1、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。
2、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
5、【诸葛亮的名言】吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。
6、报名时间：截止2015年7月5日
7、诸葛亮静以修身，俭以养德。
8、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
9、喜怒之政，谓喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物，喜怒之间，必明其类。——《诸葛亮集卷便宜十六策·喜怒第十一》
10、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
11、君子之所取者远，则必有所待;所——三国·诸葛亮
12、1“忠之名望，素非关、马之伦也。而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指;关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎!”
13、鞠躬尽瘁，死而后已。
14、君子之所取者远，则必有所待。
15、坚守，有时候是最好的进攻！《虎啸龙吟》
16、——选自南怀瑾老师《禅与生命的认知初讲》
17、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮
18、劝农业，无夺其时。
19、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也(诸葛亮《兵法》)。
20、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
21、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
22、一个人看起来很安静，不代表他不能运筹帷幄决胜千里。做任何事，也只有那种遇到大事，依旧能泰然处之，不骄不躁，不忙不乱的人，才能成就大事，诸葛亮就是这样一位智者。
23、少壮不努力，老大徒伤悲。
24、非学无以广才——诸葛亮
25、救生灵于涂炭兮，到处平夷。
26、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
27、静以修身，俭以养德。《诫子书》
28、1高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
29、一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧，仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙，骑驴过小桥，独叹梅花瘦。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，——诸葛亮《出师表》苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
30、观今夜之天象，知天下之大事《英魂之刃》
31、1根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩(诸葛亮《阴察第十六》)。
32、中益莫大于进人，进人者各务所尚(诸葛亮《称姚迪教》)。
33、粮谷，军之最要(诸葛亮《与陆逊书》)。
34、人君悬赏以待功，设位以待士(诸葛亮《举措第七》)。
35、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。《诫子书》
36、由俭入奢易，由奢入俭难。
37、我为百姓而你王朗又敢怎样？《三国演义》
38、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣(诸葛亮《纳言第四》)。
39、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
40、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心(诸葛亮《治军第九》)。
41、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
42、鞠躬尽瘁，死而后已
43、统治者必须具备外柔内刚的气质。
44、将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。《将苑》
45、吾心如称，不能为人作轻重。
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47、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害(诸葛亮《便宜十六策》)。
48、悲守穷庐，将复何及《诫子书》
49、人生天地间，以忠孝为立身之本。
50、1伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，：提拔逸阴?以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
51、【诸葛亮的名言】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
52、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴(诸葛亮《隆中对》)。
53、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶(诸葛亮《纳言第四》)。
54、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
55、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣(诸葛亮《便宜十六策》)。
56、非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》
57、将在军，军令有所不受(诸葛亮《答姜维》)。
58、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。《诫子书》
59、临之以利而观其廉；?
60、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
61、纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
62、曹操诸葛亮，脾气不一样——民谚
63、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
64、圣人之治理也，安其居，乐其业
65、受任于败军之际,奉命于危难之间。《出师表》
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67、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。
68、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮《便宜十六策》
69、国之大务，莫先于戒备。
70、上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,笑傲风月,未出茅庐,先定三分天下。
71、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮
72、1将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判(见《将苑·将骄吝》)。
73、1教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝(诸葛亮《将苑·习练》)。
74、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
75、1高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也(诸葛亮《将苑·将强》)。
76、三顾茅庐三个臭皮匠，顶个诸葛亮(是典故也是俗语)万事具备,只欠东风既生瑜，何生亮鞠躬尽粹、死而后已
77、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮
78、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
79、西和诸戎，南抚夷越(诸葛亮《隆中对》)。
80、“年与时驰，”他说年龄跟着时间一下就跑掉了，人就老化了；时间像马一样跑过去，光阴把握不住的。“意与日去”，我们人生的意气、志气，跟着年龄而老化，年纪大了，勇气没有了。“遂成枯落”，吩咐儿子好好读书，“遂”就是现在白话“就”，你马上就要老了，像枯叶一样落下去了。“悲叹穷庐”，老了自己再后悔，“将复何及也”，到那个时候，走投无路。
81、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之(诸葛亮《治人第六》)。
82、1夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
83、图以于易，为大于细——三国·诸葛亮
84、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
85、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
86、将星陨落，天命难违。《三国杀》
87、1臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
88、1夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人(诸葛亮《将苑·逐恶》)。
89、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
90、仰面观太虚，疑是玉龙斗，
91、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。
92、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
93、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
94、1船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾(诸葛亮《阴察第十六》)。
95、纵观张飞和关羽最后的结局，就是如此，就是因为太骄傲了，张飞招致手下人出卖，半夜砍下了张飞头颅。张飞就是认为自己很了不起，会打仗，脾气暴躁，对待自己下属总是六亲不认，动不动拳打脚踢，这便是失礼，如果他不是刘备结拜的弟弟，他多少就不会如此骄横。
96、1以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常(诸葛亮《将苑·将刚》)。
97、有些人，心真的如称，好如不好，一眼便知，这样的人，所以他真的不能为人作轻重，因为一旦说出来了，那么就很容易得罪人。
98、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
99、报名邮箱：填好报名表后敬请发至《卧云寺共修》报名邮箱：2747709625@qq.com
100、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》
101、10我欲伸张大义于天下，挽救黎明百姓于泥浆我亦自知