1、勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
2、常当摄身行，而不杀盗淫，
3、海衬托出日出时波澜壮阔的情节，受夸赞的却不是海，就好比你帮他人使他做了大功德一件，收益的却不是你自己你看那皎洁清明的银月，归隐时也离不开深邃星辰，证明没有谁能离开世俗烦忧，得到超脱
4、天下至为珍贵者，莫过于生命。最应珍惜者，亦莫过于生命。世间所有之艰难困苦，不过都是为了让自己向生命靠拢，真正地与生命相融。伤与痛，需要自己的坦然面对，苦难之前，不是逃脱是超脱。用一种更为宽阔的视角和胸怀去超越自我的狭隘。唯有战胜自我，才能真正找到活着的意义。
5、不两舌恶口，不妄言绮语，
6、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
7、及与法界力，周遍众生界。
8、一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看自己的？”禅师反问，青年茫然。“如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己”。
9、上报四重恩，下济三途苦。
10、修行大喜心，同已所得法；
11、免有诸徒弟，时来吊石头。
12、佛在心中莫外求，禅语浅显自然游。天籁破解千重雾，空谷闲云万载流。尘世忙碌日取汗，独处静心月照楼。悟得随缘是妙谛，抛尽妄执乐相酬。
13、修行以行制性，悟道以性实施。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
14、以我功德力，如来加持力，
15、日休禅师：人该活在进步中。徒弟：何谓进步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步
16、一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
17、要将是非当教育，不要将人世当是非。
18、【禅语悟道】心不贪邪欲，无恚不毒想，
19、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!
20、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
21、超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。
22、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。
23、要想做点事，别把本人太当人，别把他人不当人。
24、寄诸佛子，共结来缘。
25、若离于爱者，无忧亦无怖。
26、没什么玄妙的，这是禅宗的一个话头，是悟道用的，如果你能参破话里的本来含义，你就悟道了，换句话说也叫明心见性，真正知道什么是道!但这不是结束，是修道的真正开始。
27、一花一世界，一叶一如来。
28、禅宗的“禅”，是印度语“禅那”的音译，简称为“禅”，意思是沉思或静虑，是佛教修行方法中的一种“思维修”。禅宗是佛教在中国发展出的流派。禅宗自称是来自佛祖的“教外别传”，这种传不是言传而是心传，所以禅宗主张“不立文字”，因为是心传所以“直指人心”、“见性成佛”。
29、其中第八识(阿赖耶识)就是佛性，就是如来藏，就是真如，每个人都具足，但是一般凡夫体会不到，更别说为之所依。
30、戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
31、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
32、什么是“禅”？《大学》里有一句话：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这就是禅。能够定下来，保持安静，才会有思虑，最终才会有所得。这就是“禅”道，悟道。静下来之后，我们才能分辨清楚什么是真正的善，什么是恶，从而择善而从，诸恶莫作，众善奉行，这才是一条光明正道。
33、诗境何人到，禅心又过诗。
34、人生中有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于的执着，而使自己背上沉重的包袱。
35、心想“现在只是两个，尚未应酬妥协，将来怎么办”大哭之后，写下了自己的禅悟之笔
36、虚云老和尚世寿一百二十岁，看似很长，却犹如一刹那之间，岁月是不饶人的，时间在不经意间，一刹那就过去了，老和尚德高望重，一生精进念佛，修行，利益众生，不敢懈怠，何况是我们这类凡夫俗子，怎能有负光阴？
37、拥护以道意，乃应菩萨行。
38、若有见闻者，悉发菩提心。
39、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火？
40、修养之最一：人生最大的修养是宽容：
41、后文中林黛玉和史湘云根本没有任何嫌隙，她们两个人一同看他写的这些禅语，第二天又一起拿去给薛宝钗看。想想宝玉这一番行为，有点“庸人自扰”。
42、所以经文告诉我们(言语道断心行处灭)
43、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
44、虚云老和尚的这十句禅语，值得我们去反复阅读，反复思量，句句都是大智慧，我们切不可辜负老和尚对众生的敦敦教导，能如此修行，烦恼自除，终成正果。
45、众因缘生法，我说即是空，
46、没有经历痛苦洗礼的飞蛾，脆弱不堪。人生没有痛苦，就会不堪一击。正是因为有痛苦，所以成功才那么美丽动人;因为有灾患，所以欢乐才那么令人喜悦;因为有饥饿，所有佳肴才让人觉得那么甜美。正是因为有痛苦的存在，才能激发人生的力量，使我们的意志更加坚强。瓜熟才能蒂落，水到才能渠成。和飞蛾一样，人的成长必须经历痛苦挣扎，直到双翅强壮后，才可以振翅高飞。
47、选择什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。
48、【禅语悟道】修佛求道在于用心，懂得善用其心，从修心开始，求道就不会走偏，“万法从心起，一切唯心造”，时刻都知道自己的心在哪，在想什么，在做什么，那么到处都可以开出智慧之花。
49、善友第一亲，涅盘第一乐。
50、一山门作两山门，两寺原从一寺分。
51、禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
52、每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？就是知足。简单生活才能幸福生活。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。
53、前台花发后台见，上界钟声下界闻。
54、色即是空，空即是色。
55、薛宝钗和林黛玉两个大观园顶尖的才女，左一句又一句，把贾宝玉问了个哑口无言。
56、喝茶是一种境界，喝茶的时候什么也不要想、什么也不要说，连喝茶的心都不要有。全身心贯注在茶上，一口一口慢慢品茗，不要在意茶味的甘苦，你的心越清净，喝出来的茶越清香甘爽。由是可知，喝茶其实就是在品味生活。
57、《缨络经》曰：“言语道断，心行处灭。”
58、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
59、意境二字禅语：正定、幽释、青灯、止观、临安、子默、鉴真、如露、心静、了空、无念、云烛、寂然、桫椤、兰因、本初、净世、道闻、壹空、虚松、观智、茂森、行足、伽蓝、空释。
60、人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园
61、白众等听说，初夜无常偈；
62、佛教是教人摆脱人生苦海达到永恒的宗教，因而，佛教本身就有修为的方法。其基本方法是“戒、定、慧”，“戒”即戒律，是佛教规定的僧人行为规范，如不杀生、不偷盗、不淫欲等；“定”是修道的方法，包括打坐、诵经等具体方式；“慧”是开悟的状态，是更根本的，“定”是达到“慧”的具体方法。
63、他这里怕林黛玉和史湘云两个人有嫌隙，心中无趣，借一曲《寄生草》开悟谈禅。其实林黛玉只是关注贾宝玉的举动，她在意的是贾宝玉的眼神，至于史湘云说什么，她根本就不去管。
64、一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问，青年一脸茫然。“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己”。
65、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
66、"泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。"惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切。
67、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
68、以苦为乐像，狂夫之听厌。
69、驱烦恼的初步功夫。
70、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
71、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
72、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
73、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
74、宝钗见他俩的悟，以神秀惠能所作偈语作过一番对比
75、一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。
76、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
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78、黛玉先给宝玉续了两句“无立足境，方是干净”，如果连立足之地，都可以放弃，那才是最终的领悟，才是万事皆空。黛玉这番续，达到了空无纯明之境，可见黛玉比宝玉聪慧，悟的境界要高出很多。
79、可能，但要看你的悟性，还要看你是否有足够的知识水平。悟道不是凭空的，是要用心领悟，只要你平心静气，安心，专心，你就会实现
80、彼法因缘尽，是大沙门说。
81、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。
82、一个人活在这个世界上为了什么呢?我告诉你，是去经历和享受。没做过的事情要做一做。无，则努力追求，有，则尽情享乐。合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。
83、(禅语悟道)小和尚问老和尚：“您得道前，做什么？”，老和尚：“砍柴担水做饭”，小和尚：“那得道后呢？”，老和尚：“砍柴担水做饭”，小和尚：“那何谓得道？”，老和尚：“得道前，砍柴时惦着担水，担水时惦着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”大道至简，平常心是道。
84、灵魂归宿感， 这是人性本能的需求，是人性你帮他找块洁净的中央归宿灵魂。
85、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
86、虽得积珍宝，嵩高至于天。
87、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
88、亦为是假名，亦是中道义。
89、他之所以谈禅，并非真的悟了，他写这个是给别人看的，确切地说，是给他认为冲突的主角史湘云和林黛玉看的。否则，他也不会担心，别人看了不理解，再去补充一首寄生草作注解。
90、暂诣高僧话，来寻野寺孤。
91、半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界……
92、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
93、有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足音，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。
94、贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼：给你面包，咋还咬我？狗说：正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师：智者明辨是非。
95、这就是禅，也是净，禅到尽头就是净，净到深处亦是禅，谁能知道何处是禅、何处是净？留给众人去体会……
96、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
97、供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
98、人生，有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容，就有多少欢乐。心若贪着，念念维系；心若淡泊，清新洒脱。
99、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
100、吾师大沙门，常作如是说。
101、唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。用尽心机不如静心做事，相信自己胜过依赖别人。