木心经典语录诗歌
1、木心语录最火的语录
(1)、尼采说，十九世纪，上帝死了。我说，二十世纪，人类死了。
(2)、25)往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。--木心
(3)、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》
(4)、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
(5)、●普希金关注时事，但一到艺术，就十分纯粹。
(6)、19)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》
(7)、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
(8)、13)说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》
(9)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
(10)、●天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。
(11)、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
(12)、(8)：你再不来，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》
(13)、时间会慢慢沉淀的。再深的记忆也有淡忘的一天。
(14)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
(15)、16)十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。--木心
(16)、9)“小聪明”是长不大的。--木心《素履之往》
(17)、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
(18)、0悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
(19)、艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。
(20)、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》
2、木心经典语录短句
(1)、●艺术家，诗人的悲哀痛苦，分上下两个层次，一个是思想的心灵层次，对宇宙，世界，人类，人性的绝望，另一个是对现实感觉的层次，是对社会，人际，遭遇的绝望。
(2)、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
(3)、0爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
(4)、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》
(5)、17)眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。--木心
(6)、13)我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》
(7)、15)生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。--木心
(8)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
(9)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
(10)、哲学很容易战胜过去和未来的恶，但现在的恶却很容易战胜哲学。
(11)、17)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》
(12)、凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。
(13)、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
(14)、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
(15)、21)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》
(16)、说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。
(17)、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
(18)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
(19)、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
(20)、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
3、木心诗精选
(1)、●“那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。”刚才来讲课的路上，我想到这么一句话。自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。
(2)、(6)：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 --木心
(3)、3)从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。--木心《从前慢》
(4)、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
(5)、今天，为大家带来木心的20句话，让我们一起来体会这位非常具有文人风骨的画家的精神长相。
(6)、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。
(7)、14)幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。--木心
(8)、7)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。--木心《即兴判断》
(9)、18)昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
(10)、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。——木心
(11)、14)我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
(12)、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
(13)、并不是所有的结束都是残缺，悲伤不会化成河流一般壮大反而会被声明中那些温暖而美好的事情所覆盖。
(14)、--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。
(15)、(拉丁美洲)自己的鞋子，自己知道紧在哪里。(西班牙)自己的饭量自己知道。
(16)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》
(17)、11)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。--木心《素履之往》
(18)、●李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。
(19)、●文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性最大的就是文学，你感动了——就几个字啊！
(20)、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。
4、木心经典作品
(1)、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心
(2)、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
(3)、(4)：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 --木心
(4)、7)价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》
(5)、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》
(6)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
(7)、2)我自己硬想，人要走就走得远。--木心《修船的声音》
(8)、0不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
(9)、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
(10)、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
(11)、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》
(12)、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
(13)、17)人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。--木心
(14)、5)人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心
(15)、4)无论从前有多慢，无论现在有多快，我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。--木心《从前慢》
(16)、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
(17)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》
(18)、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
(19)、(9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》
(20)、回忆是一种幸福的忧伤，它带给了莪成长，带给了莪情感的磨练。因为回忆，莪明白了生活当中拿分原本被隐藏了的真谛。因为回忆，莪品尝了人与人之间心灵触碰的那抹味道。宛如湛蓝宽阔的天空，一排整齐的大雁在阳光的照耀下飞翔而掠过
5、木心经典语录诗歌大全
(1)、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
(2)、有人说，一个人最重要的是“精神长相”，因为只有精神长相不会随着岁月的流逝而消失，反而在一次又一次的打击中，愈发有神采。
(3)、●现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。
(4)、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。木心说过的哲理的话有那些爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
(5)、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》
(6)、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
(7)、8)写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》
(8)、18)我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。--木心《哥伦比亚的倒影》
(9)、●写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
(10)、7)一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。--木心《晚祷文》
(11)、4)寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。--木心《素履之往》
(12)、(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑，长一智。
(13)、以前母亲、祖母、外婆、保姆、佣人讲故事给小孩听，是世界性好传统。
(14)、宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。
(15)、那么，木心一定是一个“精神长相”极佳的人，历经常人无法承受的苦痛，他依然风度如初。
(16)、无知的人总是薄情的.。无知的本质，就是薄情。——木心
(17)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
(18)、●我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
(19)、这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。
(20)、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。——木心《灯塔中的画家》
(1)、14)快乐来自智慧，又滋养了智慧。--木心
(2)、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
(3)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
(4)、14)讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。--木心
(5)、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的`吹笛。
(6)、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心
(7)、28)年轻时以为一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一样是不老的，心，就只年轻时的那颗心。--木心《五月窗》
(8)、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。
(9)、8)一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。--木心《文学回忆录》
(10)、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。——木心
(11)、12)“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。--木心《琼美卡随想录》
(12)、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。
(13)、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。中国近代文学：琳琅满目，一篇荒凉。
(14)、14)别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。--木心《涉及爱情的十个单行》
(15)、●凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
(16)、我曾寻找过，那叫作青春的日子里，一篇一篇，我们回不去的时光。一段一段，叫做回忆。
(17)、18)人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。--木心《琼美卡随想录》
(18)、12)莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。--木心《大卫》
(19)、苊疯勒一般悳躲在苊们悳回忆里，寻找尒曾经耐苊悳微笑。
(20)、18)爱情如雪新雪丰美残雪无奈--木心《素履之往》
(1)、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心
(2)、27)他说，一个地方的风景，在于它的伤感。--木心《伊斯坦堡》
(3)、从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了
(4)、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》
(5)、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。