1、我最幸福的两个时刻你知道是什么吗？第一是现在我们在一起，第二是我们永远在一起！可能我没钱，没车，没房，但有一颗爱你到老的心！你老了我当你的拐杖我背你！我绝对等到你死的那天，我不会死在你前面，因为我不想把你孤独留在这世上！每天夜晚我都在找属于我的星星，但现在我找到了那就是你我唯一的心！我要带你到天涯海角，带你问候一切一切！天是那么大，人是那么多！偏偏让我遇见你！和你守着心，海边迎着风，只要有你我就安心！你是我的心肝宝贝爱你爱的无路可退！这一辈子都不后悔！陪你上山下海，陪你黑夜白天，快乐伤悲都无所谓！我手机打的……累死了！希望对你有帮助！祝你幸福！
2、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——〔古希腊〕德谟克利特《语录》
3、有些流行文化是具有特定话语的文化，例如，网络流行语；研究和论述流行文化必然要使用一定的话语。
4、2001年以IT产业为代表的美国新经济泡沫崩溃，投机性资金又避险逃离IT产业转投房地产，于是又形成房地产过度投资，引发2007年美国次贷危机。2008年金融海啸，导致世界市场的需求大幅度下降，引发2009年全球危机、2010年欧债危机、2012年原材料出口国危机……
5、在“三农”领域，当党的十九大提出“一懂两爱”人才培养的时候，我在与农口高校的交流中遇到这样的问题：懂农业可以做到，但是爱农村爱农民做不到。党的十九大提到的懂农业，其实意味着懂“三农”，和所谓的懂第一产业有内涵区别。现有的高校社会科学知识体系能不能培养出来符合乡村振兴战略要求的“一懂两爱”的人才，确实是个问题。
6、《话语研究论丛》实行双向匿名审稿制度。第10辑稿件截止日期为2022年5月31日，第11辑稿件截止日期为2022年10月31日。可通过“作者投稿系统”投稿。
7、第史观变迁的加速。
8、新的政治家认为，青年革命的形式，只是一种过去时态的要求，而镇压革命的做法同样属于过去时态。未来学自20世纪60年代末开始在社会科学中特别受欢迎，70年代未来研究在全球快速扩散，成为资本主义文化革命最显著的新兴领域。
9、布热津斯基(ZbigniewBrzezinski)在1970年的《两个时代之间——美国在电子技术时代的角色》(BetweenTwoAges:America’sRoleintheTechnetronicEra)中写道：第三次美国革命的积极潜力在于它承诺将自由和平等联系起来。这种连结将是一个过程，无法一蹴而就。事实上，在接下来的几十年里，反叛甚至紧张局势的加剧都是可以预期的。然而，尽管经常被激情的论战所掩盖，新兴的“理性人文主义”(rationalhumanism)正是美国已经在经历的“文化革命”的一部分，这是一场比这个词汇发起之时更加持久和深入的文化革命。
10、比如，为了更方便听障人士，团队通过调研，在保障语音翻译足够准确、字体观看效果足够清晰的前提下，对文字选择、字体大小、显示位置都做了调整。
11、相对于我们在全球化过程中越走越难，国家政策发生了一系列自主调整。比如2002年我们强调“三农”问题重中之重之际，美国刚刚爆发新经济危机和“11”事件为标志的政治危机；2007年我们提出生态文明发展理念，美国次贷危机爆发，随之引发华尔街金融海啸。这是讲好中国故事应该提到的背景内容。
12、爸爸妈妈请听我说，“早恋”并不是什么洪水猛兽，进入青春期的我是孤独的，对什么都充满好奇的，这时的我需要的是您们的帮助，而不是封杀……
13、细雨似无实有，就像房间里的大象一样，人人都能感知到它的存在，却又装作不存在，它是一切的根源，却又无人谈及。在真相与谎言之间，是属于小说的真实。
14、李放春：重庆大学人文社会科学高等研究院
15、出自清代梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》。意思是说在逆水中行舟前行，如果不努力向前，就会顺流而退。
16、史观里有些话题是永恒的。
17、当然，无论是腾讯和诺尔康的AI人工耳蜗还是亮亮视野的AI助听眼镜，目前都远非完美产品。
18、五“文化的历史”对“科学的历史”的渗透/246
19、不要等待机会，而要创造机会；没有天生的信心，只有不断培养的信心。只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。态度决定高度，高度决定命运。对自己要狠一点，再狠一点，因为，你要的比别人多，就必须付出得比别人多……
20、《话语研究论丛》一个从事话语研究的学者交流学术研究成果的平台。自2015年创刊以来，得到国内外话语研究领域学者的广泛关注与支持，已出版8辑(第9辑即将出版)，刊发论文106篇。总被引194次(知网数据)。已成为国内(批评)话语研究领域里有影响的专业学术辑刊，被中国知网、万方数据和超星全文收录。
21、http://hyyl.cbpt.cnki.net/WKE/WebPublication/index.aspx?mid=hyyl
22、潘维：北京大学国际关系学院
23、所以，刘天一决定改造团队后于2020年年底发布的一款面向企业端的AR眼镜。
24、路易斯·兰德罗并没有否定事物深处的本质，他强调的是话语的夸张与含混性造成的风格上的偏离。比如安德烈娅讲述的自杀事件，在母亲看来只是一场孩子气的闹剧，而安德烈娅却以一种浪漫化的语言描述自己当时的绝望。两种叙事的矛盾，让我们清晰意识到：即使针对一桩共同经历的事件，不同的人也会诞生出完全不同的叙事方式。换言之，我们只能体验语言使我们可以理解的那些事情。一旦事情过去，话语就开始走向分裂，并且反作用于现实。
25、同时，作者在研究以上问题时，开创性地提出了自己的观点和见解，并提炼出了属于中国历史地理的“话语”，如乡土历史重构、地域泛化、干涉限度差异、科学的历史与文化的历史等，都值得推广和传播。作者的出发点更是先验的，中国的学术话语应该有更大的影响力，而不应该盲目以西方学术理论观点为指导，特别对于中国历史的研究，"话语提炼”本身就具有开创性。
26、【话语】如以前我曾使用物候学方法研究过气候变化，但二十多年过去了，随着自己大量的田野实践和科学性认知后，发现物候学的研究由于传统文献记载的局限性和地域的差异性，我以往的历史气候研究的科学性整体是不高的，所以，虽然我也尝试过树木年轮测年、同位素测量的方法，但是在我看来，如果以后要进行历史气候的研究，没有现代科学技术支撑，如雪线、冰芯、岩芯之类的资料，就没有必要再做下去了。
27、吕德文：武汉大学社会学系
28、杜鹃花十分美丽，有深红、淡红、玫瑰、紫、白等多种色彩。当春季满山红开放时，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。五彩缤纷的满山红，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。
29、上面这几点恰恰意味着，我们真正需要的其实不是一个抽象的可欲目标——“中国话语”，而是一批令人信服和赞赏的具体研究，有些还应当称为范本，供人以某种方式效法、模仿。它们必须概括了某些中国的经验，提炼出或隐含了某些具有一般意义的理论命题，或是借助中国人的历史、文化视角，启发了人们对某些老问题更深刻的理解。这就注定了我一开始说的那个“空虚”是真实和实在的——这是一个矛盾修辞！我们要讨论的“中国话语”真不是个有确定答案的智识问题，而是一项由学者自我选择并通过学术践行来构建的事业。
30、另外，听障人士的病因和病情各不相同，对人工耳蜗的适应性也由此存在着差异。有的用户佩戴人工耳蜗时可能突然就听不到了，降低人工耳蜗的电刺激强度后声音才“回来”——人的神经系统藏着各种医学专业人士至今都未彻底揭开的奥秘。
31、四月的风带来春的希望，带来初夏的温暖；四月的雨浇灌干涸的麦田，滋润万物的复苏。“四月”亦是“肆月”，花草肆意地生长，孩童肆意地奔跑，情感肆意的疯长。为了让家长充分了解青春期“我的”想法，让同学们大胆表达自我的“*屈”，实现亲子关系和谐发展,2022年4月18日上午，明湖中学2021级3班全体同学开展了青春期教育主题的班级风采展示活动——《爸爸妈妈，请听听我的真心话》
32、美国当年为与苏联抗衡而投入的大量军事技术研发成本，在苏联解体之后，都变成了沉没成本。于是就有了比尔·盖茨的故事。他其实只是在不支付机会成本的情况下占有了IT产业崛起的机会收益，因为巨大的研发及应用成本已经由军方支付过了。
33、【话语】竞争是商业过程中的一场游戏，更是一种艺术，创业者第一点是向竞争者学习，只有想竞争者学习的人才会进步。
34、“我是大自然的话语，大自然说出来又收回去，藏在心间然后再说一遍”这句话是拟人句。拟人句就是把某件东西比喻成与人相同，不可和童话弄混,童话是想象。根据想象将物当做人来叙述或描写，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做“人格化”。它是一种常用的修辞手法。扩展资料：拟人句不仅能够增添特有的情味,而且能把事物写得神行毕现、栩栩如生，又能很好地抒发作者爱憎分明的思想感情。比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。
35、习近平总**说中华民族伟大复兴要打通“上下五千年”，对我们来说，就是打通万年农业文明。西方农业文明本源于西亚，那是“两河”，因流域面积狭窄而使作物单一；演化为一元论思想，信奉一个真理，条条大路通罗马。中国则在起源时期就是“四河”加“四湖”，区域广大而有多样性作物和多元文化。
36、其实，在一个人的生活中，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。但凡与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。你们不用说话。你们即便说话也是一堆泡沫，在阳光下，五颜六色，看起来很美丽，其实它仅仅是你们情感交流的衍生物，过去了也就消失了。发生了就永远不会消失的是拥抱，而诺言注定会随风而逝。没错，事情就是这样的。
37、当然，改革开放的四十年来，中国史学的研究不能说没有深入的研究个案，但为何没有太多话语提炼出来并影响到海外历史学界呢？前段时期对于史学碎片化的讨论较多，有的学者担心史学研究的碎片化会影响到主体历史叙事和宏观历史把握。
38、因为仍在传播的新冠疫情，如今，人们似乎都已习惯了随时佩戴口罩。很少有人关注的是，这一抗击病毒的好习惯，有可能让听障者举步维艰——即便用上听力辅助工具，在嘈杂的室外环境中，听障者在和人沟通时也总会下意识地紧盯对方嘴唇，试图读懂唇语以辅助理解。而口罩，可能让唇语在公共场合消失。
39、经典语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。
40、第看清中国在金融全球化阶段面对的重大问题。
41、在我看来，通过历史的语境内总结的历史话语去影响现实判断，或是从关怀现实中总结的话语回到历史的语境去认知历史，都会极大地深化我们的历史认知，更会让我们学会怎样科学地认知现实社会。
42、比如他们的这款人工耳蜗可以让听障人士欣赏纯音乐，但面对一首由人声演唱的歌曲时，眼下它依旧无法展现歌曲的原貌——器乐和人声混杂在一起，超出了当下算法的处理能力。
43、《话语研究论丛》是中国英汉语比较研究会话语研究专业*员会会刊，编*会主任为南京师范大学博士生导师辛斌教授，主编为中国石油大学(北京)特聘教授田海龙教授。编*会由国内外话语研究领域的知名学者组成。
44、10：通过直播了解网络，通过网络了解人心，心中藏恶鬼，眼中无良人。
45、东西方的差异本源于地理条件。青藏高原导致周边大气流向上顶推，这种地形使水气向西变成降雨，再变成“一江春水向东流”，中国的大江大河是这样下来的。中国的地理条件使得不同气候带覆盖下的资源差异性非常复杂，也促成了农业多样性及其村社文化的多样性。中国一直以国家形态延续着村社自治的农业社会。但是，中国数千年作为国家的上下分层政治的延续，都是不被西方承认为民族国家的，因为不符合1647年威斯特伐利亚体系形成的政治国家的性质。国内学术界有些研究主要是照搬或参照西方的话语体系，当我们做了几十年的实践，形成了在地化的知识建构，就终于可以说一点中国故事了。
46、对人来说，语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德《语录》
47、1:我为什么能拿这个奖呢，因为这个平台没有对手。(领奖感言)
48、从不完美到逐渐趋于完美也正是AI的特性之一：只有让它学习得足够多，积累了足够的用户使用习惯和环境场景等数据，它才能拥有更强的适应和推导能力。
49、随着年龄的增长，同学们迈过童年，跨进了青春的门槛，他们热情奔放，活力四射，他们正走过既绚丽多姿又变幻不定的人生重要时期。从生理到心理,从思想到行为,他们既经历着由儿童向成年人的转变,又承受着来自学业和人际关系的压力。而许多家长常常会“谈青春期色变”，面对青春期的孩子不知所措，无法用正确的方式与孩子沟通，于是“叛逆”、“傲慢”、“不听话”、“脾气暴躁”、“桀骜不驯”就成了青春期孩子的代名词。
50、二历史上鱼类资源开发差异与“干涉限度差异”/371
51、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
52、三从金牛道筹笔驿名实看中国传统“乡土历史重构”/224
53、贺雪峰：武汉大学社会学系
54、让/思/想/流/动/起/来
55、泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
56、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
57、一文献与“田野三视域”:中古州县治城位置考证方法研究/468
58、13：问我朋友借钱2000，2000W到账。
59、马克思主义中国化话语体系，是反映中国共产党和广大人民群众根本利益诉求，阐发无产阶级基本立场观点的精神介质，是包括马克思主义基本概念、核心命题在内的理论体系的表达形式和传达系统，承载着马克思主义思维方式、思想文化及价值观念，是规范化、条理化和系统化的话语集合，具有对现实世界的批判功能、改造功能和文化传承功能。
60、就本届开放时代论坛的主题而言，我好像一直有准备，可以说些什么。我一直有这一学术追求，追求中国经验的自我表达。我也一直认为，中国学者完全可能对此有所贡献，不仅能解说中国的本土经验，其中有许多还一定具有普遍意义，可用来理解和解说外国的经验现象，发展出具有一般性的理论。自打1992年我回国任教北大以来，我的所有研究和发表，好坏另说，也不论学界尤其是我置身其中的法学界的辩驳批评，始终贯穿了这一追求，自觉且坚定。这一追求也一直推动我关注和研究的问题及领域，了解和尝试着不同的学术传统、思想资源和方法。我也翻译了不少英文著作，目的就是为了推进法学研究的中国立场和视角，客观上则促成了我的基于中国经验的研究和表达。
61、新世纪的战略调整是生态文明建设。这个战略的时代背景是什么呢？
62、从我个人近四十年的历史研究过程来看，20世纪的研究基本上是处于一种复原、考证的研究。但在近二十年的时段里，自己的人生阅历的感触、社会百态的影响与自己的学术研究体会融入在一起，抛开体制内的一些应对后，开始不断反思自己的学术取向和方法，思考现实社会与历史学的关系，每每遇到一个小问题也开始多有一些反思，就有更多对历史规律的总结、研究方法的检讨、现实社会的反思，并试图用话语去总结归纳，期望便于以后的研究和对话，故形成了一些自己总结的话语、概念。
63、在中国“乡土历史重构”中，口述的传说故事一旦有了“进入文本”“景观制造”的过程，往往会经过“地域泛化”和“岁月沉淀”两个阶段，更会使作为文化的历史与作为科学的历史纠缠在一起而难辨真假。特别是在当下乡土历史情怀与地方行业利益共同驱动的背景下，作为文化的历史还在不断被重复制造着，对我们后人的历史研究提出了更大的挑战，也促使我们反思今天的历史研究范式。
64、祝福的话语，句句暖人心短句有：愿你一生欢喜，不为世俗所及。愿你温暖如初，深情永不被辜负。愿你幸福每一天，跟着时光慢慢走向前！愿你好运常伴，快乐幸福！早上好，周日到，祝你阳光向前，永远保持微笑。送上一份快乐，共享真挚友情。愿你过尽千帆，归来仍然是少年。愿你操心的事情都有一个好结果。愿你常开心，常欣喜，有趣有盼，无灾无难。愿你好运永不缺，幸福永不绝！
65、你好，大波斯菊的花语是：少女真实的心，少女纯情高傲非凡神秘清洁、高洁、初恋、自由~如果我的回答对您有帮助，请点“好评”帮我打气哦~！！谢谢
66、恶煞啊，你还要人们如何反目、如何撕离？
67、这些叙述话语具有丰富的解读空间，每个人的悲剧命运都有其社会根源，每个人的痛苦都有其心理依据。我们可以想象如果换做陀思妥耶夫斯基或托尔斯泰来写同样的故事，语言将确定地指向人性的深渊。路易斯·兰德罗却跳出故事之外，质疑着这些话语的真实性：
68、二传统制造“名实类分无序”与技术“时代断层”/440
69、据此看，目前缓解矛盾的主要对策是把土地金融化改为乡村振兴中的“生态资源产业化”——推进山水田林湖草的价值化实现，来吸纳过剩金融替代过度负债的政府财政。这是全球化挑战下的乡村振兴战略能够缓解危机的现实意义。
70、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊《语录》
71、可见，国家发展路径的内涵显然比构筑贸易壁垒要深刻得多，是一套自主的道路和未来筹划。在这种国民经济思想当中，信息与传通技术具有绝对的优先属性，李斯特本人就是德国铁路网络思想的开拓者。由此便不难理解，为什么达拉斯·斯迈思(DallasSmythe)在1971年访问中国后写的《自行车之后是什么？》中要引用李斯特。他给中国领导人的友善建议，是对外来的知识和技术要进行文化甄别。
72、一对“先进制造技艺”与“落后传承途径”的反思/399
73、在父亲去世之后，母亲做的第一件事就是扔掉“彭塔波林”的肖像画，强迫孩子们进入现实世界。母亲这个形象犹如现实的冰冷化身，时刻提醒着孩子们世界真实的规则：为物质付出劳作，抛弃对于未来的幻想，为实现阶级跨越而进入婚姻……而死去的父亲，作为理想主义者的形象不断拔高，他的存在，被视为梦想生活的可能性。
74、weibo：用户Gongshu
75、如今有不少中国学人出于种种原因在学术上是看不见或看不上中国经验的，无论是古代的，还是当代的中国经验。在他们的眼中，中国就是一堆积淀的错误，包括我们自身也全都是错误，其唯一的意义，只是为了证明他们今天了解的某些东西和他们信口开河的批评是远见卓识，证明他们已经接近甚至接触了上帝或真理。针对这一点，从宏观上在中国学界提一下“中国话语”，提一下包括学术在内的文化自信和理论自信，强调一下中国立场和视角，敦促学人尤其是年轻学人关注一下自己身边的经验，在舆论宣传上对抗文化虚无主义，有一定的社会意义。
76、蓝勇教授带领学生在蜀门秦关界碑处考察合影
77、天行健，君子以自强不息。
78、成立8年的增强现实(AR)眼镜公司亮亮视野，正在尝试在产品上搭载AI字幕翻译系统。
79、“天地生人”这个话语是学术界提出的一个重要话语，因为我一直认为“人”一直应该是生物的一部分，所以，我坚持认为称“天地生”可能更科学一些。我正是受此影响，在研究区域经济的客观发展轨迹后，将以前一直认为的经济重心南移的话语改称“中华文明的东移南迁”“中国经济重心的东移南迁”，仅仅是多了“东移”两字，透视出背后的东亚大陆人地关系的大趋势“文明向东”，意义就完全不一样了。
80、三“难言之隐”:清代内河救生慈善组织内部服务有偿化研究/095
81、温铁军：生态文明转型与“去殖民”话语建构
82、希望以上分享能够形成一点反思，去促成我们话语体系的去殖民化。
83、眼泪将一个家园侵蚀成一张蛛网
84、我对你说着什么话才好，好像我所有的话全都说完了，又像是什么话都没说。
85、三从古代巴蜀界山异同认知看传统地理认知“虚拟定位”的局限/521
86、真相在持续板结，最终将如地壳般隆起、崩塌而世界是一捆无主的宣纸落着草絮，跌入星尘里
87、不和小人一般见识的经典话语有：人生少点计较。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。余生不要和任何人争辩，心大了事就小了，心宽了烦恼就没了。不跟小人计较，不跟朋友生气。心胸坦荡，这样你才不会输！不要跟小人计较，跟小人计较，说明你的格局也不大，如何离开小人呢，就是让他占点便宜，然后离开他。不和小人计较，不和虚伪人同道，欲为大树，莫与草争。喂狗三天，记三年；养人三年，记三天。不要与糊涂人争辩，因为一争辩你就输了。有些话，不逢其人，宁可不说。不跟牙尖嘴利计较，过得好的人，都在忙着享受生活，过得不好的人，才试图用自己的刻薄。不要把烦恼一直背负在身，看淡一些，宽容一些。
88、出自《庄子·渔父》。意思是说人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
89、第讲好中国发展的真实经验。
90、一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
91、出自两汉《乐府诗集·长歌行》。意思是说年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年再悲伤也没用了。
92、5：中国所有的教育机构被资本绑架，丢掉教育的初衷。
93、温铁军：中国人民大学农业与农村发展学院
94、比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
95、6：全中国最牛户外主播。
96、中国话语问题，在我看来，是要许多学人对于各自的日常经验始终保持基于热爱而发生的深刻关切和高度敏感，并以此为基础做出好的研究。这里说的热爱，不是赞扬，而是一种割不断的情感联系，甚至是冷静。就像对自家孩子，你可能揍他几巴掌，却无法舍弃，你会为之仔细谋划和盘算。这根本就是一个没法抽象概括谈论的问题。说句不好听的话，抽象讨论这个问题，有社会意义，却几乎没有学术意义。这是我感到空虚的原因之一。
97、疫情感谢的话语暖心简短有：没有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行，感谢大爱无疆可爱的英雄们，感谢您们为同胞负重前行。一场疫情，让我们明白把时间分给靠谱的人和事，所谓靠谱，不过是感情真挚，做事实在。白衣天使，感谢你们的辛苦付出，日夜劳累。希望你们在治病救人的同时，保护好自己的身体。你们是这个世界上最美的人！要懂得珍惜，珍惜了才配拥有；要懂得感恩，感恩才会有援助；要懂得清醒，清醒才能看到生活的千姿百态。一场疫情，让我们明白：无私奉献，真的存在，医务人员，值得称赞。没有身在一线的逆行者，哪有我们现在的平安。
98、不过这枚算力强大的芯片，也给刘天一团队带来了一些困扰。安装到AR眼镜上时，它出现了散热、耗电不匹配的问题，这让团队不得不从各方面尽可能降低延时与耗电。“就像做加减法，减掉我们原先面向B端时成熟但不合适的地方，再针对听障人群的需求做一次加法。”刘天一说。
99、爸爸妈妈请听我说…….孩子们一声声清脆的声音在耳边久久回荡，愿这声音能成为家长们不断成长的动力，包容他们、理解他们、尊重他们、信任他们、支持他们。
100、姚洋：北京大学国家发展研究院
101、二中国地域方位话语嬗变与东亚大陆“天地生”背景/024