陶行知文集摘抄及感悟
1、陶行知著作摘录及心得
(1)、读此文，知陶老先生之侠气，不输武穆、文山。这样的一位老师，站在学生面前，本身就是最好的教材。
(2)、苏东坡诗曰：“旧书不厌百回读”，这“旧书”就是读书人最心爱的书，是读过不知多少回的书，也就是能给人的灵魂乃至人生以启迪，并成就好人生的好书。
(3)、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
(4)、 陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解中国文化和社会现实的基础上所提出的教育学说，既强调了教育的显著功能，又关注了教育的终极目的是适合中国的国情，他的教育理论和实践应该成为中国教育血液的重要成分，他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，使我为之折服。
(5)、看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有抱怨，抱怨他们素质差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块“此地禁止乱倒垃圾”的牌子。他采用的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心意识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。
(6)、五是要多读教育类报刊。像《中国教育报》《中国教师报》《人民教育》以及各省、市、自治区的权威教育报刊等，这些报刊及时刊登国内外最新教育政策、教育动态，以及全国各地的治校办学、教书育人先进经验做法，对教师及时了解国内外教育发展形势，学习借鉴先进的教育思想、教育教学方法，开阔视野、提升境界具有十分重要的作用。
(7)、对学生没有爱，即使教学也没有失去了教育的本质。在课堂上师生之间没有用心进行沟通和交流，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
(8)、爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。《陶行知教育学》读后感范文3《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。
(9)、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。——(前苏联)列宁《新经济政策和政治教育局的任务》
(10)、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；
(11)、陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
(12)、两千年前孔子就主张因材施教，倡导知之不如好之，好之不如乐之。杜威说教育无目的，教育即生活。陶行知站在先贤与哲人的肩膀提出了“五个目标”；“六大解放”(解放儿童的双眼。解放儿童的大脑。解放儿童的双手。解放儿童的嘴。解放儿童的空间，解放儿童的时间......)；他倡导“立脚点上求平等，出头处谋自由”；“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”；他始终把培养教师和人的创造力摆在重要位置。
(13)、严禁抄袭剽窃，参评者对投稿作品文责自负，评委在评审中发现抄袭现象，则取消评选资格，评审费不予退还。
(14)、培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。
(15)、燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去打扫，村民倒一回，他就打扫一回，后来，邻居竟然也责备起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从此干净了。
(16)、陶行知先生说：我们必得会变小孩子，才配做小孩子的先生。只有我们变成了十足的孩子们，师生立刻成为朋友，学校立刻变成乐园，和孩子们一起吃饭，学习，做游戏，做手工，谁也不觉得我们教师高高在上，严肃刻板，遥不可及……这时候我们才变成了真正的教师。
(17)、教育不是单纯的精英教育，而是提高全体学生的整体素质。因而，我们要接纳一切学生，特别是对“后进生”。每个学生都有各自的优点，善于发现学生的优点，是学生进步的支柱，发展的希望。作为教师，不仅对学生取得的成绩进行鼓励，而是要能正确对待学生发展的过程中的缺点。
(18)、园所报送30份以上，为指导者颁发“优秀指导奖”证书，为组织者颁发“优秀组织奖”证书，赠送幼芽早教APP园所2600课程点卡。
(19)、有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
(20)、通过写作，人们可以表达感情、交流思想、传递信息，能够锻炼思维、培养品格、提升境界。
2、陶行知文集经典段落
(1)、读书笔记中使用的所有照片、配图等需获得相应授权。
(2)、方向正确是行动正确的前提，否则一切努力都等于零。
(3)、云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长，先生用一辈子跟我们讲一件事，那就是为人师者还可以活成这般大写的模样。他像一座丰碑，鼓舞着我们前行。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之！
(4)、想要改变当前的教育现状，更需要教育管理体制的改变与教育管理者的支持。陶行知在晓庄师范的教育尝试在当时引起了巨大的反响，曾经令他的大学老师克伯屈教授都赞叹这就是他一直寻找的理想学校。晓庄师范之所以能够有如此的影响力与陶行知本人的领导和其独特的教育管理方式是密不可分的。晓庄师范目的是要培养适合农村的乡村教师，它需要教师能够了解农村实情，参与农村劳作，实际地指导乡村居民进行科学地生产、工作与生活，在入学选拔时就十分特别地加入了农活考试，要求参加者进行垦荒。在之后的教学过程中陶行知又不拘一格地设置了许多乡村服务的活动课程，紧密地与当地乡村进行融合，不断地通过实践开展学生的学习。这些都与当时学校的运作方式截然不同，也因此取得了其他学校无法比拟的社会效应。当前的教育受制于统考制度，为了保证孩子在统考中的多门科目中获得良好成绩，学生必须把有限的精力放在这些学科上，有些可能就因此放弃了其他内容的学习，甚至可能放弃自己在其他方面的才能。这就要求教育工作者能够在制度上作出合理的调整，在依旧保持公平的基础上，减少公共科目的数量，注重学生特长方面的考察，降低学习负担，提高专业能力的培养与发展。在陶行知的教育实验中我们也可以看到这样涉及整个学校体制的变革是由陶行知以校长的身份主导进行的。当前的教育也是如此，中国整体教育制度的改变是需要教育管理者有所作为的，即使不是最终改变的提出者，但教育管理者应当允许与支持各地开展更多的教育实验，在更自由的环境下进行更多地尝试，直至找到最佳的方式。
(5)、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——(法)卢梭《爱弥儿》
(6)、未来已来。中国已进入新时代。新时代的竞争，从本质上说依然是学习力的竞争。读书是提升学习力的主要手段和途径。
(7)、我们要提出两条教育的诫律，“不要教过多的学科”；“凡是你所教的东西，要教得透彻”。——(英)罗素《教育目的》
(8)、 最后，陶先⽣⽤“先⽣须⼀⾯教⼀⾯学”这句话给了我们⼀个忠告：我们现在处于⼀个⽹络信息时代，知识更新⾮常快，学⽣可以通过⽹络获得许多的知识，而各种现代化教学手段也是层出不穷，作为⽼师，只有不断地学习，才能不断地拓宽⾃⼰的知识⾯，不断地丰富⾃⼰的内涵，才能满⾜学⽣的求知欲。⼀个有着⼴博知识的⽼师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。⽽⼀个故步⾃封，不思进取的教师，他的课堂会⽇渐单调、陈旧。
(9)、在教学中，你是否总认为孩子们懂得什么？其实，孩子们有不可思议的力量。你讲过很多遍的题，遇到依然听不懂的孩子们，你不妨试一试“小教师”的力量，经过“小教师”的指导，那些孩子们就立马拨开云雾见明月了呢！因此，在我的数学课堂中，我始终相信孩子们的力量，我也愿意放手让孩子们去尝试，让孩子们去当课堂的主人，你会发现，小孩子的能力大得很，他们可以做许多我们做不了的事情呢？
(10)、 作者简介：李颖，新安县磁涧镇寒鸦小学教师。人生格言：用爱心呵护孩子的童心，用童心换取孩子的真心，以真心赢得教育的开心。
(11)、读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？《陶行知文集》读后感(2)暑假里，我捧读了《陶行知名篇》一书，总能感到似有一位老人在向我讲述自己一生对教育的感悟。书中陶行知以自己多年教育实践经验对教育的方方面面做了很多精彩的论述，或者娓娓道来，或者一脸严肃。其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，徜徉在教育界泰斗陶行知著述的理论海洋中，我感触颇多。
(12)、名副其实的教育，本质上就是品格教育。——(奥地利)布贝尔《品格教育》
(13)、教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。《陶行知教育学》读后感范文2教育需要爱心，儿童渴望得到爱。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
(14)、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
(15)、知识越学越感到贫乏，不学总认为不错，一个人水平的高低不在于文凭，而在于终身学习，不断提高。
(16)、 书是人类智慧的结晶，书是人类思想的宝库，书是人类进步的阶梯。书山有路，登山有情。与书作伴，其乐无穷。
(17)、 总之，读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，让我更深刻的体会到了陶行知先生的教育理念，并将陶行知先生的教育理念渗透在自己的教育教学工作中，使自己的教育教学工作更上一层楼。
(18)、即常常和读同一部书的同事好友谈论、交流，谈个人的心得体会，交流思想，碰撞思维，加深对图书内容的理解。
(19)、教育的成功不仅在于让学生成为一个知识丰富的人，更重要的是让他们懂得做人的真谛。教育感悟格言教学是一门思维的艺术，教师每天都在演奏着不同的旋律。
(20)、陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。《陶行知教育学》读后感范文4伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是教师，读好书更为重要。
3、陶行知文集精彩摘抄
(1)、给他们推荐好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，互相“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书交流会、讨论会，使读课外书常态化、自觉化。
(2)、教育的问题归根到底是一个信仰与哲学的问题。信仰问题首先是一个文化问题，其次才是一个人生的问题。对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要。
(3)、在我十岁的时候，我第一次知道了陶行知。到现在都还记得，那本书封皮上写的那句：“捧着一颗心来，不带半根草去。”当时还不是很理解，“捧着一颗心”，对于别人都倾其所有了，为什么会有“不带半根草去”的心态，付出都不求回报的吗？什么人能做到这样无私呢？在这个“天下攘攘，皆为利往”的年代，还会有像陶行知一样无私奉献的人吗？这些疑问一直存在我的心里。直到十几年后，我成为了一名老师，再次读了《陶行知文集》，我的心里似乎有了答案，也有了更深刻的体会。
(4)、我以为做事既修养，修养既做事。然而人何必有修养？修养又有什么好处？就普通所得，修可以丰富经验，养可以活泼精神，身体且亦因之健全，所以人人讲修养。
(5)、“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。
(6)、其中“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”它强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。可见生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
(7)、 我们要变成孙悟空式的教师，目的要明确，不仅关心爱护学生，在传授专业知识的同时，更要以自身的道德行为和个人魅力，言传身教，引导孩子们寻找生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身美好的人格。我们要变成孙悟空式的教师，要立足于大众教育，要立足于每一个孩子，让每一孩子，每一家人，每一国人……都能感受到教育的博爱。
(8)、《外国教育史》《教育心理学》《人格心理学导论》《和教师的谈话》等教育类20部；
(9)、这就是陶行知先生说过的“教学做合一”的思想，活的乡村教育要有活的方法，乡村的资源并不比城市少，甚至拥有很多城市没有的得天独厚的资源。只要我们细心去发现、挖掘，找到适合的、符合乡村幼儿的教育资源，充分把它融入我们的教学中，在实践中求真知。
(10)、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——(美)爱因斯坦
(11)、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
(12)、《有钱人和你想的不一样(新版)》(读书摘抄)
(13)、《把自己作为方法：与项飙谈话》(读书摘抄)
(14)、播撒爱的种子，收获秋的硕果。做为教育者，我们能做的很多，但是我们一定要做到让爱常驻每个孩子的心间，让爱常驻我们的心间。让雨露滋润孩子的心田，让爱伴随孩子们成长。“精彩六年，幸福一生”，我们就一定可以实现我们的誓言。《陶行知教育学》读后感范文5读完了《陶行知教育学》，感觉获益良多。前苏联教育家马可连柯曾说过：“没有爱，就没有教育。”这一句话道出了陶行知教育学的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学生，也爱学校，他称学生和学校为“爱人”，发人深思，给我很大的启示。
(15)、与好书形影不离的人就会远离贪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好书相伴的人生，更会因物质世界中的贫乏，才恰恰可能在其心灵世界中谨慎地恪守着己欲，竭力使其欲望与能力相平衡，不贪欲；对其喜好的事物更具持久性，见异思迁的可能性就很小；由于物质的欠缺而更接近灵魂深处，并因生活中点滴获得而对命运多一份诚谢，从而更能保持一份难得的内心的感恩、宁静与平和；从而认真做事，规矩做人，成就好人生。
(16)、乡村教师的优势在于立足土地，充分利用当地资源对幼儿进行生活教育。例如我园某班，因为孩子吃午饭时对酷似肉圆的虎皮蛋的一句提问“今天吃的是虎皮蛋呀，一开始我还以为是肉圆呢！”我园教师就开展了一次以“蛋”为出发点的班本课程。从家庭、社区、班级、户外四个方面出发，带领孩子开展一场关于“蛋”的奇妙旅程。乡村教师立足这片土地，清楚地了解当地乡镇有哪些资源，会根据孩子的需要，联合当地特有资源开展一系列朴实生动的课程活动，不浮于表面，用心观察幼儿、解读童心，从儿童感兴趣和需要的事物出发，寻找课程的内容，更贴近幼儿的实际发展水平、更贴近幼儿的学习特点、更贴近幼儿的生活、兴趣与需要，让孩子在玩耍中感受生活，从而真正做到玩中学，学中玩。
(17)、《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》(读书摘抄)
(18)、参赛者享有作品著作权，同意授权技术支持平台享有使用权。如发现参赛作品侵犯他人著作权，或有任何不良信息内容，将取消参赛资格。
(19)、第“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人？教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是，我们在注重知行(德、智)统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。我们知道，从知到行是一个复杂的品德的心理过程，当代的青少年思维活跃，面对纷繁复杂的世界，就会思考“我活着是为了什么？”于是，人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人生发展近景和远景正确结合起来思考，形成成熟的心理是十分困难的。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。
(20)、名校长应有专业水准的写作能力。写作是人们有意识使用语言文字来反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。
4、陶行知文集精彩内容摘抄
(1)、课堂是师生共演的舞台，学生是主演，教师是串演。
(2)、不由想到：“技艺”略逊却铁骨铮铮的老师，和“技艺”超群却奴颜婢膝的老师，谁对学生的影响更大？
(3)、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
(4)、本人从一般教师到考入教育局工作，从一般职员到科长，从教研室主任到副局长，从副局长到校长，一路走来，大多是通过公开考选实现跨越的，而之所以每次考选都能胜出，主要得益于读书、写作、思考、研究，最终取决于读书。
(5)、协办单位：江苏幼芽网络科技股份有限公司、南京朗义文化教育发展有限公司
(6)、“亲知是一切知识之根本”这是做中学活动中“做”的灵魂，强调了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是获得知识的源泉。手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中猜想并验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本”，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地！
(7)、作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到“捧着一颗心来，不带半根草去”对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。
(8)、他说：“阅读是唯一能让人找回自我、感知自我存在的方式。“读书，改变的不仅仅是我的生活方式，同时也深刻地影响了我的思维方式、情感方式甚至精神存在方式。”