1、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
2、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
3、【关于孔子的名言】学而不厌，诲人不倦。
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
6、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
7、太多了，如“已所不欲，勿施于人。”“有朋自远方来，不亦乐乎！”“小不忍则乱大谋。”朝闻道，夕死可矣。”......
8、⊙君子和而不同，小人同而不和。
9、”意思是指“生命不息，学习不止。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
11、⊙君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
12、⊙盖有不知而作者，我无是也。
13、欲速，则不达；见小利，则大事不成。
14、”(译文)孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
15、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
16、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
17、为人谋而不忠乎
18、⊙执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。
20、夫子言之，于我心有戚戚焉。
21、只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
22、”(译文)孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
23、这章经文中，三月不知肉味，就是孔子专心致志的名言。
24、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
25、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗
26、⊙己所不欲，匆施于人。
27、这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
28、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
29、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
31、”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、⊙法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
33、”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
34、⊙百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
35、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得岁寒，然后知松柏之后凋也。
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
37、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
38、言必行，果这一句常被用来表示：要算数，做事要有结果。
39、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。
40、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
41、”(译文)孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
42、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)
43、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
44、翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
45、求仁而得仁，又何怨。
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
47、【关于孔子的名言】”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
48、贫与贱，是人之所恶也。
49、10己所不欲，匆施于人。
50、”(译文)孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
51、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
52、⊙南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。
53、⊙为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
54、⊙学而时习之，不亦说乎？
55、不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
56、翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
57、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
58、(孔子?；小不忍则乱大谋己所不欲，勿施于人知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
59、君于疾没世而名不称焉。
60、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
61、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
62、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
63、’”有个人请教孔子以德报怨，怎么样
64、⊙迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
65、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
66、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
67、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
68、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
69、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
70、有朋友自远方来，不亦乐乎？
71、只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
72、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
73、独乐(yüè)乐(lè)，与人乐乐，孰乐
74、性相近也，习相远也。
75、交友也是一样，不同道的人难以相友。
76、译：孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”
77、唯仁者能好人，能恶人。
78、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
79、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
80、盖有不知而作者，我无是也。
81、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
82、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
83、父母在，不远游这句话是孔子老师说的，但你真的听老师的话安心在家里做个宅男就不对了，因为孔子老师不是让你宅在家，而是让你不要没事乱窜门，如果真有要紧事，还是可以出门的。
84、老者安之，朋友信之，少者怀之。
85、⊙君子欲讷于言而敏于行。
86、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
87、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
88、这章经文的意思是：孔子在齐国听到演凑韶乐，思想专注，很长时间吃饭时，都忘记了肉是什么味道了。孔子说：真没有想到韶乐演凑竞然达到了如此高的水平。
89、译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。
90、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
91、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
92、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
93、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
94、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
95、⊙以不教民战，是谓弃之。
96、⊙见利思义，见危授命。
97、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
98、⊙道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
99、1放于利而行，多怨。
100、译文：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
101、益者三友，损者三友。