1、轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。
2、老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
3、老至居人下，春归在客先。
4、培训机构：北京太月香学文化发展中心
5、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
6、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》
7、相问韶光歇，弥怜芳意浓。
8、宁化丶清流丶归化，路隘林深苔滑。
9、盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
10、大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是“元旦”最早的由来。
11、翻译：不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
12、风光欲醉乳莺春。庐冈此景谁分付，
13、仰天大笑龙楼前。不如回去长安市上酒家眠，
14、昨夜斗回北，今朝岁起东;
15、今日椒花颂，无能献老亲。自怜垂白发，不敢着乌巾。
16、昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
17、壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。(我)将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
18、夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。
19、有岸皆萦草，无波不染苔。
20、只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
21、世味贫家最识真。不肯教闲书胜笔，
22、闽中风景丽，元旦百花开。
23、元旦试笔(选一)〔陈献章〕元日(玉楼春)〔毛滂〕天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
24、烟藏语鸟柳条匀。遥知玄晏先生坐，
25、举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
26、元旦的诗句丁卯元日钱谦益一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。新年作刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。岁旦宋伯仁居间无贺客，早起只如常。桃板随人换，梅花隔岁香。
27、南宋诗人陆游所作，内容是关于古时候元旦期间发生的事情。诗中描写的场景为：一夜的雨融化了屋外残余的雪，清晨的太阳驱除了连续的阴霾天气。轻轻对着笔呵着热气来写对联，喝一口椒浸制的酒发现新写的花已经倾斜了。
28、愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
29、【元旦诗句】春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。
30、靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
31、昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
32、诗篇示宗武，春色酌瞿唐。
33、春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，
34、谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。
35、今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。
36、红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
37、春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
38、《守岁》唐·杜甫守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯。《元旦》唐·成文斡戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
39、唐代诗人成文斡写的《元旦》诗中，“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。
40、《田家元日》唐代：孟浩然
41、一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，
42、在元旦这个特殊的日子，不论是悲喜何种情绪都会被放大，诗人在这首诗中，没有了他其他诗句豪迈和振奋，而是透露出一种寂寞和自我认证。文天祥是我们民族精神的象征，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”我们人生的价值绝对不是由别人的评价决定的，我们也要相信文天祥所坚信的，自己决定自己的价值。
43、欲遣儿曹出践更。豺虎纵横愁道路，
44、钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
45、不管髼鬆雪满颠，笔床茶灶度年年。穷愁博得长清健，多折梅花供老天。意思是：诗人虽然清贫了一辈子但所幸健康长寿，老天还是待他不薄的，表达了诗人一种穷开心闲快活的乐观主义精神。
46、今日向何方，直指武夷山下。
47、此诗作于文天祥暮年的元旦凌晨，此时的文天祥已经差不多走到了生命的尽头，在此时悟透，他的一生，是忠烈有气节的一生，人间值得他来过。此诗平白铺述，天地空旷，时光离诗人而去，远远把他甩在了后面。文天祥的一生坎坷，人生末路上，还依然饱受风雨和雪霜。但是诗人知道，就算以后他埋没在历史长河当中，他这一生的所作所为，铁血丹心绝对不会白费。
48、掩关寒过尽，开定草生新。
49、元旦的诗句：田家元旦唐代：孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《除夜／巴山道中除夜书怀》唐代：崔涂迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。元被称为“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。由于地理环境和历法的不同，元旦的时间取向在不同的国家、不同的民族、不同的时代各不相同。现在，公历越来越受到世界各国的认可。
50、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
51、《蝶恋花·戊申元日立春席间作》宋代：辛弃疾
52、才酌屠苏定年齿，坐中惟笑鬓毛斑。
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54、归心无奈只幽吟。唤愁草色为谁动，
55、谁能平此恨，岂是北宗人。
56、【元旦诗句】牢落临溪宅，蹉跎抱古心。老惊残岁改，醉恋远钟沉。
57、草秀故春色，梅艳昔年妆。
58、东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
59、如今年岁渐长，自己怀有满腔抱负却都未实现，空剩自怜。
60、毛泽东(1930年1月)
61、曾向朱门隐逸民。岁月屡迁空有舌，
62、密炬瑶霞光颤酒。翠柏红椒，细剪青丝韭。
63、且喜阳和转谷中。人语半空山殿晓，
64、翻译：高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。(现在)丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
65、《元旦口占用柳亚子怀人韵》近现代：董必武
66、扩展阅读：关于元旦的诗句名言
67、桑野就耕父，荷锄随牧童；
68、翻译：夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿，不经意却看到镜中的自己已两鬓斑白。正对着镜中自己偷偷笑了起来，看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。
69、最后一联，大家推测今年的收成，都说今年肯定是个丰收之年。元旦象征着一年开始的希望，农家之人没有太大的野心，只要农作丰收，那便无忧无虑。但作者在诗中的“无禄”还是隐隐透露着作者不甘隐居的心情。
70、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
71、且劝金樽千万寿。年时芳梦休回首。
72、傍城山曲处，草径一居幽。元夕孤灯里，残香静夜头。
73、元，谓“首”；旦，谓“日”；
74、百轴缣缃正绕身。辛酉元旦长安十丈马头尘，
75、桃符呵笔写，椒酒过花斜。
76、怅望关河无限恨，呼儿沽酒且陶然。
77、末路惊风雨，穷边饱雪霜。
78、只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
79、袖里分余蕙，钗边罥落梅。
80、守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
81、元旦的诗句：戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。今日椒花颂，无能献老亲。自怜垂白发，不敢着乌巾。牢落田园兴，微茫海国春。话言儿女辈，清苦莫辞贫。夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。抉目是何年，归耕恐未然。旧游同偃蹇，吾道倚狂颠。忆汝孤罴坐，传声寒雁先。老人星出海，垂照和歌筵。
82、夜雨解残雪，朝阳开积阴，
83、自有林中趣，谁惊岁去频。
84、较之于北方元旦习俗之“俗”，南方元旦的习俗则偏向于“雅”。在江浙一带，元旦时节把竹竿束于草上，点火燃烧，称为“庆田蚕”。绍兴元旦会用“茶碗茶”待客，有的还要放入橄榄和金桔，称为“捧元宝”。
85、数我初生岁，今为第二年。光阴六十过，行辈几人全。
86、雁骛穿霄避，豺狼拥窟深。犹期烽燧外，钟岭引孤吟。
87、柏酒何劳劝，心平寿自长。
88、且喜儿曹笑语齐。鱼负断冰生暗浪，
89、事关休戚已成空，万里相思一夜中。
90、关于元旦的诗句有这些：《田家元日》唐代孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。《除夜》唐代白居易病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。《元日》宋代王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元旦》明代张泰天上寒星敛曙钟，海隅佳气溢晴空。东华涌出瞳眬日，南极吹来长养风。丹凤历端观夏正，瑶华枝上见春工。体元天子调元相，管领民归玉烛中。
91、正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
92、(宋)王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。门万户瞳疃日，总把新桃换旧符”。三国时曹植《元会》诗:“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一元日》诗，云:“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。
93、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
94、“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。太平甲子非容易，新历颁来仔细看。”这是清代文人蔡云描写腊月二十四扫尘的风俗；“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。”这是晚清诗人罗昭隐描写祭灶的风俗；“穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。一夜腊寒随漏尽，十分春色破朝来。”这是宋代诗人朱淑真描写除夕守岁的风俗.柳絮飞残铺地白，桃花落地满阶红。纷纷灿烂如星陨，喧逐似火攻。”这是元代诗人赵孟描写“岁旦”燃放爆竹焰火于庭前的风俗。杨巨元的“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天”.孙一元的“元日狂歌倒竹樽，东风昨夜到柴门”“今朝一岁大家添，不是人间偏我老”(陆游)，春来更有好花枝”(陈献章)白居易“身加一日长，心觉去年非
95、在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。
96、新的一年来临，正当美好年华的整整等人，争着从椒盘中取出春幡插上两鬓，春风吹拂着她们头上的幡胜，十分好看。我不是不喜欢春天，而是那种生活早已成为的遥远回忆，往日为了花期而常把春天虽怨恨。
97、行乐都来黍一炊。但得新年诗有料，
98、丁卯元日——(清)钱谦益
99、传播：中国传统文化|艺术品收藏|茶道|文学|视觉
100、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
101、大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。