1、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
2、1自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)2自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)3举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)4欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)5道私者乱,道法者治
3、处疾：生病。贵，尊重。本句大意是：人有病就尊重医生。
4、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
5、【韩非名言】千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子
6、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
7、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
8、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》
9、 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
10、韩非子是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》，由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。
11、统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。
12、以俭得之，以奢失之。
13、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
14、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
15、但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足
16、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》
17、释义：衣服的袖子长了，正好适合跳舞；手里的钱财多了，就比较适合做生意了。这句话告诉我们无论做什么事情，都要具备一定的条件，条件越充足，成功的希望就越大。
18、 祸莫大于无信。——傅玄
19、欲速则不达。——《韩非子· 外储说左上》
20、小信诚则大信立。——韩非子
21、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》
22、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
23、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
24、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
25、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
26、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。
27、法不阿贵，绳不挠曲。
28、世有不可得，事有不可成。
29、1：想见我，或是不想见我的人，终于，还是要见面了——韩非2：有的人在浅摊上只能说等死，而有的人确实在等待水落石出，水太深的地方会掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不为人知的杂草和暗礁——卫庄3：在最深的夜里，连自己的影子都会离你而去——江左煤狼4：在政客眼中，世上只有两种人，垫脚石或绊脚石，所有可能强过自己的人都是潜在的威胁——卫庄5：天空没有痕迹，风雨已在心中6：水面的涟漪虽然暂时消散了，但是仍会有人记得，风曾经吹过7：向黑暗走去的人，或许会被黑暗吞噬，或许会被化作明灯——水云歌
30、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
31、欲成其事，先败其事。
32、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
33、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
34、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
35、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
36、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
37、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
38、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
39、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
40、“太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。”出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的。
41、人处疾则贵医。——韩非
42、和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
43、有福不及，祸来连我。——《韩非子.十过》
44、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
45、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
46、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
47、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
48、不精不诚，不能动人.——《庄子•鱼父》轻诺必寡信.——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
49、 人无忠信，不可立于世。——程颐
50、【韩非名言】黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。
51、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
52、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
53、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
54、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
55、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
56、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
57、“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法。”(《韩非子。显学》)“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”
58、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
59、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
60、事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》
61、译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
62、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
63、道私者乱，道法者治。
64、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
65、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
66、韩非子(约公元前280年－公元前233年)，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
67、凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
68、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
69、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
70、远水不救近火。——《韩非子·说林上》
71、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》
72、最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为处世金针了。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡，欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后
73、保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他的行为漏洞。
74、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
75、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
76、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。
77、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
78、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
79、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子
80、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》
81、道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
82、译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。
83、母欺子,子而不信其母,非以成教也。——韩非子不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。——韩非子三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——韩非...使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。——韩非子
84、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
85、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
86、 土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
87、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
88、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》
89、天下难事必作于易，天下大事必作于。
90、民无信不立。——孔子
91、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
92、两条线，一条以劳拉为主视角展开，通过她来放大她的邪恶——找情人不想被知晓，在车祸突如其来时，为了不公开她偷情的丑闻让男主艾德里安来处理他们认为已经挂掉的丹尼。其实插句题外话，第一这车祸不是他们引起的而是突然窜出的鹿，第二两辆车也并没有发生相撞或者是接触，这种情况下干嘛要丢了西瓜取捡芝麻？到头来，西瓜芝麻都丢了。男主用劳以丹尼的身份盗刷银行资金来掩盖男主艾德里安的无奈、懦弱。第二条线以劳拉的死为故事载体，以一张p过的报纸为套路，一层一层将男主狰狞的内心扒开。
93、出自先秦《韩非子·说疑》。不辜，无罪。非，不是。明，明智。也，句末语气助词。奖赏无功之人，惩罚无罪之民，这不是所谓的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。
94、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
95、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。
96、不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
97、小信诚则大信立。——韩非子
98、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”(如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权)。
99、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
100、圣人之治民也，先治者强，先战者胜。出自《韩非子·心度》
101、战阵之间，不厌诈伪。出自《韩非子·难一》