1、法即无顿渐，迷悟有迟疾。
2、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
3、二放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。——圆平法师
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、这两个小故事告诉我们：只要我们的心好，一切果报都会向好的方向发展，福德会像太子的树影一样永远跟随；如果心不好，一切果报和命运都是不好的，就像那个乞丐和流浪汉。
6、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
7、修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
8、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
9、略举几个：禅宗、净土宗，天台宗、华严宗、密宗......佛陀说故，修佛有八万四千法门，这里是写不完的。
10、心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。
11、别人对你说的话，做的事，从来不能决定你是什么样的人；你对别人说的话，做的事，才能决定你是什么样的人。
12、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
13、佛说,陪在身边才叫拥有,爱到习惯才会长久。
14、不是风动，亦非幡动，仁者心动。
15、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
16、生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。
17、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
18、眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。
19、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
20、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
21、下面列出佛家十大经典禅语：
22、【佛家禅语】何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性,本自具足。何其自性,本无动摇。何其自性,能生万法。
23、念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。制心一处，无事不办。真心应物，不生分别。欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。放下屠刀，立地成佛。如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
24、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。
25、 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
26、外离相为禅，内不乱为定。
27、太多的人想改变这个世界，却极少有人想改变自己。其实改变自己的心态，就能改变自己的世界，因为心是一切的根本，你的一切烦恼皆来源于你那颗不清净的心！
28、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
29、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
30、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。
31、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
32、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
33、佛家禅语经典语录，让你大彻大悟的佛学智慧
34、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
35、佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。
36、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
37、你的内心改变了，你的世界也就改变；要让事情变好，先让自己变好！
38、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧！给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好。
39、最终，所有我们爱的，和爱我们的，都会以我们不知道的或知道的方式离开。这可能会使我们悲恸，但不能使我们意志消沉。我们不能阻止任何人的离开，唯一能做的是在他们尚未离开之前，好好对待。
40、风雨人生，不会事事都如己意；纷扰世界，不会处处都悦己心；是非俗世，阡陌红尘，总有一些事，让我们不顺心；总有一些人，让我们不满意；总有一些路，让我们走不通；总有一些理，让我们悟不透；总有一些时候，让我们不快乐。
41、故知过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。
42、看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，对自己好就好，用感情驾驭理智；第二重，黑白分明。经验丰富，心智成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，用理智驾驭感情；第三重，世无黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世间无对立，哪来黑与白？理智与感情融为一体。
43、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。
44、人要心静，言多必失。
45、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
46、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
47、当你遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。人最难的是“放下”，放下了，就释然了。
48、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
49、【佛家禅语】一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
50、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》
51、若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
52、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
53、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
54、夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。
55、真如者，自是金刚不坏，无漏法身，永离世间一切诸苦。
56、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。
57、十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
58、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
59、没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。
60、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
61、二我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持。
62、要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。
63、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
64、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
65、不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。知世故而不世故才是最善良的成熟。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。心之所愿，身相随之！
66、客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
67、世人妙性本空，无有一法可得，自性真空，亦复如是。
68、君子相交，随方就圆，无处不自在。
69、佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
70、不执着于拿起，也就无所谓放下，人生有一种淡然的态度，叫“有亦可，无亦然”。
71、禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生
72、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
73、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
74、读《圣经》吧，那个才是真理，是上帝在爱中管教祂儿女的话。试问谁真的读得懂佛经？如果是亲爹，怎么会说这些神神秘秘、故弄玄虚的话？
75、情生智隔，想变体殊这是一句佛家禅语意为:人要是有了七情六欲,那他的思想就会受到局限,视野就会变的狭隘,当他想有所作为的时候,能力也受到了限制无法再改变什么了
76、观法如化，三昧常寂。
77、外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。
78、另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。
79、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。
80、世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。
81、当我们置身于错综复杂的社会中，对任何一件事情如果没有通达它的真相，很容易随波逐流，心随境转；假如能够了悟到真相，即使外境再绚丽，也不会被它迷惑，犹如出于淤泥的莲花，一尘不染。
82、如果遇到了爱情，皆是难得的缘分，不要想那么多，不要焦虑有没有结果，及时投入进去活在当下，开心快乐就已足够。
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84、他是你的小孩，因他的悲喜而悲喜，他又是你的崇拜，随他的情绪而变换。用情愈深愈害怕。
85、佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
86、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
87、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
88、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?
89、从前有一个流浪汉，住在一座宫殿附近，他心里一直有一个邪恶的愿望：希望宫殿的主人尽快死去，他自己能成为宫殿的主人。他每天都盼望这个恶念能变成现实，盼啊盼啊，盼来了什么呢？有一天，一辆马车飞驰而过，把流浪汉轧死了。
90、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
91、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
92、一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意
93、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
94、生活是一场修行，各种磨砺让我们变得坚强和勇敢。请记住，纵然路上有风雨，有不平，且留一颗佛心，一路走过，安然花开。
95、唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
96、未成佛果，先结善缘
97、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
98、佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
99、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
100、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
101、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的译文:人的清静本性不象树那样的实在事物,心性的光明也决非镜台那样的物体,精神境界本来空寂无形,那实体的灰尘又怎能沾染我们空寂的人性.