名人独到而有效的读书方法
1、名人独到而有效的读书方法20字
(1)、郑板桥一旦选定了他认为“当”的书，就潜心精读。他读书是很勤奋的，“舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。”简直到了入迷的程度。
(2)、2001年2月，获得首届国家最高科学技术奖。
(3)、黄炎培一生著作颇丰，他注重“经世致用”，注重将读书的感悟运用到分析解决中国现实问题和思考总结历史经验教训上面。
(4)、时至今日，黄炎培先生的读书方法对我们仍有十分重要的借鉴意义，令人茅塞顿开、获益匪浅。
(5)、一谓循序渐进。朱熹循序渐进的读书方法有三层涵义：一是由浅入深，有小及大。二是指知识的积累和持之以恒的治学态度。三是指要按照首位篇章的顺序，稳中求进。
(6)、清初年间，在鲁、冀、辽、晋的交通要道上，出现了一个行为有些奇怪的人。他约摸五十出头的光景，衣着简朴，带着两匹马和两头骡子。自己骑在一匹马上，另一匹马和骡子则驮着沉重的大筐，筐子里满满当当装的全是书。
(7)、第三种方法是“设问法”。就是先大体了解一下书的结构和内容后，合上书自己想想，为自己提出几个问题：“是什么？为什么？怎样？”然后带着这此问题再去细读全书，这样可以把书读得越来越深。
(8)、他还将自己的书房取名为“七录书斋”，以自勉自励。功夫不负有心人，经过多年的努力，张溥终于成为有影响的文学家，写出了《五人墓碑记》等名作，并编辑了《汉魏六朝三百名家集》等有价值的书籍。
(9)、口到，就是要一句一句念出来，不仅有助于理解内容，还能提升口头表达能力；
(10)、著名文学史家曹道衡先生，作为新旧学转型之际成长起来的老辈学者，对读书与治学见解独到。本书是其学术自传，语脉井井而间生波澜，笔触平实却不乏个性。曹先生谦抑地说，回首几十年，有的只是在困而学之后所得的一孔之见，但相信读者能从字里行间读出一代大家于道德、文章两端的自励，及对后来者的殷殷期许之情。
(11)、读书的最终目的是产出自己的知识，提升自己的能力。读书就是这样，通过总结，回顾整本书的核心观念，考验自己对所学知识的掌握程度。
(12)、1935年他写过一篇《随便翻翻》的短文，专门介绍了他称为消闲的读书“多翻法”。他说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，看看序、前言、后语、目次，读上几页内容。”他认为“多翻”可以开阔视野，启迪思路，增长知识，帮助人们全面认识纷繁复杂的世界。尤其在今天，出版物剧增，采用这种方法，可以迅速获得有关新信息。
(13)、我们不妨站在巨人的肩膀上，提取其中的一部分，形成一套适合自己的读书方法。
(14)、宏，是指在读书科目、内容的选择上要博大宏伟，兼收并蓄，全面了解并掌握各门学科之间的内在联系、融会贯通，从而打下广博而坚实的理论知识基础。
(15)、诸葛亮“观其大略读书法：三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋。
(16)、这样子读书，最终我们好像很多领域都懂，谈电影，谈小说，谈诗歌，谈历史，但是不敢深究，一深究，就会发现，其实只是略懂那么一点点。如果想成为某个领域的专家，就必须要跳出这个误区，集中精力，进行主题阅读。围绕某一个主题，往往会有很多书籍，横看成岭侧成峰，不同的人会有不同的见解，要想最快速的看清楚庐山真面目，最好的办法就是，把这个主题的书籍都买了，先泛读，找出其中优秀的书籍，然后精读，并根据自己的实践经验进行修正，最终打造出自己对于这个知识领域的真知灼见。我们知道毛泽东是人类历史上伟大的军事指挥艺术家，但是，从他的人生履历来看，他上的是作为中专的师范院校，毕业之后做过小学教员，从来没有上过一天军事院校，而和他对阵的，很多都是军事院校科班出身，尤其是蒋介石，日本陆军士官学校毕业，还是黄埔军校的校长，但，最终胜利属于毛泽东的。
(17)、中国有关人生修养的几部书是人人必读的。首先是《论语》。切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃。好书业该时时读。再次是《孟子》。《论》《孟》这两部书，最简单，但也最宝贵。如能把此两书经常放在身边，一天读一二条，不过花上三五分钟，但可得益无穷。此时的读书，是个人自愿的，不必硬求记得，也不为应考试，亦不是为着要做学问专家或是写博士论文，这是极轻松自由的，只如孔子所言“默而识之“便得。只这样一天天读下，不要以为没有什么用。如像诸位每天吃下许多食品，不必也不能时时去计算出里面含有多少维他命、多少卡路里，只吃了便有益。读书也是一样。这只是我们一种私生活，同时却是一种高尚享受。不要以为哪本书用处不大就不读~有人提议要最大化利用时间，读书要读对自己有用的书，要知行合这些话都是对的。但你有没想过泛读些没用的书呢?比如读哲学，比如看素描教程却不买铅笔和纸，比如……，或许这些书没用，但是，开卷有益，但当涉猎，总是好的。要分清“开卷有益”而不是“开卷有用”。
(18)、毛泽东的军事指挥不落窠臼，常常让人感到眼花缭乱。尤其是四渡赤水。其实，万变不离其宗，毛泽东所有的操作都是在追求一个目的，那就是掌握战争的主动权，你打你的，我打我的，从来不被敌人带节奏，致人而不致于人。
(19)、鲁迅在博览群籍的基础上，形成了独特的读书方法。
(20)、毛泽东深知如此攻书的重要意义，因此他会反复给同志们讲。1945年，在中共七大上，他再次给大家讲解攻书的方式。他说，攻书要发挥挤一挤、往里钻的精神，怎么挤和钻呢？我们可以把重要的书籍放到干粮袋里，打完仗后，就读它一遍，或者是看他一两句也行，读起来有味道就多读一些，没有味道就先放下，改天再读。
2、名人独到而有效的读书方法都有什么
(1)、1985年第一个教师节,他被授予上海市首届园丁奖;
(2)、读书是成本最低的投资，也是门槛最低的高贵。沈从文的“小纸条读书法”和锲而不舍的坚持，铸就了他淡泊如水、谦逊宽厚、自强不息的灵魂，使他的作品和思想，在人类文化长河里熠熠生辉、历久弥香。
(3)、他读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻。
(4)、主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代的大学问家。
(5)、有的人读书性子急，一打开书就匆忙忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，见满桌大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他还说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。
(6)、沈从文怀揣着读书的渴望来到北京，以期获取更多知识，充盈自己的灵魂。但是，仅接受过小学教育，加之囊中羞涩无半点经济来源的他，只好在北京大学旁听，但其读书之志不改半分，有空就借别人的借书证到图书馆看书，乐此不疲。正是这样的日积月累，他才写出了《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品。
(7)、陶渊明“会意读书法：晋代文学家陶渊明的“会意读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
(8)、深，是指精通、发展、创造，是在“约”的前提下重点突破，究本穷源，有所发现。
(9)、聚焦攻读，朱光潜说“读书必须有一个中心去维持兴趣。”没有中心，没有任务，没有压力，这样的读书任意所之，固然知识面宽泛，但注意力易分散，遇到看似枯燥无趣或者理论性强的书籍，往往畏难而返，朱光潜称这样的读书更像消遣。
(10)、鲁迅一生的伟大成就，与其博学苦读、勇于实践的精神分不开，其独特的读书方法更给人们以启迪。鲁迅的视野极其开阔，阅读的范围很广。他主张“博识”,认为读书人应“放开肚量，大胆地、无畏地、尽量地吸收”古今中外各类知识。
(11)、二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
(12)、对于读书，梁启超认为要掌握三个步骤，即鸟瞰、解剖、会通。只有通过这三个步骤阅读书籍，才能真正地理解书中的要点，理解作者的思路，输出自己的想法。
(13)、所谓“懒，指的是读书不是苦差事，应该在乐趣的引导下读书，疲倦了，硬读也读不进去，白白浪费时间，不如去睡觉，真正想读书的时候就专注用心，这样才效率最高。
(14)、就是把书合上,自己把概念和定理默诵出来,把证明推导一遍,同时做大量的习题,这样就可以掌握和学会书中的技巧和要领.
(15)、吴文俊还指出，“这第三遍最为重要,也最需要花力气,因为只有这样才能不仅从微观上而且从宏观上，全面地掌握一个理论、一个学科。”
(16)、所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
(17)、《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。
(18)、马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。自从1849年夏迁居伦敦后，他每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。
(19)、不过，这种读法需要一定基础：对相关问题具备相当认识，并且带着目的去读，知道该向哪个方向寻索重点。
(20)、深厚的美学修养，让朱光潜能欣赏书中微妙精深的乐趣；谦虚诚恳的治学态度，让他对求学求知有独到的见解。我们如果能按照朱光潜的读书方法去读书，一定能有不小的收获。
3、名人独到而有效的读书方法是什么
(1)、“我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
(2)、精其选。冯友兰认为，古今中外，积累起来的书浩如烟海。因此，他把书分为“要精读的”“可以泛读的”“只供翻阅”三类。
(3)、“动笔墨”，包括作内容摘录，在重要的地方划圈、杠、点等符号，作批注、写读书日记、在原书上改错纠谬等。
(4)、如果发起几次冲锋发现敌人太顽强，就放弃了。那么，不管前面做出了多大的牺牲，战术目标没有实现，这就是失败的。1939年，毛泽东参加中央干部学习运动动员大会，大家注意，1939年，这是抗日战争期间，就在战火纷飞的年代里，毛泽东依然很重视革命队伍的学习，有些将领甚至是正在前线打仗，突然接到通知回来学习。
(5)、有时候阅读同一水平的书，如果我们以往的书弄懂了，消化了，那么在同一水平书里找找以往书上没有的东西就可以过去了。
(6)、一年读不完读两年，如果两年能够看一遍，那么十年就能看五遍，反反复复读，最终一定能读懂的。作为读书模范，毛主席自己以身作则，经常把《共产d宣言》放到身边，一遍又一遍的读。就连《红楼梦》，他至少也读了五遍。
(7)、茅盾总结出一种粗精结合、学用结合、多次反复的读书方法。
(8)、建国后，这个同学托人将这本书送到毛主席手里，毛主席看到后百感交集。如果我们看到这本书的话，一定会深受震撼，震撼于伟人少年时读书之认真和深入。但更让人震撼的是，毛泽东这个好习惯一直保持着，在井冈山、在长征路上，在延安，在西柏坡，在中南海，只要读书，他就会批注。
(9)、他称这是宏观的思考，就是理清概念与概念之间的联系,思考这个定理和其他定理之间的关系,
(10)、茅盾认为，读名著起码要读三遍，第一遍最好很快地把它读完，这好像在飞机上鸟瞰城市全貌；第二遍要慢慢地读，细细地咀嚼，注意到各章各段的结构；第三遍就要细细地一段一段地读，领会并加以运用。他在读《战争与和平》时，读了两三遍还觉得没有看透，直到看了五六遍。他认为只有这样阅读作品，才能领会作品好在哪里，以及想到作者为什么要这样写等等。
(11)、朱熹读书法是我国古代的传统读书法的典型代表之一。此法对后世影响极大，朱熹去世后，其弟子即归纳为“朱子读书六法“:①循序渐进。读书须有次“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”,切戒急于求成。②熟读精思。读书“若读得熟而又思得精，自然心与理永远不忘。”③虚心涵泳。即读书要有虚心的态度，“唯笃志虚心”,方“道理明”。④体己体察，即读书要善于将书上的“圣贤言语，体之于身”。⑤着紧用力。意即读书勤奋，下苦工夫。⑥居敬持志。读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。
(12)、读书的过程，就是一个物我的回响交流的过程，一方面用自己的胸襟和眼光去发现古人；另一方面，又通过这种发现进一步肯定自己，扩大、丰富自己，建立起支撑自我的精神柱石，有如佛家所说的“千灯相照”。
(13)、这样前进，就愈进愈糊涂，陷入泥坑，难于自拔。
(14)、就是必须把已经学过的东西咀嚼、消化,组织整理，反复推敲，融会贯通，提炼出关键性的问题来，
(15)、章炳麟(1869—1936)，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家。曾主编同盟会机关报《民报》，在文学、历史学、语言学等方面都有建树。结集有《章氏丛书》。
(16)、在一篇谈读书的文章中，沈从文把自己的读书法称之为“小纸条读书法”，即口袋里随时常备很多小纸条，把一些自己认为的美词、妙喻、佳句和五花八门的资料等随手摘抄后，粘贴在床头、镜子、客厅以及卫生间的墙壁上……晨起、睡前，洗脸、穿衣，吃饭、如厕，都要读一读小纸条，在等车、散步等闲暇时间里，有空就掏出口袋里的纸条看一看，想一想。就是这样锲而不舍地搜集，才积累了浩如烟海的知识和素材。
(17)、但从实践效果来看，两者有很大的差距。学以致用，先学习，然后再去应用。这是一种储备型的思维，也可以称之为备胎思维。因为应用的紧迫性不强，所以，学习起来自然就不会太用心。就算学会了，因为没有实践的内化效果，你会发现，很快就忘了，即便不忘，留存也不会太多。
(18)、每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。
(19)、为什么说“不敢稍逾约”？当时人有“三痴”的说法，其中之一便是“借书与人曰痴”。意思是借书不还的事太多，所以书不可以轻易借予人。正因为如此，宋濂不敢逾约，否则再借就难了。
(20)、如果我们读书的时候，也尝试着使用这一套有哲学意味的读书方法，一定会受益匪浅。
4、名人独特而有效的读书方法
(1)、虽然毛泽东的军事指挥能力很高超，但是，就当时的实际情况来说，他的理论修养还不够，所以很多人指责他是“狭隘经验论”。毛泽东也很着急，想尽快甩掉这个帽子，后来毛泽东和其他同志谈读书的意义时，还说：我不读书不行呀，人家说我是狭隘经验论。长征途中不方便读书，到达延安后，他第一时间找人去帮忙买军事书籍，而且强调要买战略层面的书籍。其实，毛泽东不仅仅是想甩掉一个帽子，更重要的原因是，历史推进的速度太快，他所面对的都是新情况新问题，仅仅靠过去的经验是不够的，所以，他读军事书籍也有客观上的必要性。
(2)、思享同道读书会于2013年成立，月均一次线下活动，目前已形成稳定的交流圈。
(3)、最高效的方式就是买书看，为了做好准备工作，于是，我就把网络上能买到的记忆类书籍全部买下来，大概是20多本，然后一本一本的阅读并做笔记，全部读完之后，仔细比较，取其精华，去其糟粕，再结合自己的实践，整理出具有实践意义的课程，后来课程效果很好。通过这次实践，我是实实在在尝到了主题阅读法的甜头。正所谓，一招鲜吃遍天，后来，我依法炮制，用同样的方式又开了演讲和思维导图两个方面的课程。
(4)、读书与治学，都应当作一种生命的投入，使之成为你的另一种带有智慧的生命形式，带着你的生命和智慧的体温。
(5)、面对混乱的时局，他给出了一个中学生的治国方案。看到这段历史时，我肃然起敬。他在政论里面写到，应该请孙中山来当总统，康有为来当内阁总理，梁启超来当外交部长。后来也的确是孙中山当了大总统，但是，康有为和梁启超是保皇派，是不可能和孙中山合作的，这一点是少年毛泽东没有意识到的，但是，他头脑中“问题导向、用以致学”的思维将让他受用终生。后来，毛泽东考上作为中专的长沙师范，师范毕业后他当了一段时间的小学教员，那时的毛泽东根本没想到自己将来要成为军事家，指挥重大的战役，但，后来，从秋收起义失败之后，毛泽东意识到“军事指挥”是自己面临的重大问题，于是他就开始学习，从井冈山斗争的实践中学习军事指挥艺术，这个阶段伟人读的主要是无字之书，在解决问题的实践中总结出方法论，
(6)、《如何阅读一本书》初版于1940年，1972年大幅增订改写为新版。不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。
(7)、明朝的“开国文臣第一人”宋濂，写过一篇很有名的文章，题为《送东阳马生序》。在那篇文章里，他回忆自己幼年的经历说：“余幼时即嗜书。家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家。手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之。不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”
(8)、有人说，“重复是学习之母”，按心理学的观点来讲，同一信息经常重复刺激大脑，不仅能增强记忆，而且还能加深理解。试想，一本书重复读了20多遍足以记诵，岂还有不烂熟于心之理，岂还能不解其中兴味？
(9)、运用茅盾的读书方法，加强对知识的理解和运用，一定可以取得不小的收获。
(10)、华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。
(11)、鸟瞰，我们可以理解为泛读的一种，就是粗略地读，或者说是几段几段地粗读，几页几页地翻阅，快速地把书翻看结束。
(12)、于是他就开始读《孙子兵法》，毛泽东年轻的时候应该读过《孙子兵法》，但是，因为那时并没有指挥打仗的现实需求，所以是带着“学以致用”的心态看的，所以就没有太大的影响。
(13)、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
(14)、“或问读书之法，其用力也奈何？曰：循序渐进”。这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方法。
(15)、四是活读，鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。
(16)、“录”就是抄书。书籍难得，靠抄书保存文本，这与记诵类似。
(17)、领悟某些概念和某些定理所处的地位和发挥的作用,甚至要探索这些新的概念和定理与其他数学学科的关联。
(18)、二谓熟读精思。就是要把书本背得烂熟。所谓精思，即是反复寻译文义。
(19)、一说到读书我首先想到的是“枕边书”，每天晚上，把一天的事都忙完后躺在床上，拿起一本书细细的读着，也不规定要读多少，困了就夹好书签放下睡觉，读得起劲了一直读下去又何妨?
(20)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
5、名人独到而有效的读书方法简要的写在下面
(1)、抄读法：王梓坤抄过林语堂的《高级英文法》，抄过英文的《英文大全》，还抄过《孙子兵法》。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍。
(2)、他指导学生阅读课外读物,以增加新知识,掌握新方法，了解一些数学思想史以丰富知识,提高水平.
(3)、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华。
(4)、第四种方法是“立体法”,是鲁迅阅读专业文献的一种方法。是指：先泛读诸家，从“面”读起集中到一个点上，选准著者的专集，再由“点”深入到“史”,再研究著者功绩。这种方法很科学。人们称赞说，既有一般泛读，又有重点“深掘”;既有横断面，又有纵剖面；既有原著的研究，又有辅助读物。这种读书法有利于较为全面的知识结构的组成，因此被称为立体读法。
(5)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔
(6)、吴文俊在上大学时，没有按照通常大学的课程按部就班地学习,
(7)、但是一个人的精力是有限的，不可能将所有的东西都得到，只能得到自己所需求的部分。所以，凡是有志于读书的人，每次读书，只须集中注意一个问题。比如，你想研究历代兴亡治乱和明君贤臣的地位、作用，那你就可以只集中注意这个问题，不要再想别的问题。又如，你想考虑史实古迹和经典文物，仍用同样的方法办理，其他以此类推。
(8)、“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
(9)、这样“读书”的好处，一来不受条件限制，二来可以温故知新，三者还能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。尤其在黑暗苦难之时。
(10)、这两种方法其实是我们小学生在日常的课文学习中也经常用到的。所谓眉批，就是在书上对文章的某一段或某一句甚至某一个词加以简明的评论，如“妙极了”、“用得好”“我赞同”之类。旁注则是自己在阅读过程中对某些字、词或内容的解释和体会等。它们主要是记录下自己灵光一现时的偶感随想，所以字数不宜太多，要精炼。
(11)、学海苍茫，敢问路在何方？其实，路就在脚下。读书是走向治学之路的一级级台阶。书读得多了，见识得多了，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，通晓文献，比较参证，有所识见，再加上必要的学科训练，治学之举也就水到渠成了。治学并无神秘，关键是知道怎样入门，而不是在门外徘徊。
(12)、金克木是中国著名文学家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家。
(13)、否则，读书如果仅局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。因此，冯友兰把语言文字比喻成帮助了解书中真知的拐棍。
(14)、读书要有一个明确的目的，要有适合自己的方法
(15)、途中若是遇到好书和珍贵文物，他就买下来；若别人不卖，他就全文抄录或是借来读完了再走。
(16)、深，是指精通、发展、创造，是在“约”的前提下重点突破，究本穷源，有所发现。
(17)、我们在读书时不仅要会读，同时也要会思考，思考如何把书本上的知识，转化到实际生活中应用，做到学以致用，这样才是真正掌握读书
(18)、“厚薄”法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
(19)、第二期(21)天读书行动计划将于2016年6月15日正式开始。在开始前期，有很多小伙伴咨询读书方法的问题，因每个人习惯不同，我们很难给出量身定制的答案，所以精挑细选了一些行之有效的名人读书法供大家参考。
(20)、黄炎培出生于1878年，正是清朝政治腐败没落、列强入侵、民不聊生，中华民族危机日趋严重之际。灾难深重的社会现实促使他悉心研读古今中外的各种救国安邦学说，并确定了读书的目标。
(1)、约，是指由博到约，精于一门。蔡元培认为一个人的生命与精力是有限的，打好基础后，要注重从茫茫书海中选择最适合自己的书去读去学。
(2)、“所谓跳看，是每页的重点让它跳出来给你看，而不是逐字逐句地死读，也不是所谓连读。连读的方法我看像小和尚念经——有口无心，是骗人的。”
(3)、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
(4)、会通是融会贯通，由内到外、由此及彼，将书全面彻底了解。
(5)、1935年他写过一篇《随便翻翻》的短文，专门介绍了他称为消闲的读书“多翻法”。他说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，看看序、前言、后语、目次，读上几页内容。”他认为“多翻”可以开阔视野，启迪思路，增长知识，帮助人们全面认识纷繁复杂的世界。尤其在今天，出版物剧增，采用这种方法，可以迅速获得有关新信息。
(6)、所谓“入味”，是我从古人的以下这些话中间概括出来的一个说法：“读书须到不忍舍处，方是见得真味”(朱熹)；“弄书册而游息时，书味犹在胸中”(黄庭坚)；“睡余书味在胸中”(陆游)。
(7)、这就是主题阅读中的主题，具体的书籍则要尽量放开范围，不仅看中国的，还有看其他国家的，最后，毛泽东搜集到了几本经典著作：中国的，是《孙子兵法》、日本的《战斗纲要》，德国的是克劳塞维茨的《战争论》，还有刘伯承写的《联合兵种》，刘伯承在苏联的伏龙芝军事学院上过学，这本书有苏联的军事风格。
(8)、读书不可卖弄窍门，却又不可不寻找窍门。读出智慧的笑声，就是把智慧作为读书的一根弦，投入智慧，撷取智慧。不投入智慧，书是死书；不撷取智慧，人是呆人。
(9)、唐代大学问家韩愈在雄文《进学解》中曾说过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。
(10)、怎么理解“牛嚼”？秦牧说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”
(11)、他阅读书籍所写的札记，可以用汗牛充栋来形容。他写学术巨著《管锥编》时，所用的资料足有几麻袋。
(12)、(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘“”’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。?
(13)、四谓切己体察。即读书时使书中道理与自己经验或生活结合起来，以书中道理去指导自己的实践，落实到提高自身修养上来。
(14)、数学家王梓坤的读书方法也很有风格。王梓坤上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起；他便下决心动手抄书。抄，他认为总还是炒得起的。他先后抄过林语堂写的《高级英文法》,抄过英文的《英文大全》,还抄过《孙子兵法》,这本书他爱不释手，则一口气抄两份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫末俱见，一览无余，胜读十遍。
(15)、这6条治学门径如果用现代汉语来概括的话就是，做学问学知识必须要：切切实实、仔仔细细以客观的态度研究学问，要力戒马马虎虎地涉猎知识和凭个人意志的主观臆测和不懂装懂的浮夸学风。(摘自《知识文库》)
(16)、朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。
(17)、蔡元培先生是我国近代著名的教育家。他一生勤于读书，善于治学，他将自己的读书方法总结为“四字法”，即：宏、约、深、美。
(18)、被列为“芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一”。
(19)、其实，古代读书人大部分都有做批注的习惯，比如金圣叹的批注就很有名，但，最有名的当属脂砚斋重评红楼梦，这个版本的红楼梦在红学界很有名，其实就是脂砚斋读《红楼梦》的时候将自己的所思所想写上去。后来这些批注成为了研究红楼梦的重要材料。毛泽东在读书过程中，一直保持着做批注的好习惯，《伦理学原理》这本教材一共10万字，毛泽东在上面做的批注有多少字呢？12000多字。这本书现在还在北京保存着。当年毛泽东参加革命，家族里面的人为了避免麻烦，就将他所有的书籍都烧毁了，这本《伦理学原理》因为被同学借走了，才侥幸躲过一劫。
(20)、每阅读一篇新的文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默诵。抄完后高声朗读一遍，并不将它保存起来，而是立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄，重新读。这样连续7次，一篇文章就等于读了14遍，不说滚瓜烂熟，但其主要内容总是记住了的。
(1)、正所谓“温故而知新”“书读百遍，其义自见”。毋庸讳言，随着现代网络技术和信息工具的日新月异，“浅表型”“碎片化”阅读现象及由此带来的不利影响，已引起人们对于阅读的深刻反思与深切关注。可以说，丰子恺的读书法对当下阅读有着积极的教益功用。