑又跳。
(12)、故事的过程：派、母亲、水手和厨师登上救生艇。水手受伤，很快死去。厨师将其吃掉。然后派不小心放跑了一只海龟，被厨师殴打。母亲与厨师争执，被厨师所杀。厨师把母亲的尸体扔进大海喂鲨鱼。派出于愤怒杀了厨师，并吃掉了他。
(13)、互文性(intertextuality)是西方后现代主义、后解构批评的标识性术语，“表示任何一部文学文‘应和’(echo)其它的文本，或不可避免地与其它文本互相关联的种种方法。这些方法可以是公开的或隐藏的引证和引喻；较晚的文本对较早的文本特征的同化；对文学代码和惯例的一种共同积累的参与等。”(1)互文性这个概念最初由法国符号学家克里斯蒂娃提出，“任何一个作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸收和转化”(2)已经成为经典表述。“克里斯蒂娃把互文性定义为符号系统的互换，它可以是一个或几个符号系统与另外的符号系统之间的互换。这样一来，每一个指意系统就变成了‘各种各样的指意系统互换的领域’。这一概念指出任何一个文本都是在它以前的文本的遗迹或记忆的基础上产生的，或者是在对其他文本的吸收和转化中形成的。”(3)随后学者索莱尔斯也有定义：“每一篇文本都联系着若干篇文本，并且对这些文本起着复读、强调、浓缩、转移和深化的作用。”(4)也就是说，每一个文本都是其它文本的镜子，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。(5)
(14)、人需要精神寄托，是人生的方向和希望，也或是心灵的慰藉。(从年少时期对宗教的探索，到情窦初开时对爱情的追求，再到漫漫漂流途中对生存与人类环境的渴望······这些都指引着他)
(15)、《少年派的奇幻漂流》无论是小说原著还是改编的电影同样可以让读者和观众联想到若干篇文学文本。因为电影版的《少年派的奇幻漂流》有着电影导演的二次创作，突出的重心与小说原著会有些微的差别，所以暂不涉及小说原著，仅根据影片的表现内容来谈。虽然电影和文学并不等同，但不可否认，二者有着许多的相通之处，并且本文展开论述的前提是仅关注电影的故事结构和主题思想，不涉及电影拍摄的技术层面。
(16)、起初，派因为恐惧，而想杀死同船的孟加拉虎，但在这连时间也都失去意义的无际漂泊中，庞大又漫长的孤独，却逼得派打消了送老虎归西而自保的念头，转代以对猛兽的驯服和共居。
(17)、对治：看电影也是一种学习，此片让我们认识到困境的价值，学到了接受不可改变的事实，对任何磨难，尤其是内心的困境——无明烦恼，都不要逃避，更不能屈服，要面对，并积极的努力去战胜它。影片中有两句对白：恐惧永远都源自你的内心；最重要的是不要绝望。我们的内心有无限的潜能，轮回虽然如同漫无边际的大海，只要我们永不放弃，总会到达解脱的彼岸。
(18)、故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家(拉菲·斯波RafeSpall饰)无意间得知派·帕帖尔(伊尔凡·可汗IrrfanKhan饰)的传奇故事。派的父亲(阿迪勒·侯赛因AdilHussain饰)开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派(苏拉·沙玛SurajSharma饰)对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必须离开他的初恋情人。在前往加拿大的船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师(杰拉尔·德帕迪约GérardDepardieu饰)。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。神奇的冒险旅程就这样意...
(19)、做南方健康这个项目的，最开始的时候有四个人，如果在互联网行业，应该叫做“创始团队”。但泉哥觉得这么形容有点太正式，更愿意把自己叫做“西游四人组”，自认唐僧，带领大家去健康科学的西天取真经。
(20)、前半个愿望估计实现不了，后半个倒是很有可能。当不成科学家，能做个干干净净的科普人，为社会造福，也挺好的。
(1)、 派在记者的采访下口述了另一个版本的故事，在这次沉船事故中真正活下来的是四个人，厨师、水手、母亲还有自己。对照第一个层面的故事来看，鬣狗是厨师的化身，斑马是水手的化身。母亲是猩猩，派是老虎。鬣狗一上船就杀死了斑马和猩猩，表明厨师一上船便杀死了水手和派的母亲。然后孟加拉虎杀死了鬣狗，表明派杀死了厨师。孟加拉虎象征的是派作为一个人类生物为了生存，抛开一切道德观念只有活着的本能。在派口述第二版故事的时候，暴露出的两个破绽提醒着观众这也并非是故事的全貌，这是加以粉饰的故事，被掩埋的真相一定更加残酷。
(2)、派的父亲是强势的，这也成了李安电影中的父权威严的典型表现，派的母亲在电影中基本上是以一种被压抑的女性形象出现，而派在第一部分的故事中也是处在压抑之中，所以他才寻求宗教的帮助。
(3)、人死光后，象征光明的少年派被迫进入浮岛，被代表黑暗的老虎给放逐了，老虎控制着整艘船，也就是少年派的躯壳，善良几次努力都没有办法接近船，也没办法在船上得到地盘。这是黑暗邪恶面放逐善良的时期。
(4)、(7) (德)歌德：《浮士德》，杨武能译，北京：北京燕山出版社，2000年，第18页。
(5)、他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。
(6)、 主人公派出生于印度，信仰多个宗教，影片讲述到派的一家和父亲动物园的动物一起坐船前往加拿大，结果遭遇了沉船事故，只有派和一条鬣狗、一只斑马、一只母猩猩，以及孟加拉虎一起在救生艇上幸存了下来，好景不长，鬣狗杀死了斑马和猩猩，然后孟加拉虎杀死了鬣狗。船上只剩下派和孟加拉虎。派没有屈服于他的命运，只能依靠船上的原始材料存活几天。他想收集淡水和鱼来吃，不仅是为了满足他的需要，还为了满足孟加拉虎的需要，防止他吃自己。风暴袭来时，他们自己的救生筏上的所有资源都被冲走了。当资源最终耗尽时，他们在岛上找到了淡水和食物，但在重建后，派发现这是一个食人岛。他带了一些食物和淡水，又开始和孟加拉虎一起漂流。最后，他在海滩上获救，孟加拉虎头也不回的走进树林。故事讲到这，是电影中看到的第一个层面的漂流故事。
(7)、派成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。此时印度发生了全面性的改变，动摇了派的多采多姿的世界。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民以追求更好的生活。移民能带来新世界的新冒险，却也代表派必须离开他的初恋情人。
(8)、 电影《少年派的奇幻漂流》少了小说原著中的许多细节，解读起来自然与原著不可能完全相同，电影中必将体现着导演李安个人对这个故事的许多诠释。当然，电影的故事结构与小说原著还是基本一致的。信奉三种宗教的派，在和家人迁居加拿大的过程中在海上遇难，不得已与一只孟加拉虎共同在海上生活数日，最终脱险回归陆地生活。海上与老虎共处的部分是影片的重点，也是最吸引观众的地方。派在与老虎共处的海上漂流生活中，遭遇了种种的困难，在多次的努力后仍处于困境之中时，派对着空中像上帝发出了质问，质问得不到答案时，不再抱怨，准备接受一切，就在这之后，他们的小舟停靠在了一个岛屿旁。欣赏完这一故事，不由得联想到《约伯记》。《少年派的奇幻漂流》与《约伯记》无论是故事层面还是最终的寓意都有着相当程度的互文性。互文性，即是主体间性，亦是一种对话关系，在对话的过程中完成自证或彼此验证。
(9)、第一个就是影片大部分精美壮观的部分，即海上漂流，少年派独自与孟加拉虎对峙、帮助、共处的故事，很多心存美好的观众更愿意相信这个；影片用日本保险公司的人不相信这个故事，用无人岛不存在的客观事实来逼供出“真实”的下一个故事，即讲述人又用语言讲述了一遍母亲、厨师、水手和“我”的故事。
(10)、结语：如上所述，在《少年派的奇幻漂流》中可以发现多部经典文学作品的身影，由于存在着这种互文性，在深入理解这些互文文本的基础上，反而能更好地阐释《少年派的奇幻漂流》，同时在体会《少年派的奇幻漂流》时，又重温了那些经典。恰如罗兰·巴特所言：“任何本文都是互本文；在一个本文之中，不同程度地并以各种多少能辨认的形式存在着其他本文：例如，先前文化的本文和周围文化的本文。”(10)
(11)、在做“南方健康”的过程中，泉哥遇到最大的问题是别人的不理解。
(12)、而且，这些问题往往已经在年轻人中形成广泛的共识，如果视频做出来，就会在某种场景下充当“社交润滑剂”的作用。
(13)、在这个故事里，各种元素和第一个故事完美对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，水手=斑马，老虎=派(兽性的一面)，看似完美无缺，合乎情理，连最理性的保险公司都快要认同，但其中却存在着两个破绽。第一个破绽，是香蕉。当派讲述第一个故事的时候，说猩猩坐着漂浮的香蕉而来。保险调查员立刻指出，香蕉不会漂浮。当派讲述第二个故事时，对这个细节居然没有修改，仍旧坚持说妈妈坐着漂浮的香蕉前来。香蕉在现实里能否漂浮，并不重要。在电影的世界里，保险调查员指出香蕉不能漂浮，这代表了一种常识，它的功能是用来牵出派讲的故事里反常识的地方，内在逻辑是自洽的。第二个破绽，是妈妈的死。厨师是一个对食物很执著的人，他会吃老鼠，会把水手杀掉用肉做鱼饵。对他来说，每一块肉都是极其宝贵的。可是妈妈死后，厨子没吃掉她，扔到了海里喂了鲨鱼这是一种浪费，尤其是厨师已经吃过了水手，对他来说，最大的心理障碍已经消除，没理由会做这种浪费行为。
(14)、也许他在逐渐接近小时候的理想：“做个科学家，为社会造福”。
(15)、没错，Pi的第一个版本的故事是Pi自己虚构出来的，而第二个版本才是真实发生的一切，而正是这两个版本的冲突与一致，使得《少年派的奇幻漂流》充满了复杂深刻的哲学解读。这里面出现的哲学元素有：理性，欲望，宗教，克尔凯郭尔宗教的人，弗洛伊德的自我本我，科学，人的本质。
(16)、适合人群：90后，在顺境与溺爱中成长的独生子女；性格懦弱、退缩、遇到一点困难就逃避者；消极、悲观、意志薄弱者。
(17)、故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。
(18)、十几年过去，泉哥没有变成科学家，而是成了向公众介绍科学家所作工作的人。用通俗、有趣的方式，向这个世界的青年人讲述什么是真正的科学。
(19)、货轮失事后，17岁的少年派海上求生的故事就开始了，他经历了种种磨难与绝境。他不但缺乏食物与淡水，没有友伴，没有方向，还要面对凶狠无情的猛虎、变幻莫测的大海、暴风雨、鲨鱼群。任何人都会认为这是极大的厄运与不幸，但是，影片却明白的喻示：这一切是派得以生存下去的动力。
(20)、厨子干掉了佛教徒，被母亲打，并且最后干掉了母亲，以至于诱发派的内心黑暗邪恶出现，老虎出现，咬死了鬣狗，象征着派干掉了厨子。
(1)、其次，结局寓意的互文。派在经历了各种努力失败后，向上帝发出质问，这质问与约伯对上帝的质问何其相似。派的境遇与约伯的境遇是相似的，都曾是虔诚的信徒，忠心侍奉上帝，忽然之间都失去了一切，失去了家人和曾经的生活，均处于茫然不知因何而遭此难的境遇下。约伯质问上帝，派也在质问上帝。在他们的质问结束后，上帝的显现让约伯重拾信仰，而派的获救亦坚定了派的信仰。派在完成与约伯相似的对上帝的质问后，不再抱怨，默默地承受一起，就在其心中有了这个想法之后，他们的小舟停靠在了荒岛旁。也正是这一结果使得派重拾信仰。在《约伯记》中上帝的显现，让约伯顿悟了，电影《少年派》中食人岛的出现，让派获得了获救生还的可能的同时，也坚定了信仰。
(2)、龙珑还抽空去街上逛了逛，黄主任趴在桌子上睡了一觉，然后各自回家。
(3)、同事们一筹莫展，龙珑灵机一动，想起来“动漫”。利用午休时间，龙珑根据老师们的讨论结果，创作了5副漫画，从白血病的病情、表现，到治疗过程和效果，再到医生们的鼓励，都通过漫画表现了出来。
(4)、故事的前半部为对Pi成长经历所作出的简单描述和解释Pi名字的由来，以少许幽默与写实的角度带出儿时Pi所面对的生活情况，表达出环境和宗教等因素对于他日后发展的影响，为着他即将迈向人生交叉点的历程作基础背景介绍，让观众更清楚Pi的过去，继而再明白之后遇上奇幻历程的原由，点明个中联系。
(5)、关键词：互文性《约伯记》《浮士德》《鲁滨逊漂流记》
(6)、《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗、阿迪尔等主演。该片于2012年11月22日在中国内地上映。
(7)、(3)秦文华：《翻译研究的互文性视角》，上海：上海译文出版社，2006年，第13页。
(8)、今天的读者都知道，鲁滨逊的故事是有原型的。真实故事是，1704年，一名叫亚历山大·塞尔柯克的苏格兰水手与船长发生争吵，被遗弃在位于智利第二大城市瓦尔帕莱索以西五百多海里的浩瀚海洋中的一个荒无人烟的岛上，四年后，他被伍兹·罗杰斯船长所救才回到人类社会。塞尔柯克一个人在荒岛上生活时，也充分展现了自己的野外生存能力，可日复一日的生活，还是把他从一个文明人变成了一个茹毛饮血的野人。根据船长罗杰斯的记载，塞尔柯克在荒岛上最初八个月，苦闷恐惧得想要自杀。当然，从记载中，也可发现，塞尔柯克在荒岛上生活时，只是尽可能维持自己的生存，而不是像鲁滨逊那样积极主动地去改善生活环境以及创造出更多的生活资料与财富，相较而言，塞尔柯克是消极的，鲁滨逊是积极的。哪个更真实呢？可能多数人都会认同，现实生活远不能像笛福笔下的鲁滨逊过得那样惬意，现实是可怕的，长期的荒岛生活必然会吞噬掉一个人的作为人的许多能力。鲁滨逊的形象塑造体现着作者笛福的创作心态，有着笛福的艺术加工与创造，鲁滨逊是一个不断追求、探索，从不向命运屈服的形象，他代表了一个阶级——新兴资产阶级的行动意识和思想意识，这个形象是时代精神的体现，但未必是真实的人生。真实的人生中，人是难以忍受长期荒岛生活的。《少年派的奇幻漂流》中的派正是认识到了这一点，义无反顾地选择回归到人类社会中来，绝不在荒岛停留。这不仅是派的认识，也是作品的创作者的观点。更是对《鲁滨逊漂流记》的一次解构。
(9)、一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦。