1、《月满西楼》----李清照最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
2、家，是依靠，累了倦了便躺进、陷进那软软的床，深深的沉沉的醉一回。
3、必境是在部队，还是要把自己的心情能够更好的充实。
4、坐久销银烛，愁多减玉颜。
5、不知列车行情，今夕是哪班。
6、那张记载着岁月的蜡黄的脸，是我见过的，最感人，最让人心疼的脸。
7、——崔颢《长干行•君家何处住》梦魂千里，夜夜岳阳楼。
8、我相信，滴水穿石，松软的沃土掺着坚硬的岩石灰，坚守在那片古老的心田上，几株枯黄的野草，摇曳着那残缺的树叶，对着啸啸北风，吹呀，吹。
9、要覔尘埃不到处，一灯相照夜愔愔。
10、“能为我倒杯水吗？我难受。
11、——李煜《相见欢》梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
12、回家一次是很难的，母亲怕影响我和哥哥学业，也叫我们不要老想着回家，要把心思放在学习上，只是自己仍在重复着那个平静的故事。
13、我所说的“家”并不是那幢房子或那间草屋，而是那个有你爱的人和爱你的人的窝。
14、这世界没那么多拍电影的事，你以为的“爱你在心口难开”真相往往是“不那么爱”。
15、【励志句子】哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状。
16、故先王不患财用，而惟亟人材。
17、我的心就在这里，在这水乳交融的地方。
18、当一个人心理极其脆弱的时候，唯一想到的便是家。
19、望着岸边轻扬的垂柳，心中蓦地动了，也许，我不该这般沉沦吧。
20、可是短暂的两天后又要离开，于是又开始期盼回家的日子。
21、【励志句子】年轻时，别因为失去而流泪，因为只有失去才意味着获取：年轻时，别因为一无所有而伤悲，因为年轻，本就是一件无价之宝。
22、（汉.古诗十九首.《行行重行行》）悲歌可以当泣，远望可以当归。
23、——王恽《水调歌头·送王子初之太原》芳草连天，飞梅弄晚。
24、——王通闻谤而怒者，谗之囮也。
25、——赵长卿《临江仙·暮春》泪鸿怨角，空教人瘦。
26、我不能永远依附在父母身上。
27、渐与骨肉远，转于僮仆亲。
28、果不其然，化冲动为行动。
29、因为有家，我幸福。
30、有些时候不是天空变成了灰色，只是我们习惯了幻想，习惯于将天空看作灰色，习惯了去发挥我们幻想的天赋，去幻想那些不曾存在甚至有点虚幻的东西。
31、老师像母亲般的呵护着我，同学如姐妹一样搀扶着我，但在学校的每天总觉得很长，每周总盼望着周日的早点到来。
32、生活的乐趣，是要靠自己寻找的，投入快乐，才能拥抱生活。
33、那张记载着岁月的蜡黄的脸，是我见过的，最感人，最让人心疼的脸。
34、夕阳西下，断肠人在天涯。
35、琴瑟不调，甚者必解而更张之。
36、想家，就像三月的微风，温顺的另你激动。
37、无论外面有多复杂，想起你就不再害怕。
38、历史传记司马迁有一个女儿，嫁给了杨昌。
39、想家，就像三月的微风，温顺的另你激动。
40、最美的爱情，就是在最意想不到的时候，爱上一个最意想不到的人。
41、“城中村”这个名词更适合她，城市化正在剥去农村害羞的外衣，没有了良田千亩，没有了鸡鸣狗吠，也没有了那片绿绿的爬山虎。
42、——李白《静夜思》慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行》相见时难别亦难，东风无力百花残。
43、他们岂知，在这个天地，边界才是最美的符号？没有了实际的束缚，留下的只能是虚幻，就连那些飘渺和朦胧也不过是过眼青烟，又何必去苦苦追寻？黑格尔哲学的特点在黑格尔去世以后，特别是经过新黑格尔主义以后，西方哲学界对黑格尔有一个反叛，在很长时期内不看重黑格尔哲学体系，认为那是一个已经死了的体系黑格尔的法哲学也是这样，少有人理解它，也很少有人研究它黑格尔的法哲学究竟讲了些什么？几乎一个多世纪以来都没人认真对待最近这些年，西方又开始关注黑格尔，包括英美、大陆哲学在美洲大陆、英语世界都引起了普遍关注比如说法国哲学、存在主义、解释学、后现代等等，通过关注这些思潮发现，它们都有黑格尔的根基比如海德格尔、德里达等等他们的著作、思想里面都可以找到黑格尔的一个非常深的传统黑格尔的历史哲学、法哲学又开始引起了哲学家和政治学家的重视至于在大陆学术界，他们对黑格尔历来都是重视的，大学里的康德黑格尔哲学是作为传统经典课开的黑格尔是我们公认的西方2000年的发展中少数的几位伟大哲学家之一他把康德创立的德国古典哲学、唯心论哲学发展到了最高点德国经典哲学在西方哲学界的经典意义是指它有一种定型的模式，其思路、传承都是主流的，所以它达到顶峰以后必然走向衰弱但是黑格尔是德国古典哲学的集大成者，当然费尔巴哈标志着德国古典哲学的终结黑格尔的地位经常被人们比作古代的亚里士多德当人们推崇亚里士多德时，就把他比作古代世界的黑格尔康德更多地被比作柏拉图，柏拉图和亚里士多德的关系有点类似于康德与黑格尔的关系从思想层面来说，黑格尔可以说是最后一个百科全书式的思想家亚里士多德是百科全书式的，他毕生所有的著作，包括他自己写的和学生整理的据说有400多部，也有人说有1000多部，当然有的并不是他自己写的也归于他名下总而言之，黑格尔像亚里士多德一样是一个百科全书式的思想家，他的代表作就是《哲学全书》，包括三部分——逻辑学、自然哲学和精神哲学，古今中外、天上地下、历史、社会、自然界，无所不包就连自然哲学，黑格尔虽然在这方面没有什么新的发现，不像康德提出过星云说，但是黑格尔是站在当时时代的最高峰，他的眼界是可以概括当时各个学科领域的自从黑格尔以后再也没有百科全书式的思想家了因为现代的知识爆炸，一个人的脑袋里不可能容纳下这么多的东西但是黑格尔可以担当得起，你尽管可以指责他的理论，嘲笑他的错误——他的自然哲学就有很多谬误，比如在颜色理论上，你可以证明他是错的，牛顿才是对的，但是他毕竟在那个时代，熟悉了解那些尖端的理论、科学问题，这很了不起他对后世顶尖级的哲学家都有很深刻的影响，我想把黑格尔哲学的思维特点和方式作个整体地概括首先我们从宏观上来看，黑格尔的哲学主要有三个主要特点这体现出他跟其他哲学家有什么不同，尤其是他跟他以后的哲学家有什么不同第一个重要特点是能动的辩证法思想，这是它最突出的特点黑格尔的辩证法思想主要是一种能动性思想，也就是他在《精神现象学》导言里讲的：最重要的就是要把实体理解为主体实体就是我们通常讲的一个东西，主体就是我们通常讲的这个东西的能动性在黑格尔看来，如果一个东西真的是实体的话，那么它就是主体，人只是能动性的一种表现而已宇宙的实体是能动的，万物都是能动的，从这个角度看待宇宙、万物和世界，就产生出一种能动的辩证法思想这种辩证法强调自己运动的能动性，不要用静态的永恒的眼光看待万物，当你用这种眼光去看它时，它就会表现出一种自己运动的能动性，它就会使你失望或大吃一惊自己运动的能动性体现出对自由意志的强调，特别是对人的自由意志，当然在黑格尔那里，人的自由意志不一定采取人的自由意志的形式，可能就采取上帝的自由意志或者万物的自由意志的形式，采取概念的能动性这样一种倾向，所以它是一种自由的哲学，也是一种自我否定的哲学自我否定的意思就是说不愿意停留在原来的地方，要改变，用黑格尔的话就是，“永恒的不安性”，他经常用的是“火的哲学”，经常拿火来打比喻西方哲学都有这个传统，喜欢用火、光明、太阳来打比喻火的哲学体现一种自我燃烧，自由的自我否定，同时烧向外部世界，灵魂的自由像燃烧的火焰这就是能动性的特点，主要就是突出能动性的作用第二个主要特点就是彻底的理性主义和逻辑主义西方自古以来强调能动性的哲学家不少，喜欢用火来打比方的也不少，他的能动性与其他哲学家都不同，他强调的是把它纳入纯粹理性和逻辑化，把能动性逻辑化这种能动性不是一种神秘的、不可把握的、偶然的，而是一些逻辑化的、可以学习可以掌握的神秘主义的最高哲学是不可教的，它讲究悟性、慧根，这就是神秘主义黑格尔最主要的贡献就是把这些非理性的、不可传授的东西逻辑化，可以传授、可以用语言表达、也可以通过严格的理性推出来一个没悟性、没有慧根的人也可以学习理性是每个人都有的，理性不是慧根，天才才是慧根，灵感才是慧根最平庸的人都有理性、都懂得逻辑思维，不会的都可以学会所以这是一切人都可以学习，可以教的，不是少数人秘传的，而是有普遍性的黑格尔的逻辑学讲的是神秘的东西，但是它是可以传授，你当然要“悟”，因为它包含了非理性的因素，但是它讲的东西有一条路指导你去“悟”所以它蕴含了非理性的因素，但不是归结为非理性，而是把它看作是一种规律所以它又被看作是客观世界的本质和规律，而不只是主观内心的妙悟黑格尔的哲学不是单纯地去感悟，它有一个固定的对象，你可以不断去考察、琢磨它第三大特点建立在前两个特点之上，那就是逻辑、认识论和本体论“三统一”，在他那里这些被归结为一个东西逻辑就是理性，通常讲的是形式逻辑，但是黑格尔的逻辑不是形式逻辑，它是认识论所谓认识论就是它给你一条线索，你按照这条线索进行认识，才能把握真理形式逻辑不讲认识论，它只要逻辑上是正确的，至于对象如何它是不管的而黑格尔的逻辑不是单纯的形式逻辑，但和形式逻辑有关，它本身是辩证逻辑辩证逻辑的特点是：它既是逻辑又是认识论你循着这条逻辑线索不仅是逻辑上正确，而且是跟对象相符合或对象与你的思想相符合，是思维与存在的关系问题以往的形式逻辑都只是思维与思维的关系、观念与观念的关系，但是黑格尔的逻辑是思维和存在的关系、主体和客体的关系它又是本体论，他的逻辑又是客观世界的本质和规律，所以在这个意义上他的逻辑就是本体论、就是客观世界的结构但它不是表面的客观世界，而是客观世界的本质和内在规律客观世界有很多现象，千变万化，由各种直观、感性的东西表现出来，在这底下有一个逻辑的本质在支配着它，这是真正的客观世界这个“三统一”是独一无二的，在西方哲学史上除了黑格尔，再就是马克思、列宁，但他们也是从黑格尔那来的由此可以引申出来，黑格尔的哲学有一种历史主义的倾向客观世界不是一种表面现象，而是一种规律、本质，它既是逻辑的又是历史的，逻辑和历史是一致的因为逻辑不仅仅是主观的一套思维方式，逻辑也体现在客观的历史中，历史本身是有逻辑层次，历史按照逻辑的阶段发展这是“三统一”原则引申出来的重要原则，它为马克思主义所继承后来的人没有这个思想，海德格尔也主张历史主义，但他把逻辑去掉了，认为历史中不存在什么逻辑规律真正的黑格尔传统中的历史是有逻辑的，从低到高有一个逻辑的层次，历史的发展与逻辑结构是同步的这是很重要的思想，马克思恩格斯是非常重视的，恩格斯甚至说黑格尔历史与逻辑相一致，是一个不亚于唯物主义基本观点的发现马克思的唯物主义继承自费尔巴哈，而辩证法就是从黑格尔那里改造吸引过来的，其精髓就是历史和逻辑一致的观点通常讲辩证法的人不太强调这个方面，但实际上这正是辩证法的一种最根本的表现方式辩证法的本质就是在历史中表现出来的一种能动的上升过程，这种上升过程是由历史中的人的自由意志所推动的，历史的逻辑规律实质上是人自由的能动活动的产物，是这个自由活动的层次的不断提高的轨迹所以在黑格尔的辩证法中，历史、逻辑、自由、实践这些东西都是结合在一起的，这就是它的一个重要特点黑格尔由此建立了一个是无所不包的体系，因此他被称为严格意义上的形而上学家西方经常在争论到底谁是最后一个形而上学家，每个哲学家都想摆脱这顶帽子但其实西方的形而上学是摆脱不了的，这是西方哲学的命运“形而上学”现在一般被当成贬义受到批判，但是批判它的那些人自己也免不了陷入其中，因为你只有用形而上学才能批判形而上学，你一批判，你就陷入另一种形而上学，你也就成了一个形而上学家除非你对它置之不理，但是你不理它，它也可以不理你，你还是批不倒它黑格尔的这个形而上学的整体结构，按黑格尔的观点是在《哲学全书》中反映出来的，包括三部分：逻辑学、自然哲学和精神哲学自然哲学和精神哲学实际上都是属于逻辑学的展开，黑格尔把它们称为应用逻辑学自然哲学讲自然，精神哲学讲人和人类社会，自然和人都是逻辑学在这两个领域的“外化”而形成的哲学，所以它们都属于应用逻辑学其中，精神哲学比较复杂，自然哲学比较简单，自然哲学无非就是物理学、化学和生物学。
44、于中应有，一个半个耻臣戎。
45、只要你到了外面，生活有了一丝丝的波动，你就会弃下曾经说过的“不会再给你打电话了”、“我一点也不想回到这个家”等等诸如此类的冲动话，不顾一切的告诉他们你的情况，就是暗示他们你有多么的疯狂的思念着他们!爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。
46、每当夜深人静，月光透过窗户如水般洒落在我的床前的时候，我就会暗吟李白的《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
47、家是我们永不枯竭的加油站，想家的时候许是因为那时那刻你缺少了一种空气，一种让你放松的空气，家能够给你的安详的空气。
48、自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。
49、也想家……家就是我们温柔的港湾。
50、即使如此，我们却还是无法放弃，一直孜孜不倦地追求着。
51、——郑燮《满江红·思家》风亭月榭孤欢聚。
52、心无外物，物以心生——王阳明夫万事万物之理不外于吾心。
53、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
54、在你临行之前已密密地缝在身上。
55、烈火对于纯金来说，是真正的考验。
56、想家，就像三月的微风，温顺的另你激动。
57、喜欢真实的人，要做真实的人，所以从来不会想要刻意模拟任何人。
58、久别归来，家是“审容膝之易安”的那种舒适。
59、想念弟弟幽默的话语。
60、——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》似倩西风、劝我归欤未。
61、虽然我们离的越来越远了但心灵却越来越相通了。
62、——宋祁《九日置酒》更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。
63、山川浩荡何日还，晚空漫漫白露寒。
64、悬心秋夜月，万里照关山。
65、只顾着自己拼命往前冲，想要一口气到达终点是不可能的。
66、更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
67、异乡的夜晚，家是一个梦，怎样也圆不了想家的情绪。
68、——张炎《解连环·孤雁》身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否。
69、——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》夜来风雨，春归似欲留人。
70、结交给予者，你就成为一个给予者。
71、他盯着那两个字久久的看着。
72、烈火对于纯金来说，是真正的考验。
73、杨云成年后读过几次。
74、儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)岭外音书断，经冬复立春。
75、历史传记司马迁有一个女儿，嫁给了杨昌。
76、——汉乐府民歌《悲歌》门外若无南北路，人间应免别离愁。
77、循序渐进地朝着目标一步一步前进，是一种对生活的诚实，也是为了与周围环境保持和谐，踏实迈向目标的有序之道。
78、想那抹黄晕的灯光，傍晚看到，多冷的天气，都会有一股暖流流进血液，流遍全身，冻得发麻的腿，就有了用不完的力气，飞奔着回去。
79、我真的很想家了，想念我的父母!想念故乡那熟稔的一草一木啊……想家的时候，会挑行人起码的街道，一步一跳的，一点点的记忆，一滴滴酸酸的泪;想家的时候，会站在商场对着橱窗里的玩具能傻傻的笑;想家的时候，会坐在大堆的零食里对着窗的游云发愣。
80、真理也许出于恶汉之口，哪怕他丝毫也不信它。
81、其实，不是我有多冷血，也不是我有多心大，更不是花花世界实在太缤纷美妙，足以让我遗忘了家。
82、——李白《静夜思》5）洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
83、家，是幸福的源泉，离开久了，总觉得心中有些失落，无法言喻。
84、此后，他命令琼、查和昆明于次年返回梁武帝。
85、那火花一定包含着希望，尽管他自己不承认。
86、——柳永《浪淘沙慢·梦觉透窗风一线》蓟城通漠北，万里别吾乡。
87、直到撞得头破血流，磨得没了生气，哭得黑了天空，才突然发现，只有家，才是我们最温暖的港湾。
88、一直以来在我的内心深处你是一个朋友，也是一个母亲，不愿和妈妈说的话却总能和你说个没完。
89、据说，李贽一生只回过两次家乡福建泉州，一次是父亲去世，回来时正好遇上倭寇在烧杀抢掠，于是李贽不顾回家奔丧，先带家人帮当地人抗击起倭寇来。
90、康德：德国哲学家、天文学家，星云说的创立者之一，德国古典哲学的创始人，德国古典美学的奠定者。
91、在车上想着母亲此刻可都会忙些什么农活，想着一回去就能够吃好多的东西。
92、倒也不是没东西好写，只是想写的太多太多，无处落笔。
93、——吴文英《瑞龙吟·送梅津》碛里征人三十万，一时回向月明看。
94、夜幕降临，忙碌了一天的人们都在匆匆赶路，此刻他们心中都有一个相同的目的地家。
95、看着窗外美丽如画的风景，想着心与家的距离正在缩短，心中那份久违的游子之情又会油然而生。
96、——苏轼《水调歌头》去年花里逢君别，今日花开已一年。
97、都说想家的时候看月亮，想妈妈的时候看星星，我不晓得当噬骨的怀念涌上心头时，望着满天的繁星我能不能把持住本人不让自己流泪。
98、而今，我已组建了一个家，也有了一双温情的目光在每个黄昏期盼我的回归，在暮色降临的时候为我点燃一盏灯光，以她特有的馨香，温柔的姿势为我洗尽尘世铅华，让我劳累的心得以宁静酣然，从而撑起这片温馨的天空。
99、__李煜《清平乐·别来春半》关于“想家”的诗句有：请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
100、每次去看你总有一种回家的感觉，身在他乡却觉得和你近在眉睫。
101、只要路还在前方，行走的脚步就不会停止。