高中新课标论语十二章
1、高中新课标论语十二章知识点归纳
(1)、孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
(2)、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
(3)、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》第四则)
(4)、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语》里仁篇第八则)
(5)、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
(6)、 作为家长，我们不能等到孩子上了高中临近高考才抱佛脚，必须从初中阶段(甚至从小学高年级开始)就明了新课标的意义和具体内容，引导孩子扎实阅读和背诵教育部推荐的有关篇目，为中高考打下坚实的基础。
(7)、《老子》八章(第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”)
(8)、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”
(9)、0《高中必背古文标准朗诵》之《劝学》(节选)
(10)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(11)、同时，要以实施《课程方案和课程标准》为契机，深入推进普通高中课程改革，统筹衔接高考综合改革，推动普通高中校长、教师革新教学理念，改革教学评价，推动“教”“考”“招”形成育人合力，促进学生全面而有个性的发展，确保课程开齐开足、开设到位。
(12)、《孟子》一则(敢问夫子恶乎长……则不能也)
(13)、孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政)，那么他就算晚上死去那也是值得的。”
(14)、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
(15)、报任安书(古者富贵而名摩灭……难为俗人言也)
(16)、比如，历史课程设置“改革开放新时期与中国特色社会主义进入新时代”专题；信息技术、通用技术、数学等课程要求学生学习了解物联网、人工智能、大数据处理等相关内容。
(17)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(18)、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”
(19)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(20)、屈原列传(屈平疾王听之不聪也......虽与日月争光可也)(司马迁)
2、高中新课标论语十二章翻译
(1)、论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
(2)、第三类是同一作家多篇作品的组合，如鲁迅专题读的《呐喊》《彷徨》，选读《狂人日记》《在酒楼上》《阿Q正传》《药》《祝福》《伤逝》《示众》《孤独者》，共8篇。
(3)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
(4)、典论·论文(盖文章，经国之大业……而声名自传于后)
(5)、语言文学理论著作：如吕叔湘的《语文常谈》、朱光潜的《谈美书简》、爱克曼的《歌德谈话录》等。
(6)、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(7)、《中庸》(喜怒哀乐……万物育焉；博学之……已千之)——《礼记》
(8)、第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
(9)、注：《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。比如学而篇，其第一则是“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，故而称《论语.学而篇》。
(10)、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
(11)、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
(12)、杜老师读红楼(2)——从刘姥姥一进荣国府看曹公的语言艺术
(13)、一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就会如《论语》中所说的“见不贤而内自省也”那样认真反思自己。
(14)、种树郭橐驼传(柳宗元)五代史伶官传序(欧阳修)
(15)、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯章》)
(16)、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(17)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(18)、大学(古之欲明明德于天下者....皆以修身为本)(《礼记》)
(19)、另一方面，把儒学政治化，变成为政治服务的工具。从这方面讲，我们要批评的地方要多一些，因为儒家是人本主义，特别注意人的道德修养，如果做不好出了问题，就可能变成泛道德主义，似乎什么问题都可以用道德解决。比如，《大学》后面有一句话：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，对整个社会说并不错，但是一个社会、一个国家，不可能都靠修身来做好，这使它容易成为一个人治的社会，不容易成为法治的社会。其实，一个合理的社会，应该是以良好的法治为基础的，再加之以由有道德修养的人来管理，会更好。如果没有一套制度，全靠人，那就碰运气了。人好社会发展得就好，人不好社会发展得就不好。但从历史上看，人常常是不好的。(北京大学汤一介教授，见《中国教育报》2010年1月10日)
(20)、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
3、高中新课标论语十二章一词多义
(1)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(2)、如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。
(3)、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”
(4)、 我历来倡导多读书，在尊重孩子自己的阅读兴趣的基础上，建议多读经典，那些经过时间检验堪称典范的作品，哪里是什么作文书所可以比拟的呢？为此，我撰文多篇。教育部新近发布的高中语文新课标，与我的观点不谋而合，我本人将积极遵照执行，积极鼓与呼，带领跟我学习的孩子们，具体加以落实。
(5)、 (翻译)孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
(6)、0《高中必背古文标准朗诵》之《屈原列传》(节选)
(7)、屈原列传(屈平疾王听之不聪也......虽与日月争光可也)(司马迁)
(8)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(9)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
(10)、• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
(11)、 第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
(12)、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
(13)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
(14)、《大学》(古之欲明明德……皆以修身为本)——《礼记》
(15)、高中阶段，课堂上要让学生踊跃发言很难，语文学科想要占用课后的时间也很不容易。然而，就是那第一次，在课堂上，我的学生竟然变得侃侃而谈，课后争辩也欲罢不能。一个月后，每位同学上交了一篇他们认为“没想到我们居然还有思想”的文章。这些文章在今天看来只能算是“感悟性”短文，与后来学生写的2000字以上的“研究性”长文不可同日而语。但在这之前，这些高一学生只是会写“我的同桌”“我的老师”“我的父亲和母亲”“我们班上的一件有趣(或有意义)的事”的学生，怎么一夜之间竟有了天壤之别了呢？
(16)、 (翻译)孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
(17)、可见，读“整本的书”，“心志可以专讨究可以彻底”，还能养成读书的能力和习惯。高中阶段，我们必须有意识、有计划地指导学生多读几本“整本的书”。
(18)、曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须承担的责任，不是很重大吗？奋斗终生，到死才停止，道路不是很遥远吗？”
(19)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(20)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
4、高中新课标论语十二章原文
(1)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。
(2)、孔子认为，人类的道德和精神成就并不依靠欺骗或者幸运之神的降临，也不依赖于神秘的咒语(esotericspells)或者任何纯粹外在的力量。这种思想进一步加深了《论语》现世的、务实的人文主义色彩。一个人的精神境界以他一生下来就已经具备的“素材”(stuff)为基础，取决于他为“塑造”(shaping)自己的精神境界而付出的艰辛努力，也就是他为此投入学习和工作的数量和质量。精神的崇高性要求锲而不舍的意志和坚忍不拔的努力。孔子说：“仁者先难而后获”(《雍也第六》第20章)，又说：“任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯第八》第7章)孔子忧虑的事情是“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”(《述而第七》第3章)。孔子的门徒肯定也都十分清楚他的这种使命并不是不可思议的神迹，而是不断的“切”、“磋”、“琢”、“磨”(《学而第一》第15章)，目的是成为一个完善而真实的人，一个参与(奉献)社会而有价值的人。((美)赫伯特·芬格莱特《孔子：即凡而圣》)
(3)、⑤卢锦璇：边城的回归，沈从文的回归——试说沈从文人生与《边城》的关系
(4)、与单篇、单元学习材料的学习教师一定要把学生的思维、思考、思想纳入或者“拽入”自己的“轨道”不同，对专题研究性学习材料的学习就是要让学生在学习这些材料之后生成自己的思考或思想。换言之，学生的思维、思考、思想是个性化和开放性的，教师就是要“让学生以各自的自我，学各自的习，发各自的声音，并帮助他们找到真正的自我，教给的是方法而非纯知识，视她们每个人为一朵奇幻的花”。
(5)、 (翻译)孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
(6)、如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。
(7)、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
(8)、人间词话(词以境界为最上……自有名句；境非独谓景物也……否则谓之无境界；古今之成大事业、大学问者……恐为晏欧诸公所不许也)
(9)、毛诗序(诗者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也)
(10)、第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
(11)、考虑到高中学生在一定学段内能够在语言、思想、人格三方面得到均衡发展，我对专题学习的“整本的书”作了重新的定义，即把专题学习的“整本的书”分成以下几类学习材料：
(12)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)
(13)、 第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
(14)、• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
(15)、• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
(16)、(2) 结合具体故事，深入浅出，理解各章含义。
(17)、(表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。)
(18)、 (翻译)孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
(19)、以人物为线索，打乱原书顺序，纵读《论语》。第一是孔子，第二是孔门弟子，第三是《论语》中的其他人物。借这种考察，为各章定年，能定的定，不能定的阙如，把《论语》当孔子的传记读。
(20)、新的课程方案进一步优化了课程结构。其中一个变化是，在保留英语、日语、俄语基础上，增加德语、法语和西班牙语。学校可自主选择第一外语语种，教育部鼓励学校创造条件开设第二外语。
5、高中新课标论语十二章原文及翻译
(1)、孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”
(2)、子日：“小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)
(3)、教育部昨日举行发布会，介绍《普通高中课程方案和语文等学科课程标准(2017年版)》有关情况。会上有记者问：新修订的课程增加了古诗文的背诵科目，从14篇达到了72篇，这样是不是还会增加学生的负担？在减轻学生过重课业负担方面，新修订的课程有什么考虑？
(4)、“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
(5)、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
(6)、第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
(7)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(8)、(3) “人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢？因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么？(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。
(9)、(4) 这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，是什么？(表达对道德的追求)这是修养人格的最重要内容，这一修养使孔子的人格完善，并且能够影响远人。孔子如何修养自己的人格？(永不松懈)这是人格修养的基础，那么，孔子及他的学生们又围绕这一点补充了哪些原则呢？(学生列举相关语句，老师指出其中的关键字含义)