1、国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！澡兰香·林钟羽淮安重午(宋)吴文英
2、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
3、第九名：“隔壁老王”是出自什么时候、什么典故？
4、心知南国音书少，醉听回帆鼓一挝。
5、归来记所历，耿耿清不眠。
6、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
7、旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
8、(本文内容整理自网络)
9、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
10、每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
11、石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
12、五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
13、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
14、端午日赐衣(唐•杜甫)
15、今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。
16、彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
17、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
18、鱼腹有灵应瞑目，后来犹自有孙心。
19、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——宋代·张耒《和端午》
20、《端午日赐衣》唐/杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
21、把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
22、小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
23、【关于端午节的诗古诗】声绕碧山飞去、晚云留。
24、赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。
25、南乡子·端午(宋•李之仪)
26、金盘送，生绡画扇盘双凤。
27、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
28、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
29、欢声震地，惊退万人争战气。
30、把酒时伸奠，汨罗空远而。
31、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，
32、【关于端午节的诗古诗】深沉既可喜，旷荡亦所便。
33、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
34、意内称长短，终身荷圣情。
35、关于端午节的四句古诗举例：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还；国亡身殒今何有，只留离骚在世间。独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回；情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗；风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳；儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵；海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
36、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
37、今朝端午懒吟诗，此意儿曹莫遣知。
38、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
39、端午节纪念的是屈原，因而古人的“端午诗”许多都是以悼念屈原为主题的。下面我们来分享一下这些关于端午的诗句。
40、在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
41、有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
42、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
43、过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
44、第三名：寻根问祖：山东枣林庄
45、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。
46、我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
47、水底深休也，日中还贺之。
48、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。译文我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶青酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？午日观竞渡边贡〔明代〕
49、独写昌蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
50、《五丝》唐・褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
51、高堂狐兔游，雍门发悲涕。
52、往事莫论量。千年忠义气，日星光。
53、向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。
54、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。
55、灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。
56、冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
57、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
58、海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。
59、可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。端午日(唐)殷尧藩
60、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋代·赵蕃《端午三首·其一》
61、第一名：为什么壮族人口是少数民族中最多的？
62、至今沧江上，投饭救**。
63、竞渡诗(唐•卢肇)
64、译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
65、至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
66、午日处州禁竞渡明汤显祖
67、生为薛城君，死作汨罗鬼。
68、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
69、第七名：儿童节，愿你童心依旧...
70、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，
71、《七律・端午》唐・殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
72、宫衣亦有名，端午被恩荣。
73、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》
74、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
75、简析：这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。
76、唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
77、圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
78、赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
79、但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
80、重五山村好，榴花忽已繁。
81、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
82、端午节起源于中国，有吴越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
83、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
84、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
85、赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
86、事盛蛟龙见，恩深犬马知。馀生倘可续，终冀答明时。
87、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
88、不羡竹西歌吹、古扬州。
89、节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
90、生世逢端午，齐头五十番。
91、尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。
92、翻译：从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
93、到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石宋苏轼
94、赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。
95、红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
96、未泯生前恨，而追没后踪。
97、世乱逢端午，凄凉吊古心。
98、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
99、《齐天乐》宋・杨无咎疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
100、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖
101、灵均死波后，是节常浴兰。