孔子的经典言论
1、孔子经典言论作文800
(1)、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(2)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
(3)、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义，开创了全新的教育理念。孔子在古时被世人尊称为“天纵之圣”，是当时社会上最为博学的人之被后世的统治者称为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
(5)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
(6)、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。
(7)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
(8)、·默而识之，学而不厌，诲人不倦。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
(9)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
(10)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(11)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。
(12)、·天下有道则见，无道则隐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)天下有道就出来做事；天下无道就隐居不出。
(13)、·以直报怨，以德报德。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
(14)、出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。安全和危险都是相互转化的，祸患与幸福也是相互产生的。
(15)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
(16)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(17)、(注释)吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。
(18)、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)
(19)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
(20)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
2、孔子的经典言论及对我的启迪
(1)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
(2)、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。
(3)、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
(4)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(5)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
(6)、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
(7)、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
(8)、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
(9)、(注释)不担心财产少，只担心财富分配不均；不担心人口少，只担心境内不安定。
(10)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
(11)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(12)、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
(13)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
(14)、鲁昭公二十四年(公元前年)，孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。
(15)、·学如不及，犹恐失之。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又担心被甩掉。
(16)、·君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子可以献身，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以糊里糊涂地被愚弄。
(17)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
(18)、子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
(19)、出自《论语，里仁篇第四》。(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。
(20)、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
3、孔子的经典言论有哪些
(1)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
(2)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(3)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(4)、zǐyuēsuìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě
(5)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(6)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
(7)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。
(8)、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
(9)、鲁定公十三年(公元前年)春天，齐国送名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子岁。
(10)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(11)、今日，是孔子诞辰纪念日。让我们一起重温《论语》60句经典，致敬先哲，领悟智慧：
(12)、(注释)君子成就别人的好事，不成全别人的坏事；小人与此相反。
(13)、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言
(14)、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
(15)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(16)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(17)、鲁哀公四年(公元前年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。
(18)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
(19)、身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回是孔子最爱的弟子。
(20)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
4、孔子的经典言论和感悟
(1)、孔子生而七漏，头上圩顶(yúdǐng，意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
(2)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(3)、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)我十五岁立志于学习；三十岁能够有所建树；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不超越规矩。
(4)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录
(5)、·唯仁者能好人，能恶人。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。
(6)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(7)、这场由复旦大学附属中学、上海教育报刊总社、复旦大学附属中学青浦分校、上海市写作学会及上海复旦五浦汇实验学校共同举办的研讨会延续“君子养成”的核心议题，聚焦于教师素养这个主题，来自全国各地的300余名教育工作者汇聚一堂，依古向今，在嘉宾们各自专业的分享中，体验了一场思想文化的盛宴。
(8)、·君子耻其言而过其行。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子认为说得多而做得少是可耻的。
(9)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
(10)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
(11)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(12)、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。
(13)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
(14)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(16)、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
(17)、·危邦不入，乱邦不居。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。
(18)、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也