1、今天我们所能够看到的文献资料，首要的应该是司马迁在史记当中所写的《屈原列传》。司马迁对屈原十分敬仰，他专门为屈原立了传，在《屈原列传》里面司马迁这样写道：“屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。’王怒而疏屈平。”
2、"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"意思是说:在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为:(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作为了理想，屈原不懈地追寻。他说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，体现了一种执著的追求真理的精神。
3、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
4、保持清白节操，为正直的信仰而死，这正是被古代圣贤所看重推许的。
5、这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。
6、揭示《离骚》内容的句子是:屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》.
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
8、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
9、当然今天所欣赏的只是《离骚》这篇长诗当中的两小段，欣赏了他的写作特点，我们尤其感受到了这首诗所表现出来的思想、情感。我希望大家能够记住里面最有名的话，能够把它作为自己人生的座右铭来激励自己。
10、释义：这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
11、屈原的代表作。370多句，2400多字，是古代最长的抒情诗。《离骚》所表现的思想极其丰富，是屈原用他的理想、遭际、热情，以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，闪耀着诗人鲜明的个性光辉。诗中大量运用古代神话、传说，以想象和联想，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，产生强烈的艺术魅力。在语言上突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句/V、九字不等，通篇隔句用“兮”字，为此后兴起的骚体文学奠定了基础。《离骚》的高度艺术成就，使它卓绝千古。
12、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
13、《离骚》的作者是屈原。《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
14、7表现其洁身自好，自我完善的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
15、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
16、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
17、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
18、【离骚名句】2《离骚》中的名句：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
19、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
20、《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，它体现出来的积极浪漫主义精神影响了一代又一代诗人的创作，把中国的古典诗歌发展推向顶峰。
21、这两句表明，屈原宁死也要坚守内心所善。屈原不屈从，不同流合污，内心有所坚守，这是他伟大的地方。“虽九死其犹未悔”表明了他的决心，他的坚持。
22、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
23、谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
24、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)
25、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
26、早上驱车来到舜陵苍梧，傍晚我就到了昆仑玄圃。
27、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
28、书写专家：杨明臣(中国书法家协会理事)
29、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
30、来稿请投：shiwenxuexi@1com
31、屈原的《离骚》是一首充满了激情的政治抒情诗，是一首浪漫主义和现实主义结合得非常完美的诗作。现实的黑暗、政治的险恶、命途的多舛，使诗人的内心充满了忧愤、激情。那么，这样一首充满了激情的政治抒情诗究竟好在哪里呢？我们分为以下几个方面来进行欣赏。
32、屈原的《离骚》表达了诗人积极进取的精神。如“扈江离与辟芷兮，又重之以修能”
33、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
34、释义：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
35、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。岂其有他故兮，莫好修之害也！何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
36、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)
37、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
38、“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
39、释义：止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。
40、这几句是说，与别人争权逐利不同，屈原是为国为民的，他看重的是“立修名”，认为宁可挨饿受困，也要坚守内心的美好追求。
41、出自先秦·屈原《离骚》。我已然接近了死亡的边缘，回念原有的梦想，丝毫没有后悔之意，我仍需坚持前行。
42、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
43、鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。
44、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
45、释义：方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
46、鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
47、【离骚名句】《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”)
48、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
49、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。谁知道日月忽其不淹兮，春与秋其代序。与亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我当年读书时基本上背这几句，望采纳!
50、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
51、原文：帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名；名余曰正则兮,字余曰灵均；纷吾既有此内美兮,又重之以修能；扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮,春与秋其代序；惟草木之零落兮,恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路稍等我给你自恋的翻译下。
52、“淹”，留的意思。“代序”，更替的意思。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”这两句是说：日月昼夜运行，一刻也不停留。忽然之间，春往秋来，时序更替，光阴不知不觉地溜走了。
53、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)
54、上面几句，屈原开始“放飞”了，真是敢想，他将中国上古神话中的人物纷纷召唤过来，随时听他差使。神话中的那些庞然大物，在他眼前若卑小的虫蚁。大家都说屈原是浪漫主义诗人，其浪漫色彩在上面几句展露无遗。
55、纷纷总总地，它们或离或合。杂乱参差地，它们或上或下。
56、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
57、后辛之菹醢(zūhǎi)兮，
58、这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。
59、“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”
60、出自先秦·屈原《离骚》。死直：死得光明正大。保持着高尚的节操，为了大义而献出自己的生命，这都是圣人所崇尚的行为，我也一定要奉行。
61、屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
62、《屈原列传》中点明《离骚》内容的句子是上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
63、5表现其嫉恶如仇，不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
64、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
65、这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。
66、这两句也很好理解，屈原坚信，只要内心是“善”的，“正”的，“美好的”，即便九死也决不悔恨，即“余心所善”，虽九死不悔。
67、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)
68、我记得我们老师说重要的有：(纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。(日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。)根据经验考得最多是括号里面的！希望可以帮助你
69、鸾鸟为我先行警戒，雷师告诉我还未完全准备好。
70、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
71、我命凤鸟飞翔起来，就这样日日夜夜地飞舞。
72、我让羲和按节徐行，望着太阳落入的地方——崦嵫山，我不急着离开。
73、释义：怀抱清白之志为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔.进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
74、释义：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
75、“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”
76、出自先秦·屈原《离骚》。长长的哀叹一声，擦去面上的泪水，哀叹着天下的百姓，生活是如此的艰苦。
77、世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
78、释义：我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
79、老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
80、后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
81、屈原这样以死抗争，这样执着一念，值得吗？
82、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。
83、世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
84、将荷叶裁剪成上衣，用荷花织就下裳。追寻美好、无尘无垢的服饰，佩戴香花香草，都是诗人对美的追求，对内在德行的彰显。
85、释义：前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
86、释义：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
87、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
88、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
89、“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
90、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
91、大家好，今天我们来欣赏屈原著名的诗作《离骚》。
92、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
93、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
94、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
95、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“惟”，念的意思。“零”和“落”皆为坠落的意思，草曰“零”，木曰“落”。“美人”，有学者指楚怀王，也有学者认为是屈原自指。“迟”和“暮”都是“晚”的意思，“迟暮”指衰老。这两句是说：想到草木的零落，担忧“美人迟暮”，而还没有建功立业。
96、“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
97、汤禹俨而祗(zhī)敬兮，
98、在太阳出来的地方——咸池，饮好我的马。
99、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
100、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
101、我们再结合司马迁的《屈原列传》来看一下作者屈原究竟是怎样来抒发自己的这种情感的，司马迁这样写道：“离骚者，犹离忧也。夫天者,人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁说，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？司马迁也是一个信而见疑、忠而被谤的人，从这一点上看，他读屈原的《离骚》肯定产生了强烈的共鸣。