魏征名言以史为镜
1、魏征以史为镜可以知兴替
(1)、(解析)用尽南山的竹子也写不完罪恶，放尽东海之水也无法流完恶行！这还不是罪大恶极吗？
(2)、我选择明镜来照亮自己，让它变成一个过滤器，让我不停地完善，不断刷新自己。
(3)、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
(4)、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
(5)、但他的长兄李建成，以“长幼有序”为由想继承帝位，便勾结三弟李元吉竭力排挤李世民。
(6)、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征
(7)、李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民受封为秦公，后晋封为秦王，他是杰出的军事家，率部平定了薛仁果、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功，最终统一天下。
(8)、这次李渊又答应了李建成的要求，要削去李世民的兵权，同时李世民又得到密报，探知了李建成要谋杀他的计划，眼看情势十分危急。
(9)、《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
(10)、译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
(11)、贞观十一年(637年)，李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏徵告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。
(12)、聪明的人，在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人，在上千次考虑中，也会有一次收获——这就告诉我们，为人切不可自诩聪明，也没有资格轻言他人“弱智”。
(13)、懂得运用语言这个工具，聪明的人可以避开生活的暗礁，而无须重蹈美人鱼的覆辙。
(14)、李世民生于公元598年，是家中第二个孩子，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。
(15)、时下，新冠疫情肆虐全球，美国民众人命尚且危浅，可一个个政坛高手似乎抱定“宁鸣而死，不默而生”的至理名言，妄图以“蚍蜉”之力向中国狂泼脏水，以“螃蟹横行”之姿向中国拼命“甩锅”，自认为种种说辞是“智者千虑”完美无瑕，岂不知他们的“司马昭之心”“旁观者”怎会不清？醒醒吧!收手吧！要知道“人至察则无徒”，有时间污蔑他人，制造“浮云”，还不如花点心思，俯下身子去救一救自己的百姓。
(16)、尉迟敬德告知他：“李建成、李元吉反叛，已被秦王李世民诛杀，”并进谏道：“请陛下下诏，令秦王主政，以收拾局面。”
(17)、(解析)从浑浊的源头流出清澈的泉水，扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。凡事都要从根本来分析。
(18)、译文:以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
(19)、这个时候，如果还是一再忍让，就只能对自身不利。
(20)、李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”
2、魏征名言以史为镜的句子
(1)、(解析)人生一世，无非是在追求名利，天下熙熙，都是为利而来，天下攘攘，都是为利而往。
(2)、眼光远大的人在事情发生的初始阶段就看出了其发展趋势，智慧的人在事情尚未发生时就考虑到其可能性。此言明智的人虑事在先，能防患于未然，而不是等到事情发生了再寻求解决之道。
(3)、第二天，李世民就在宫城的正门玄武门布下伏兵。
(4)、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征
(5)、26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
(6)、于是长孙皇后去换了套端庄华丽的衣服，走到唐太宗面前，跪下来诚挚地恭贺：恭喜皇上！贺喜皇上！唐太宗本来气得半死，见长孙皇后这番举动，莫名其妙。长孙皇后道：皇上，惟有明主出现，臣子才敢直言不讳。
(7)、不久，李渊借口年老体衰，退位当了太上皇，李世民继位当了皇帝。
(8)、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征
(9)、一代名君李世民，以史为镜，购镜图治，使大唐在纷乱的战火后能够得以休养生息，繁荣经济。重用魏征，终创“贞观之治”。继后用史实写出了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的千古名言。而同为君王，有的却沉溺于声色犬马，花天酒地，一掷千金，醉生梦死，最终只得拱手让出大好江山，空唱“无限江山，别时容易见时难”之歌，以史为镜，富国强民，方为社稷之大计。
(10)、有志之士不会喝盗泉中的水，廉洁的人不会吃嗟来之食。
(11)、唐武德二年(619年)，李密被王世充击败，魏徵随李密归降李唐。而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土，东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡。 李密投降李唐，李勣自己占据这么大的地方不知何去何从。魏徵毛遂自荐，请求安抚山东，到黎阳，魏徵作书与李勣，劝李勣投降。李勣于是派遣使者至长安，将献城的功劳都归给李密，然后押运粮草到李神通那里。
(12)、唐太宗一听转怒为喜：如此，吾明主耳！所以，一个太太对先生可以有很大的影响，假如这个时候皇后进几句谗言，“贞观之治”可能就会改写。
(13)、李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
(14)、春风得意马蹄疾，两位才华横溢的新科状元在踏马游街之时，各自购得明镜一面。前者敌不过荣华富贵、高官厚禄而卖国求荣，一代忠臣屈死他手。由明镜裁决，他被钉在了历史的耻辱柱上，遭人唾骂。而后者为风雨飘摇的南宋朝廷竭忠尽智，鞠躬尽瘁却惨遭杀害的民族英雄，那风波亭里的长叹，牵动了多少爱国志士的泪水；那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的气概又穿透了多少人的灵魂。历史永远反射着他那傲然挺立的脊梁，国难当头，方显英雄本色。明镜亦因丹心而更亮。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，以史为镜，足以凸现人格之高尚与卑劣。
(15)、(解析)把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
(16)、后来他们又想出了一条毒计，趁着边境突厥来犯，由李建成出面奏请李渊，让李元吉出兵征讨，要把李世民麾下之大将和军队交由李元吉指挥。然后在军队临行之时，派人暗杀李世民。
(17)、贞观五年(631年)，李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。
(18)、9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
(19)、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
(20)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》
3、魏征以史为镜可以知兴替以人为镜可以知得失
(1)、李世民在房玄龄、杜如晦等文士和尉迟敬德、程咬金等大将的功谏下，决定先发制人除掉李建成和李元吉。
(2)、魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县(现晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
(3)、译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
(4)、鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
(5)、这句话同学们可以应用到与人相处和有关唐朝历史的作文中。
(6)、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
(7)、是的，为自己选购一面镜子吧！要明亮得能射出光线的那种，让它照射在自己洁白的心灵。
(8)、魏征(580年－643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州)人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
(9)、“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。
(10)、站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
(11)、捻词连缀法效果：从中拈出对论证表达有用的词语连缀成句，是不是让论证过程节奏更快，容量更丰富，语言也俏皮辛辣了？
(12)、官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。
(13)、贞观十年(636年)，长孙皇后去世，葬于昭陵，谥号文德皇后。 长孙皇后入葬昭陵后，李世民对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。一次李世民让魏徵陪同，并指着昭陵的方向问魏徵是否看清了，魏徵装作没看见，李世民顿时着急，问“怎么会没看见，那是昭陵啊！”魏徵闻言回答说“以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”李世民听后明白魏徵是在提醒自己，不要只顾及思念亡妻而忘了父亲。于是便哭着下令拆掉了层观。尽管李世民这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
(14)、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征
(15)、李白，逍遥的仙人，将精神寄托于诗行，将生命融注于酒壶，远离官场，不贪恋仕途，却仍活得那么潇洒，那么豪迈，也活出了精神，成就了文化。
(16)、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
(17)、译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔财富吗？
(18)、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
(19)、贞观十二年(638)，礼部尚书王珪上奏说：“三品以上的官员在路上遇到亲王，都下车，违反法度来表示恭敬，这违背了礼仪的标准。”李世民说“：你们自己的地位都尊贵，就轻视我的儿子吗？”魏徵进言说“：从古至今，亲王列在三公之下。现在三品都是天子列卿和八座之长，为亲王下车，不是亲王所应当受的礼。求之于旧例，又没有可以作为凭证的依据；施行于现在，又违背了国法。”李世民说：“国家所以立太子，是准备他做国君。然而人的长短，不在老少，假如没有太子，那就依次立太子同母的弟弟。这样说来，怎么能轻视我的儿子呢？”魏徵说：“殷代崇尚质朴，有兄长去世其弟即位的礼义；自周以来，立太子必定要是嫡出的长子，以这杜绝各个兄弟的私念，堵塞祸乱的根源，这是国君应当十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。
(20)、这时李世民一声呐喊，伏兵四出，李建成和李元吉被射杀。
4、魏征说的以史为镜
(1)、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征
(2)、李渊见事已至此，就顺水推舟地说：“朕也有此意。”
(3)、译文:(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动像闪电一样迅速，动作像鹰鹘一样凶猛。
(4)、(解析)治理国家的道理就是：给民以食物不如给民以信义，做人也正是如此，要先讲诚信，再学其他的。
(5)、贞观十七年(643年)魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。
(6)、贞观八年(634年)，陕县丞皇甫德参上书触怒了李世民，李世民认为这是毁谤。魏徵进言说：“从前贾谊在汉文帝时上书，曾说到‘可以为帝王痛哭的事有一件，可以为帝王长叹息的事有六件’。从古以来上书奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动人主的心。言辞激切就近似毁谤，陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对。”李世民觉得魏徵说的有道理，下令赏赐给皇甫德参帛二十段。
(7)、27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
(8)、武德九年(626年)，李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏徵带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿。
(9)、夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；
(10)、短短三寸之舌，可骂死周瑜，可退秦师，堪谓有千斤之重也。
(11)、(解析)居高位一定要有危险的意识，东西满了就要防止它溢出来。
(12)、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
(13)、——我看见镜中有花在开放，镜外却花谢。丑陋的心灵企图用模糊视线的方法掩盖自己的卑鄙，但他却永远不知，面对自己的，永远是虚假的繁荣和真实的丑陋，因为当面对他人时，一张真实的面容显得更加扭曲和肮脏。
(14)、除此之外，李世民更难能可贵的是他的胸襟和气度。
(15)、这一对君臣，一个从谏如流，一个刚正不阿，这份难得的君臣之情千百年来始终为人们所赞美，也为后世君臣所效仿。
(16)、出处： 《旧唐书·魏徵传》，唐贞观十七年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
(17)、(思国 一作：望国)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
(18)、太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"
(19)、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·钟会传》
(20)、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——《旧唐书·李密传》
5、魏征的名言以史为鉴
(1)、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
(2)、明镜宛如一个修理器，当人们说自己哪里有瑕疵时，可以自我修复，自我完善，等待镜子里的，将是一个全新的面孔。
(3)、智者行虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
(4)、 时间的磨盘轰然作响，惊雷破空，历史的镜面于蒙蒙烟尘中骤然清晰，现出许多高大亦或委琐的身影。以史为镜，似水流年浩瀚烟波照出的是人格，反射的是精神。
(5)、不久之后，侯君集以谋反罪被处死，杜正伦被罢免，魏徵曾经向李世民推荐这两人，说他们有宰相之才，魏徵又拿自己前后的谏辞给史官褚遂良，李世民知道开始怀疑魏徵是不是侯君集一d的。于是手诏取消衡山公主(后来被封为新城公主)与魏徵长子魏叔玉的婚约。
(6)、贞观三年(629年)，魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。
(7)、人已寻不见，名字却被留下来，在唐诗里，在酒壶里。大江东去，逝不尽的千古风流。苍茫人世，孤零零地留下一个字——酒。杜康，酿造了一种文化，一传就是五千年。酒楼里仍飘荡着饮者的诗。万盏、千杯，饮出了精神，饮出了文化。
(8)、译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
(9)、论功劳、实力，凭才智，李世民首当其冲，理应由他嗣位。