1、zhuge8031@1com
2、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
3、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
4、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
5、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
6、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能， 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。
7、译文:心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
8、(译文)孟子回答(齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”
9、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子/梁惠王上》
10、人有不为也，而后可以有为。
11、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
12、9英雄文化：南宋刘裕气吞万里如虎
13、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》
14、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。
15、(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。
16、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)
17、【孟子名言】彼一时,此一时也、彼一时,出乎尔者,反乎尔者也、出乎尔者,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈、富贵不能淫,贫贱不能移
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
19、鱼和熊掌不可得兼。
20、贤者在位，能者在职。
21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
22、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣
23、国必自伐，而后人伐之。
24、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
25、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——孟子
26、孟子·励志·国学
27、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
28、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
30、(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。
31、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”
32、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
33、尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
34、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
35、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
36、今天我讲的孟子名言是：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”
37、(译文)人要有所不为，才能有所为。
38、天命之谓性，率性之谓道。
39、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
40、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。恭者不侮人，俭者不夺人。鱼和熊掌不可得兼。得道者多助，失道者寡助。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。不耻不若人，何若人有。天时不如地利，地利不如人和。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
41、(24)天时不如地利，地利不如人和。
42、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
43、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》
44、生于忧患，死于安乐。
45、【孟子名言】权，然后知轻重；度，然后知长短。
46、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
47、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
48、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
49、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
51、感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。
52、不以规矩，无以成方园。
53、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
54、ZhugeChangqingmailbox：
55、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事最好不要做。
56、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
57、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、(译文)(孟子)说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”
59、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
60、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
61、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
62、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
63、(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
64、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
65、仅供参考，希望能帮助到大家！
66、7封神演义：天地有四宝
67、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
68、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”
69、尽信书，不如无书。(孟子·尽心下)生于忧患，死于安乐。(孟子·告子下)得道多助，失道寡助。(孟子·公孙丑)民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子·尽心上)人有不为也，而后可以有为。(孟子·离娄下)穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)。
70、1诸葛长青：周易五行八卦与邹衍阴阳五行
71、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
72、生于忧患而死于安乐也。
73、释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。用今天的话说，就是对父母孝顺，父母喜从心生，身体健康，就是我们的福。
74、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
75、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
76、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
77、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
78、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
79、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
80、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
81、译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
82、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
83、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
84、孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国，传播儒家新思想.....。
85、翻译：君主以百姓的快乐为快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐，君主以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。
86、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。
87、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
88、感恩·感恩父母·孟子·亲情
89、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
90、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”(《孟子·公孙丑上》)
91、释义：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。(这样)天下就可以在掌心中随意转动(要统一它就很容易了)。
92、孟子·人生·国学·文言
93、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)
94、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
95、孟子·学习·积极向上·正能量
96、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
97、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
98、君子能为可贵,而不能使人必贵己;能为可信,而不能使人必信己;能为可用,而不能使人必用己.故君子耻不修
99、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
100、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
101、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。