1、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
2、战国·墨子《墨子·尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
3、点评：墨子认为名声、荣誉不能通过机巧获得，必须靠身体力行。
4、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
5、【墨子语录】心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》
6、墨子名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。墨子(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
7、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。
8、本文选取墨子经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。
9、(释义)贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
10、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
11、墨家学说以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
12、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》
13、点评：墨子认为致力于空谈又很少付诸行动的人，没有人会听从他。有功劳却喜欢夸耀，没有人会认可他。
14、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
15、如果你是学平面设计的，你却天天读一些漫画书，有用吗？说白了一个人所学的东西，要实践，要做出一些成果来。
16、(释义)最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
17、《孟子》是语录体.与论语一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。为古代议论文基本样式奠定了基础的是:《荀子》
18、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
19、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
20、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠之虫，非爱之也。
21、墨子，东周春秋末期战国初期宋国人。墨家学派的创始人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
22、笛卡尔说过，“要以探求真理为毕生的事业”
23、诚信者，天下之结也。
24、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。
25、《墨子》一书自然也为人所称颂，而这本书不仅是墨家学派的核心书目，更是人们在生活中所遇到的困难时，排解内心痛苦的一本指南。
26、点评：海纳百川有容乃大。
27、子不能治子之身，恶能治国政。
28、好的马驹难以骑乘，却能负载重物到达远方。
29、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
30、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。《墨子·尚贤上》——墨子经典语录
31、食者国之宝也，兵者国之爪也。
32、译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
33、【墨子语录】善行不是出自内心，就不会长久；
34、归国宝，水若献贤而进士。
35、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
36、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
37、白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
38、一般认为，墨子姓墨，名翟。同孔子一样，出生在鲁国。墨子出身低微。韩非子曾言「墨子为木鸢，三年而成」，说墨子用了三年时间制作了一个大风筝。按照韩的说法，墨子应是手工匠人出身。墨子早年曾接受过儒学教育，但是对于孔子的一些主张不赞同，遂自创学说，也就是后来的墨家学派。
39、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》
40、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
41、译文：反对命运之说，主张强力从事。非乐。
42、译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
43、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
44、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》
45、墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。
46、我们也只有在什么阶段，做什么事，学什么专业技术，读什么书，才不至于读了没有地方实践，没有运用的机会。就好比我们现在学的是是平面设计专业，我们就多去读这方面的书，就很实用，就能行为本焉，立马就能成长，就能有收获。
47、古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。
48、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
49、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
50、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
51、译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
52、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》
53、点评：告子曾对墨子说「我可以为政一方」墨子说「你说到却做不到，这是管不好自己。自己都管不好，如何为政呢？」
54、(释义)这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
55、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
56、解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
57、而这就如同一句话“将焉取之，必先予之”，这就是告诉我们在面对一些从天而降的诱惑的时候，要深思熟虑，不能被表面的现象迷惑，越是觉得自己非常幸运的时候，也要仔细审视自己，切不可盲目自大。
58、光读，不思考，不怀疑，认为书中都是道理，都是对的，这样去学习，很容易成为一个书呆子，书呆子有什么用呢？就如赵括谈兵，书呆子很能纸上谈兵，这一点他们往往很在行，因为他们很能死搬硬套，说得也都是坚信不疑的道理。但很多时候，只要在现实中去实践了，就是另外回事了。
59、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。
60、一支红艳露凝江，云雨巫山枉断肠体轻能为掌上鼓哼
61、墨子的这九个字虽然很短，但是却富有很深奥的意蕴，它所教会我们的不但是做人的道理，更是作为一个善于且喜欢读书的人，应该怎样对待自己眼前的书籍，应该如何让自己从这“黄金屋”中找到属于自己的“颜如玉”。
62、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。
63、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
64、白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
65、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
66、这正是聪明人将其作为座右铭的原因。
67、译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
68、解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
69、所以说墨子很经典的语录，仅9个字，成了很多聪明人的座右铭！
70、有些人，就是如此，读书读了不去在现实运用，不去实践。或是说没有地方去实践，没有机会实践。那么这样的书，读了也没有用。长期不用，久而久之，能记住的就少之又少了。
71、而每一个聪明人心中，都会有自己的一种信仰。就如诸葛亮，他的一句，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远！”这句话肯定不只是说说，更不是喊口号，而是诸葛亮本人，就是这样的人，而且一辈子也都在这样做。这样的话，自然也影响着他一辈子，不管当多大的官，多大的权利，都淡泊名利，他也做到了。
72、志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。力，形之所以奋也。圆，一中同长也
73、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
74、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。
75、这样的文章，不值得点一个“在看”吗？
76、夫尚贤者，政之本也。
77、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
78、静故了群动空故纳万境——析聂忠波的书法追求
79、译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
80、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
81、墨子，本名墨翟，被世人称为”科圣”，而《墨子》是墨子的弟子根据墨子的生平事迹所作的一本语录集。
82、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨子经典语录
83、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
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85、俭节则昌，淫佚则亡。
86、一个人有学问，不用，大脑的智慧都会退化！
87、这9个字，是什么意思呢？意思是说，一个人就算很聪明，很有学问，但是不去实践，没有作为，没有给人和社会做一些贡献，没有去身体力行，空有学问，有什么用呢？
88、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。
89、尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
90、在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。
91、古训：人不自救，天也难佑
92、释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。
93、奴家不是祸水 太美也是种罪过呀刘伯温：大梦谁先觉，平生我自知。
94、就好比我们读书时候，读过的一些书，后来我们实践了多少？又能记住了多少？爱因斯坦早就把这个看得很透，爱因斯坦说，“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”
95、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
96、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
97、他赶路在黑夜，伸出黝黑的手，在黑色的衣衫上，撕下一条黑色的布条，去包裹受了伤的黑色的脚，而且连他的名字也是黑色的。那我只能把他的名字说出来了：就是墨子。
98、库无备兵，虽有义不能征无义。
99、谋而不得，则以往知来，以见知隐。
100、先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文
101、李师师：啊~这样也可以啊