1、只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
2、不嗔恚，不随便发怒。人生难免会有不顺心的时候，但也不要随意发怒。所谓，冲动是魔鬼，有时脾气爆发了，可能会导致杀身之祸。人，要管理好自己的脾气。
3、读《咬文嚼字》2015年12期倪培森先生《为“人不为己，天诛地灭”正本清源》，深有同感。诚如倪先生所说，至今还“没有一本辞书作出新的释义”。于是倪先生“正本清源”了。只是略感遗憾，倪先生所清之“源”也有误，特呈请赐教。兹先引录有关文字如下：
4、而当人类演变到现在的高等人类社会，人类仍然承前启后前赴后继的为改造大自然而奋斗，就社会个体来说，人不为已天诛地灭这句话还是适合人类的道德理论，什么无私奉献，克己奉公，清正廉洁只能告诉人们要为整体着想，不能侵佔别人利益来享受。所以只要每个个体为这个社会作出了贡献，反过来享受自己应该得到的物质生活，是理所当然的。
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6、备注：(人不为己，天诛地灭)
7、这是一句多么要人向善的话，结果就是因为一个字的读音的错变成了一句多么让人从恶的话。
8、“人不为己，天诛地灭”，这句话被广泛应用于各大电视剧或者奇幻小说，大家已经屡见不鲜。实际上它的全句是“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”注意，这里的“为”是关键，应念作wéi，而不是wèi。
9、就像鲁迅说的那样，捣鬼有术也有效，但古来以此成大事者，无有，什么意思？一些阴谋诡计一些盘外招，一些所谓毒辣的手段是成不了大事的，我们要流传的应当是量小非君子无度不丈夫！
10、不贪欲，不能贪得无厌。人，总是贪婪的，但，不能放纵自己。无休止的求取，只会阻碍人类的心灵变纯洁。有些时候，越想得到，越得不到。
11、好多人一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
12、我们应当知道，自古以来，我们的祖先“三观”还是很正的，含有利己意味的“人不为己，天诛地灭”显然与我们祖先的质朴善良的气质相悖。而事实上，“人不为己，天诛地灭”的“真面目”，更多是在告诫人们要懂得“修身养性”，这里的“为”取“二声”会更合适一些。
13、二声调的“修为”，放在“人不为己，天诛地灭”这句话中，实则是在强调人应当注重自我修养，否者“老天都容不下这个人”。
14、在《孟子》一书的尽心篇中提到：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也”。而后，孟子将杨朱的“为我”，与墨翟的“兼爱”进行对比，于此直言二者趋于执着于“一点”，有些极端。言外之意，一个(杨朱)太“自私”，一个(墨翟)太“博爱”，都不可取。
15、我认为这句是古老对人类生存的经验论证，遥远的古代是人类同大自然作艰苦斗争的时期，其生存与死亡，生活与饥饿，沉受自然灾害与改造自然环境，人类沉受着巨大的责任。所以人类为自已的生存而奋斗或抗击，目标一个为了自己。之所以人不为已，势必达到灭绝的可能。
16、佛曰：人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。为字，修养、修为也。人生在世，不修身，便为天地所不容。
17、很多人以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
18、研究表明，人类主体的一切行为都是为了最大限度地扩展自己的有序化规模，也就是说，主体的一切行为的内在动力就是“为已”，如果主体失去了“为已”这个内在动力，那么，任何主体都必然会自发地灭亡，就必然会“天诛地灭”。
19、而且我们古人很有智慧，每一个人都拼命的为己，每个人都打自己的小算盘，自私自利的考虑，这个社会是不会前进的。
20、【人不为己天诛地灭说说配图】当“为”字理解成“修养”的时候，“人不为己，天诛地灭”的意识，就变成了“如果人不修身，那么就会为天地所不容”，这同之前的理解就大不相同了。赞成这个观点的人认为这是“扬子”的原意，他的深层意义为：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。原文：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，但是对这个原文的解释，其实各方观点也不一样，争论也比较多，所以将这个观点引入到“人不为己，天诛地灭”这句话中，也是疑点重重。
21、(人不为己，天诛地灭)
22、“人不为己，天诛地灭”，千万不要错误理解为人不为“wèi”己，发音不一样，不是为了自己，不是自私，而是作为自己，而是付出，而是自强自立。
23、在“人不为己，天诛地灭”这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
24、你会看到一群人口里喊着“人不为己，天诛地灭”的口号，却真正在做着“自伤伤人、自害害人”的愚昧之事，你真的会为他们心痛不已，竟浪费了这么好的做人的机会。
25、近些年，各路“国学大师”兴起，为了博眼球赚快钱，自然就会各种瞎解释，这才使得原本人人都懂的一句话变得越来越让人难以理解了。很多人学习知识不问源头，喜欢吃快餐，不喜欢刨根问底，这就导致这类“国学大师”市场越来越大，充斥着各类媒体之中，让人难以分辨。实际上，只要养成刨根问底的习惯，这类“弱智”骗局就会被轻松击穿。
26、其实以二声的“为”来理解“为我”，我们可以将杨朱的“为我”理解成“修养自我”。当人人都修身养性且达到较高的境界，何须谁去拔一毛“拯救”谁呢？纵观后世道家思想，这应当更符合杨朱的原因。
27、佛教是劝人向善的，绝不会教人谋私利。那这句话的原义到底是什么呢？这句话出之佛教《十善业道经》：“人生为己天经地义，人不为己天诛地灭。”“十善业”即，不杀生，不偷盗，不妄言，不两舌，不绮语，不恶口，不贪欲，不嗔恚，不邪见。做到了才是为自己，做不到，就是不为己，就会遭到天诛地灭。
28、人不为己，天诛地灭这句最早出于三国演义里的曹操，借于样板戏里的老鸠山之口使得人尽皆知，如这样理解，那就不应是至理言名言了，我宁愿相信前者理解。
29、这句话的真正含义是：人要修为自己，提高自己，博学、明辨、审思、慎行，这样才能被社会所接纳；如果一个人不能修为，那就愧对天地良心，被社会所不齿。很明显这里的“天”与“地”是指社会生活大环境，而不是指自然界的天地。
30、“人不为己，天诛地灭”这句话已经流行很久很久了？
31、人不为己.天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但是，多数人不知道这句话真正的含义吧！
32、是谁规定的，“人不为己，天诛地灭”呢？
33、还是说“人不为己，天诛地灭”本来就是大自然的规律、是真理？
34、仔细去看去想，我觉得人不为不可分开而讲，笼统释意为为自己，人不为是具有丰富的内涵的，可解释为不做为，不修己，按佛家之意可引申为不积德，不行善，不修因果，一咮的造孽作恶，那是要天诛地灭的。如此解讲则顺理成章，就具有一定积极意义，回归佛家的真正用意了！
35、当官不为百姓，可能被百姓淘汰。
36、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，没有下一句。
37、对你深深的思念，亲吻是浪漫的情怀，玫瑰记载的是爱情，而我的记忆，记载的是关于你我的一切浪漫。
38、“人不为己，天诛地灭”这句话的真正含义可能会让许多人大跌眼镜，这里的“为”，并没有“维护自己”的意思，而有“修身养性”的意思。也就是说，“人不为己，天诛地灭”并非是在替“人的利己行为”正名，恰恰相反，这句话是告诫人们，人若不时常打磨自己的品性、提升自己的修养，那么老天都会“诛杀”他。
39、那都是古人智慧的结晶，只不过可能由于流传时间太久，以至于有些词语我们传着传着变味了。
40、由此，我们可以推理出，孟子此处可能是将杨朱的“为我”，理解成四声的“为”，而且属于层次较低的“为我”，也就是俗世层面的“利己”。
41、这一点就拿革命样版戏《红灯记》中智斗鸠山一场加以验证。鸠山为了诱降李玉和交出密电码，言说″自己是信佛之人，佛家有言:苦海无边，回头是岸。自然通晓“人不为己，天诛地灭"真正出处和寓意的，可单言人生绝窍便是“为己”二字，舍去“人不”二字，偷梁换柱，隐却了佛家的真实用意，而后才言人不为己，天诛地灭，以此误导李玉和，达到自己不可告人的目的。这样去看，可有道理，诚希指教！
42、作为自己，成为一个对社会、对家庭，自食其力，有作为、有用、敢担当的人，这才叫“人不为己”。“人不为己”会怎么样，就会遭天诛地灭，活的没价值，没意义，活着如行尸走肉。
43、最后还有观点认为，“为”字读第二声，做出来的意思。也就是说，人不把自己的天性，不把自己的道做出来，天诛地灭。(佛教云：人本性为佛，被业障所迷惑，故而为人，如能做回本性，即为佛。)
44、以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。
45、如果人不修身，那么就会为天地所不容。
46、为了一点小事大吵大闹死不罢休，真的是为自己吗？
47、“人不为己，天诛地灭”。最早知道这句话是在现代京剧样板戏《红灯记》中，鸠山劝降李玉和引用的一句佛经。日本鬼子鸠山说：佛经上有这么一句话“苦海无边，回头是岸”。李玉和回到，我不信佛，可我听到这样一句话“道高一尺，魔高一丈！”(你虽然现在嚣张但正义终将取得胜利)鸠山说，信不信佛是信仰问题，其实最高的信仰就是两个字“为我。”“为自己”。这才引出这句话“人不为己，天诛地灭。”所以，这句话给人根深蒂固的意思是，人如果不为自己考虑，不为自己谋利益，天理不容，天地也要诛杀之。
48、原来，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。
49、有些人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他动不动就用“人不为己，天诛地灭”这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。
50、一句话不弄清楚其真实含义，会不会被滥用、乱用、甚至颠倒用了呢？
51、自己胸无志向，只是贪份安逸，下班时间只是玩玩游戏，吃吃喝喝，根本就没有学习，真的是为己吗？
52、然而很多人都认为其意就是人不为自己考虑，连老天都要诛灭他。为此还提到了道家的杨朱学说，该学说反对儒墨的为天下，而主张贵生重己，人应该为自己多考虑。孟子还曾骂其曰：“杨朱取为我，拔一毛而利天下，不为也。”为了让天下得利，即使让杨朱拔下一根毛而已，他都不愿意去做。不得不说，孟子的讽刺实在犀利！
53、“人不为己，天诛地灭”，深思之！
54、巜人不为已天诛地灭》如果地球上的人类不战天斗地，天不诛你地不灭你，那才怪呢？
55、人要有好的修为，人要成为一个人，人要不断的修身养性，要修身才能齐家治国平天下，而如果你不这样做的话就枉为人了，你就枉来这世上走一遭了，所以人不为己天诛地灭！
56、人不为己，天诛地灭是汉语词汇，解释为人如果不先自己修身，那么就会为天地所不容。
57、无为子说:人不为己天诛地灭
58、其实，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。
59、“人不为己，天诛地灭”，出处是佛说十善业道经。这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。
60、【人不为己天诛地灭说说配图】事实上，“人不为己，天诛地灭”这句话本身在古籍中并没有出处，“为”字在古汉语中也没有修炼的意识，无论是《康熙字典》、《汉语大辞典》，还是比较权威的《辞源》都没有这种解释，因此，我个人认为“人不为己，天诛地灭”这句话，其实就是“人如果不为了自己，就是天地所不容的事情”。
61、唯有当人，开始做“自己”的时候。人才区别于动物，区别于他人，有了独一无二的“己”。唯有当人开始做“自己”。外界对人的改造，才会被人自身的主观能动性改变。
62、该俗谚的本义其实是：个人要加强道德品行的修炼以造福社会，否则会遭到天地的惩罚。它出自佛教典籍《佛说十善业道经》第二十四集。上海古籍出版社2013年10月出版的《实用佛学辞典》第80页简介：“《佛说十善业道经》(经名)。……佛为海龙王说一切法无不由心，应修十善，终明广为(笔者按：“为”乃“摄”之误)十善之功德及一切之善法。”该书中有言：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”
63、(老朋友)轻轻一按右上角按钮，分享至朋友圈，利益自己的朋友和家人；一切布施中,法布施为最，每天善举，改命转运，功德无量。
64、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语。旧时指“为他的自私自利和个人主义辩护”。扬子晚报微博的新解释：此处“为”是“修习，修炼”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。”
65、量小非君子无毒不丈夫，这个量小和无毒怎么对得上呢？完全不工整，我们古人这么没有文采吗？不是的。
66、而以四声的“为”来理解杨朱的“为我”，则是反过来说，即人人都有高的修养、身心和谐，还需谁去拔一毛利谁呢？杨朱此处的“为我”蕴含着一种“期待”，有期待“人皆尧舜”而“天下自定”的意味，大家可以体会一下其中内涵。此处明显比孟子的“利己”意味更高一个层面。
67、我们古人有那么无耻吗？这么样无耻的话语哪位先贤会跟你讲呢？当然不会了！其实多半是因为一个字的读音出现了问题。
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69、汉字博大精深，古汉语更是如此。但是现代人常常望文生义，曲解了老祖宗的意思。
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71、(3)带着理性品味中国文化，是一件其乐无穷的事情
72、注意，这八个字本是正能量地，是劝学篇，是劝勤篇，不是现今有些人所理解的意思。此”为“非彼”为“。
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74、同时还有一句话，当你要劝别人从恶的时候，有的人就会经常讲，量小非君子无毒不丈夫！咱们得毒、咱们得狠才能追求自己的利益，同样的那么自私。
75、(倒装句):"无良目的的人"用作倒装句，"扭曲了"原有的意义，他们说"人都是自私的"。"别人与自己是等同的自私"，他们还说"(这样子就可以名正言顺的)进而扶正自私行为啦"。
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79、不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。只有这样才不会天诛地灭。
80、“人不为(音：维)己，天诛地灭！”
81、以上资料仅供参考。谢邀！
82、人是后天构建的生物。先天上，人是动物，由人猿进化而成。在先天和自然规律上，人是动物的一种。人的一切行为，都符合动物的本能。
83、在人不为己 的，人生路上，不做亏心事，不亏对国家，不亏对人民，不亏对身边的亲人，更不能亏对，自己的天地良心，每个人都有自己的私心，也是非常合情合理之道。
84、古圣先贤说的“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思呢？
85、当医生不为患者，可能被患者淘汰。
86、发音变一变：人不为(音：维)己，天诛地灭。
87、我们知道，“为”字有两个声调，一个是二声，可组词“修为”，一个是四声，可组词“为了”。
88、整句话是说：“一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足”！以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
89、"人不为己，天诛地灭"是句传承千年的古话。我觉得关键看对"己"的理解如何？狭义理解为自己个人，就是极端自私自利的利己主义，甚至为了私利唯私是图、放弃原则和公德或者不惜出卖灵魂信仰。这显然是应受到批判的。但广义的理解可能涉及集体、团队、单位甚至可能扩展到整个国家的整体利益。那就不被局限于私而可能扩展到公了，也分大公和小公，小公涉及集体团队，大公则涉及部门甚至国家整体。作为公民则应爱国，为国出力、为国贡献甚至为国牺牲。也可进一步引伸到整个人类共同面对气象环保治理和疫情的有效防控。
90、甚至你在实现自己的利益的过程中，伤害到了别人你不要担心，因为咱们古话讲得很清楚——人不为己天诛地灭。
91、比如说我们举几个例子，有一句话很多人经常讲，在很多影视剧中，一旦有的人黑化了，从好人变成坏人了，他都会说一句话——人不为己天诛地灭。
92、不恶口，不说恶毒之话。人用了两年学会说话，却要用一辈子学说话。做人，就要好好说话。不恶语伤人，不恶口恶声，做人要留口德。
93、非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
94、成语发音：rénbùwéijǐ，tiānzhūdìmiè
95、在“人不为己，天诛地灭”这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。
96、人不为己，天诛地灭，这分明就是一个世界真理，先己后人，是每个人的天赋，因为在人生的世界里，没有任何人，喜望你过得好，只有你自己的父母。
97、这样说来，我们就明白了，“为己”的原义是修炼自己，达到佛教要求的修为。所以，“为”的音调是阳平。整句话的意思是，一个人如果不注重修养，就很难在天地间立足。
98、人不为己，天诛地灭出之佛家言语。如果简单的理解为人不为自己，天就要诛杀你地就要灭亡你，确觉得甚是别扭，毫无意义，达不无缝连接，难成一解，也太于忽略佛家的真实用意了，曲解了这句言语内在宗旨。
99、成语释疑：这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
100、人不为己天诛地灭究竟是什么意思，这句话出自哪里？这句话一直以来被误解。此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。此成语出处应为《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
101、“人不为己，天诛地灭”尚未找到明确出处，根据坊间的一些说法，大多数人倾向于认为，这可能是孟子批评杨朱时发表观点的衍生物。