王充的名言
1、王充的名言名句
(1)、凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。——王充
(2)、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。——汉·王充
(3)、比如，一位企业老总在谈到改革方案时曾这样说：“……改革事关我们企业的长远发展，我们既要有坚定不移、将改革进行到底的决心，又要广泛听取大家的意见。
(4)、出自汉·王充《论衡·讲瑞》。弥，更、越。和，唱和、伴唱。行操，品德操守。益，越、更。鲜，少。所唱的歌曲越是高妙，唱和的人就会越少；道德操守越是清廉高尚，与他结交的朋友就会越少。此以曲高和寡为喻，说明德高于人而被排斥的世情。
(5)、三国·魏·曹植《玄畅赋》 非：不是。有财有宝未必就是富贵。
(6)、出自汉·王充《论衡·量知》。犹，犹如、就像。胸中无学问，就像手里没有钱。此言儒者应当学有所成，不然就没有被社会承认与统治者重用的资本。这话在今天仍然有现实价值。现代社会我们常说“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，强调的是钱的重要性。
(7)、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。 ----王充
(8)、肚子里没有学问，就好像手上没有钱一样，也就谈不上如何使用了。
(9)、宋·严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》 富贵可轻视，名节要看重。
(10)、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石
(11)、学无早晚，但恐始勤终随。——南宋词人,书法家张孝祥
(12)、道义有精深与粗浅，志向有高尚与庸俗。——王充
(13)、选自《论衡·逢遇篇第一》。(译文)当官是有时运的，不可以强求。
(14)、选自汉·王充《论衡·累害》。(译文)行为端正、品行美好的人，不能招来幸运；提心吊胆、谨慎小心的人也不能避开祸害。
(15)、教学必须从学习者已有的经验开始。——美国著名哲学家教育家杜威
(16)、汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
(17)、人们应该用心志去竞争，而不是用言语去竞争。用心志竞争，纵然不善言辞也不脱离主题，用言语竞争，纵然说得天花乱坠也无济于事。
(18)、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
(19)、小人生来就具有祸患和耻辱，肚里怀着邪恶出生，心里怀着奸诈与人交往，整个身体都浸泡在累害之中，怎么谈得上是惹祸招耻！——王充
(20)、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁学习的
2、王充的名言智能之士,不学不成
(1)、说没有什么坎坷的遭遇，闲居在家，都会感到疲乏气短，气短而死，这是承受的气少，被用尽了的缘故。——王充
(2)、富贵好像有神灵来辅助，贫贱好像有鬼魂来祸害。——王充
(3)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
(4)、你们要学习思考，然后再来写作。——法国诗人布瓦洛
(5)、“太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”——张载
(6)、怀远，怀柔远方之人、使远方之人臣服。道德不高尚，就不能使远人有归附臣服之心；才能不卓越，就不可能有远大的见识。这句话说明道德与才能对治国安邦的重要性。
(7)、学其所用，用其所学。——中国近代政治活动家启蒙思想家梁启超
(8)、为学从切实处下手，自不落空。——清朝诗人王豫
(9)、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈——贝多芬
(10)、学然后知不足，教然后知困。——西汉学者戴圣《礼记学记》
(11)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(庄子)
(12)、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。 ---- 赫拉克利特
(13)、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍)
(14)、被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。——王充
(15)、唐·白居易《续座右铭》 慕：羡慕。 忧：忧虑。
(16)、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
(17)、说话会召来祸患，操行会招来耻辱，原因往往是由于他们是小人。——王充
(18)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助
(19)、唐·王勃《滕王阁序》 老当益壮：年纪老了，志气应当更加豪壮。穷且益坚：人穷困，意志应当更加坚定。青云之志：高尚的志趣。
(20)、向一切成功者和失败者学习思想方法。——粒子物理理论物理学家
3、王充的名言四年级
(1)、唯物主义：唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
(2)、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。——王充
(3)、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。——王充
(4)、人而不学，虽无忧，如禽何！——西汉学者扬雄
(5)、玉不琢，不成器。人不学，不知道。——西汉学者戴圣《礼记》
(6)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
(7)、人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。——王充
(8)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔
(9)、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
(10)、宋·黄庭坚《赠别李次翁》 翕张：收缩伸张。 贪财图利的欲望迷住了心窍，就会使自己处于被动，任人摆布。
(11)、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》
(12)、明·洪自诚《菜根谭》 何天不可翱翔：哪里不可以飞翔？ 飞蛾独投夜烛：自取灭亡。 清·秦应阳《飞蛾》：“飞蛾性趋炎，见火不见我。”我：飞蛾自身。
(13)、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——东汉政论家文学家王符《赞学》学习的
(14)、我在发明创造中学习……——前苏联科学家，现代航天学理论奠基人齐奥尔科夫斯基
(15)、《庄子·渔父》：”真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。“
(16)、文章和说话，还可以迅速学习；行为和才能，不可能立刻实现。——王充
(17)、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
(18)、王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的"气"，自然运动而生成的，"天地合气，万物自生"，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。
(19)、出自汉·王充《论衡·案书》。相割，相砍。相订，相辩。两把刀相砍，才能知道其锋利与否；两种不同的观点，只有在相互辩论中才能见其正误。此以两刀相砍为喻，说明有比较才有鉴别的道理。
(20)、选自《论衡·逢遇篇第一》。(译文)推荐有益的贤才，采纳有益的主张，这是人所共知的。
4、王充的名言智能之士后面是什么
(1)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
(2)、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子》
(3)、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮 译文： 读书要喜欢问，如果问一次没达到目的，那么还可以接着问。
(4)、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。——刘开《问说》译文：真理不止掌握早少数人手中，只要下功夫学，人人都可以成为学者。学习的过程又怎么能缺少请教呢？
(5)、清·史襄哉《中华谚海》 吃了、拿了别人的东西，讲话、处事就难于坚持原则。
(6)、清·黄宗羲《山居杂咏》 输心：献纳诚心。其：犹“岂”，表示反诘。 死亡不能使自己出卖身心，贫困的生活更不能使自己有所动摇，表现了坚贞不屈的民族气节。
(7)、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大；贫穷是耐久之交，你处得他好，他益你反深。
(8)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
(9)、注意学习多元化知识，知识要广泛。——管理培训专家余世维
(10)、博学而不穷，笃行而不倦。——西汉学者戴圣《礼记学记》
(11)、劳动教养了身体，学习教养了心灵。——英国地质学家史密斯
(12)、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚
(13)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
(14)、泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。——王充
(15)、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。——晚清官员,民族英雄林则徐
(16)、马效千里，不必骥马录；人期贤知，不必孔墨。
(17)、东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为“国宪”和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。
(18)、明·洪自诚《菜根谭》 造物：指造物者，即上帝。 钓饵：引鱼上钩的食物。 机：捕鸟的机槛。 阱：陷阱。
(19)、贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去辅助他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。——王充
(20)、明·佚名《增广昔时贤文》 君子爱好钱财，但要用正当的手段取得它；贞洁的妇女爱好美色，但要按一定的礼仪去接纳它。
5、王充的名言善于提出疑问
(1)、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。——王充
(2)、辩者，求服人心也，非屈人口也。——汉·王充《论衡》
(3)、《论语·卫灵公》君子用心求道而不费心思去求衣食。
(4)、天施放的阳气与地施放的阴气相交和合，世上万物就自然产生出来了，犹如夫妇的精气相交和合，子女就自然生出来了一样。
(5)、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮志不已。曹操
(6)、愈学习，愈发现自己的无知。——法国哲学家科学家和数学家笛卡儿
(7)、譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。——王充
(8)、宋·王？？《野客从书·？？冠子》 富贵卑贱不是永恒不变的。
(9)、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚
(10)、学习，学习，再学习！学，然后知不足。——列宁
(11)、品行节操有遭到毁谤而不完美的，罪过有累积而不能免除的，名声有不清白的，这不是由于他们才能低下，也不是品行违反情理，更不是头脑糊涂，主意不高明，而是碰上了外来的灾祸，接连受到损害的缘故。——王充
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(13)、宋·苏轼《宝绘堂记》 荣华富贵如过眼即逝的云霞和烟雾。
(14)、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。——英国诗人雪莱
(15)、选自《论衡·逢遇篇第一》。(译文)加官晋爵的人未必就有才能，退隐的人未必就愚笨，幸运的人得到了任用，不幸运的人则被排挤。
(16)、掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。
(17)、明·韩贞《韩乐吾先生遗事》 比喻贪欲会使人走向灭亡。
(18)、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
(19)、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
(20)、晋·傅玄《杂诗》 安贫：安于贫困。 与：给予。 谋：图谋，营求。 意谓安贫可能得福，富贵容易招祸。
(1)、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。 ——陆珑
(2)、人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始终完美不了的。——王充
(3)、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 —— 陶行知
(4)、以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。
(5)、科学是个不断学习的过程。——中国当代作家王小波
(6)、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。王勃
(7)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
(8)、学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。——著名数学家陈景润
(9)、学足以辅其志，志足以御其气。——元代文学家黄溍
(10)、不患人不知，惟患学不至。——五代后周和北宋初大臣范质
(11)、只要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之风起云涌，像枳棘钩挂人体一样，像蜂虿之类用毒刺刺人一样，哪里仅仅是三累三害啊！——王充
(12)、唐·李白《古风》 荣华富贵象东逝的水，世间所有的事都象江上波澜，转瞬即逝。
(13)、鬼谷子：若你不善言辞，请熟背这10句口诀！
(14)、王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。
(15)、王充认为天是自然，而人也是自然的产物，"人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物主义思想。他说："人不能以行感天，天亦不能随行而应人"。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓"天人感应"的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。
(16)、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。——清朝官员文学家彭端淑
(17)、形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 ---- 范缜
(18)、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
(19)、王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而"人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了"善恶报应"的迷信。
(20)、学如才识，不日进，则日退。——晚清重臣,军事家,政治家,洋务派首领左宗棠
(1)、南朝宋· 范晔《 后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
(2)、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ——鲁迅
(3)、出自《论衡·命禄篇第三》。(译文)贵贱在命，不在聪明与愚蠢;贫富在禄，不在顽劣与聪慧。
(4)、宇下的意思是屋内，家中；草野的意思是民间。这句话讲的是：知道屋子漏雨的是在屋子里的人，知道政令有失的是普通百姓。也就是说，只有身在其中，才最能体会个中的滋味。
(5)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
(6)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
(7)、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
(8)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
(9)、10知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。——王充
(10)、清·金缨《格言联璧·持躬》 富贵以能布施行善为德，贫穷以节俭自奉为德。
(11)、出自汉·王充《论衡·言毒》。君子不怕老虎，唯独就怕造谣者的一张嘴。
(12)、《论语·里仁》 金钱和地位，这是人人所想望的，不用正当的方法得到它，君子不接受。
(13)、学如逆水行舟，不进则退。——中国古代儿童启蒙书目《增广贤文》《增广贤文》
(14)、《孔子家语·在厄》 接受别人施与的人，对施与者常常怀有一种畏惧的心理。 《聊斋志异·神女》：受人求者常骄人，求人者常畏人。
(15)、出自汉·王充《论衡·非韩》。王良，春秋末晋国人，善于驾车。罢，通“疲”。驽，劣马。王良驾车，是没有什么疲马与劣马的。此言乃在强调这样一个道理：事情能否成功，人是决定性因素。