1、【经典佛语】若有人有法，则是邪魔外道见解也。
2、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
3、能为别人设想的人，永远不寂寞。
4、凡事太尽，缘分势必早尽。
5、这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
6、沈默是毁谤最好的答覆。
7、用傷害别人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
8、不增不减(bùzēngbùjiǎn)：指真如、法性或法界。谓法身乃不变、常住、遍一切处、不增一法、不减一法。出自《心经》：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。
9、◀春节的尴尬：一半是欢聚，一半是死别
10、白隐又慢慢说道：“这是天堂。”
11、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
12、高僧说：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也骗人吗？”
13、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
14、知错能改，善莫大焉。
15、所以，人从生到死，没有不孤独的。
16、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964~1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。
17、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
18、因果不虚。一切因缘生，一切因缘灭。富贵皆由命，前世各修因。有人授持者，世世福禄甄。姻缘亦如此理。
19、善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
20、当你学会拒绝别人，学会以牙还牙时，他们反而会尊重你， 甚至敬畏你。
21、大悲无泪！是的人到悲痛的极点，也就是万物的极限，那就是一无所有的感觉，所以对于背来说，就可能出现“悲极生乐、或者悲底见喜”的结局。
22、人的生命，只在一个呼吸间
23、幸福是一点一点积累而成的，人生是一天一天经营出来的。在抱怨自己赚钱少之前，先努力让自己变得值钱。
24、佛学，可以让人心静无为，抛开杂念，达到致静心息欲、圆融无碍的境界。佛学，在经历过各相应证解层面的清净、平等、妙观、圆满、俱藏、宛然之后，让我们的人生从微末的细节中觉悟。今天就流传比较广泛的十大经典佛语，看你能悟透多少？
25、芥子指菜籽，佛家以“芥子”比喻极为微小。
26、只有面对现实，你才能超越现实。
27、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
28、 如果你的生活以金钱为中心，你会活得很沉重；如果你的生活以儿女为中心，你会活得很辛苦；如果你的生活以爱情为中心，你会活得很纠结；如果你的生活以攀比为中心，你会活得很苦闷；如果你的生活以宽容为中心，你会活得很快乐；如果你的生活以知足为中心，你会活得很幸福！
29、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
30、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
31、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。
32、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
33、今日的执著，会造成明日的后悔。
34、华严经云：心、佛、众生三无差别。
35、向往诗和远方的人很多，能够拥有的人却并不那么多。懂得享受生活，即使没有诗和远方，也可以把眼前点滴变成如诗般美好。
36、这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
37、能为别人設想的人，永遠不寂寞。
38、【经典佛语】斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
39、古代有一个人学富五车，他看到佛经上说的这句话不理解，就去请教一位高僧。
40、◀真正的贫穷不是没钱，是没福报！
41、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
42、路程再长，你思考的时候已经有人走在路上；未来再远，下一秒钟便是你在幻想的明天；奋斗再难，有梦想就有成功的希望。
43、一个念头来的时候，你不知道他怎么来，他走的时候，也不知道他怎么走，留住念头的方式就是定神，定住了，不过，我们可以试试，自己定住一个念头可以多长时间，这个定，是说不间断的哦，这里就谈到观和定的问题了，扯远了，呵呵~念头想留也很难留住的，你说他有，你留不住，好比你想一个苹果，一晃神，说不定想到芒果了，真有吗？说没有，它确实有，来过了，自己明白的感知到，真真切切，好像不能说有也不能说没有，好像有时候有有时候没有，好像…作的了念头的主吗？是不是感到一直被牵着走？所以说，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
44、佛学，可以让人心静无为，抛开杂念，达到致静心息欲、圆融无碍的境界。佛学，在经历过各相应证解层面的清净、平等、妙观、圆满、俱藏、宛然之后，让我们的人生从微末的细节中觉悟。
45、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
46、(经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛)
47、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
48、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
49、《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染”。
50、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
51、《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
52、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
53、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
54、欲为诸佛龙象，先做众生马牛菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。你要感谢告诉你缺点的人风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。狂妄的人有救，自卑的人没有救。这个世间只有圆滑，没有圆满的。永远扭曲别人善意的人，无药可救医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。人不是从佛性中来，但人要到佛性去。人是从兽性中来，掺杂兽性的人性，前程艰难。
55、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
56、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
57、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了
58、生活会累、会痛、会颓废、会堕落，可无论怎样都不要放弃，不要忘记你为了什么而出发。
59、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
60、逃不掉就该学会面对，路途艰辛也别轻易撤退。我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。
61、人生没有如果，命运没有假设；不要尽力而为，而要全力以赴。
62、生命短促，我们应该善待自己，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的。
63、当面夸你天花乱坠的，背后却是诋毁你最狠的；当面骂你傻瓜笨蛋的，通常却是疼爱你最真的。人不可看外貌，道貌岸然最可怕；话不可听当下，阴奉阳违最可恨。
64、(经典三：色即是空，空即是色)
65、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
66、一切皆有因果。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。凡事太尽,则缘分势必早尽。人无善恶，善恶存乎尔心。刹那便是永恒。欲海无边一切皆为虚幻。
67、只要面对现实，你才能超越现实。
68、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
69、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
70、内心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
71、(经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声)
72、即种因，则得果，一切命中注定。
73、放下屠刀，立地成佛。
74、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
75、见色起淫心，报之在妻女。
76、人终究是孤独的，每个人的人生都有别人参与，却都要自己完成。现在已经学会面对和接受孤独，即使伤疤没磨练的足够硬实，也不再依赖别人给的铠甲。
77、(经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过)
78、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
79、任何时候，都应该清醒地认识到，别人的想法，与你没有多大的关联；而出自你自己的大脑思维，却是可以决定你一生的关键。
80、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
81、放弃很容易，但是放弃之后总会有很多不容易，坚持很难，但是坚持下去会越来越美丽。
82、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻角尖，人也舒坦，心也舒坦。
83、《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
84、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
85、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
86、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
87、我不入地狱，谁入地狱？
88、让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。
89、净化你的心灵，放生累积福报，保佑平安。如果只是为了功德，请放过动物吧。请放下屠刀，请参与放生，请珍爱生命，请不再杀生，请不再吃肉了！诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。慈受禅师云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥仓。下喉三寸成何物，不用将心细较量。上天有好生之德，保护自然，爱护生命，阿弥陀佛。上天有“好生之德”，大地“厚德载物"，圣人有“仁爱之心”。
90、不要太肯定自己的看法，這樣会比較少後悔。
91、人非草木，孰能无情。
92、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
93、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
94、當你對自己诚实的时候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
95、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
96、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
97、你永远要感谢给你逆境的众生。
98、不生不灭(bùshēngbùmiè)：无生灭变迁，即“常住”之异名。出自《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
99、有其因，必有其果。
100、十大经典佛语，你能悟透多少？
101、要想成佛先要成人，人成即佛成。