1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、偶遇补胎小修理，乐与摊主趣话拉。
3、流年夏后池生绿，再赏荷花点点红。
4、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
5、中国语文现代化学会吟诵分会秘书长
6、康庄健步欣振翩，黔首离退乐九陔。
7、渐止蝉吟悲喑调，适逢蛩唱奏宫商。
8、第二句出自《孟子》，是孟子说的话：
9、南雅中学K2002董泽轩
10、微刊事务秘书长：陈笔叶进辉
11、少壮不努力，老大徒伤悲！
12、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
13、(七律)重回知青插队村庄
14、先说赞美自然的，比如杜甫的《绝句》：
15、状景诗的主题多是任性自然，这个传统是由魏晋时期确立起来的。阮籍、谢灵运、陶潜、谢朓等都做出了贡献。其后唐宋时期的山水田园诗，多循此道。而任性自然，又归于儒士人格的追求。这种人格的追求，又与其济世安民的使命有关。把这些看穿，就读懂了。
16、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
17、句中笔下藏天地，字里行间蕴乾坤。
18、遥知不是雪，为有暗香来。
19、扣玉千声应，含风百道连。
20、【咏物的诗】把垂柳写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。诗人极写垂柳美，自有一番心意。垂柳暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以垂柳自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了垂柳的美是无与伦比的，也显出了垂柳恃美而骄的神情。
21、勘坡固堤群奋起，唱响小康护家园。
22、不知明月为谁好？早晚孤帆他夜归。
23、第三联的“软”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。
24、南雅中学K2002彭丹怡
25、横斜映疏影，浸丹留花簪。
26、鹅鹅鹅，曲项向天歌。
27、笑傲尘间于峰顶，直叶如针本色心。
28、纵然尘世繁华景，不及月上斑斓色。
29、天风乍起争韵，池水相涵更绿。
30、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”就是说我住是地方太好了，太美了，这自然，这万物，如此和谐，人融于其中，天人合要做一个这样的人，所以还是言志，只是不是说济世安民之志，而是说天人合一之志，这两个志本就是一个志。这样我们常说的写景的诗就有意义了。
31、《画鸡》(作者)唐寅(朝代)明
32、阅读下面的唐诗，完成后面的题目。
33、《梅花》(作者)王安石(朝代)宋
34、星落清溪残梦里，光暖游子空寻觅。
35、驿外断桥边，寂寞开无主。
36、放翁月下吟诗去，门外浮香拂面来。
37、A(A项，“‘大火流’却表明天气依然炎热”望文生义，“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了。)
38、咏物的诗，只要是咏一类事物的，咏静物的，比如咏梅、雪、松、石、笔、壶、瀑布、山峰、动物、植物、艺术品等等的，这是一般意义上大家认为的咏物诗，那么基本上都是言志的。
39、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
40、不堪玄鬓影，来对白头吟。
41、春风送暖柳多情，飞絮他山沟满盈。
42、花谢花飞今朝聚，云卷云舒往事忆。
43、秋雨有信遣清凉，行人次第各添裳。
44、(10)小溪点点滴滴承雨露，孜孜不倦纳涓流。泽花润木千山过，汇入波涛赏海鸥。
45、村头荷池碧无边，红花映绿竞妖妍。
46、顾问：安雷生成再耕韩光于春生邓复华
47、(诗艺花蹊)修改参赛诗作品案例示范，探讨提高写诗质量
48、带去折桂丰年愿，迎回千家万户祥。
49、醉心地上景，且唱且徘徊。
50、三四两句的方向没错，作者进一步赞美了柳树的翩翩姿态。不过却落了窠臼，与原作思路、立脚点以及内容都几乎一样，这点很减分。如果不点明步韵《垂柳》倒也不明显，而偏偏就是因为步韵，便吧“描摹”的痕迹裸露出来。
51、但是这种状景诗，更多的是抒发儒士济世安民情怀的另一方面——任性自然。任性自然与入世行道并不是矛盾的，实际上是一回事。道法自然，入世行道的目的，本来就是使天下为公，使天地自然各安其位，所以自己先得任性自然，赞美自然。自己既已任性自然，就应该让天地万物都任性自然，不然自己的这份任性自然还是自私自利啊。这就是儒家的逻辑。
52、平生不敢轻言语，一叫千门万户开。白话释义：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白鸡所以满身雪白走过来。
53、CE(C项，“风中传来声声急促的戍军练兵之声”理解错误，“捣练”是捣洗丝绢，意指家中人为远行人备置寒衣。E项，“安慰家中倚树盼归白发苍苍的老人”理解错误，此句是诗人想象自己归家之日早已白发满头，极写心中悲苦。)
54、籽繁寄托人间意，携手梅花入画中。
55、【咏物的诗】水面锦鳞相逐戏，荫间金蝉报好音。
56、寒来尤忆柳多情，体态婀娜翠色盈。
57、苏东坡最经典的一首婉约词，一个名句流传千古，与柳永词不相上下
58、这些被人格化了的自然物象，或高洁，或傲气，或坚韧不拔，或幽怨孤独，都成为作者个体人格精神和气质的代表，情中有物，物中有情，物我交融。例如周敦颐的《爱莲说》，贺知章的《咏柳》都是咏物诗中的经典之作，流芳百世。
59、但令无剪伐，会见拂云长。
60、一生之中它从来不敢随便说话，但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。
61、泪水流淌仿佛是梦一场。
62、待到山花烂漫时，她在丛中笑。
63、儒士追求的是大道，自孔子出，道统与政统分开，儒士就代表了一群只相信真理，可以面对任何势力挺胸抬头做人的人。不仅不事天子诸侯，也不事怪力乱神。
64、婆娑于江畔的垂柳，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象垂柳般纤细轻盈，不敢吃饭，而白白饿死。
65、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
66、俶尔夏花败，憾泪自难慨。
67、辽源市东辽作家协会
68、西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
69、依附攀援拔地起，惯从蜿蜒拂云霞。
70、A．“竹”没有一般花木艳丽芬芳，它有的是清雅的色泽和高高挺拔的身姿，它的这种品质正和中国古代文人不愿与污浊巨人苟同，追求清高、独立的人格精神暗合，所以它常常成为古代文人墨客用来寄托自己情怀的文学意象。
71、青青千里遥，怅怅三春早。
72、(注)①闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作“闲官”。②量移：原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。
73、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
74、两轮“宝马”吉尔它，纵横驱使任由踏。
75、南雅中学K2002张敬轩
76、结对喜鹊梢头跃，恋群白鹭岸畔吟。
77、王安石这首诗从自身角度发掘梅花的品格内涵。“墙角数枝梅，凌寒独自开”这数枝梅花出身平凡，低调不张杨。它独立于墙角，默默绽放；它冲破寒风压迫，志气不凡，傲气凛然；它独立不倚，敢为天下先。它分明就是一个品性高洁的有志之士！
78、南雅中学K2002张杜微
79、斯文论坛者，以道论文，以文会友，以友辅仁者也。
80、南雅中学K2002周子翔
81、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
82、孜孜为著书，字字体世常。
83、(7)流星梦幻苍穹罩旷球，天庭暮色众星稠。俄然亮点飞驰去，搖拽长裙入䆳幽。
84、真理平淡淡，学生长戚戚。
85、(8)火柴静卧闺房育火神，甘为大众守家珍。一朝秀指轻轻划，点亮人间自作尘。
86、第一句出自《论语》，是孔子说的话：
87、D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。
88、微刊艺术总监：陈超曾寿
89、远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。
90、百川东到海，何时复西归？
91、唐彦谦的这首诗在众多咏物作品中，可称得上“上乘之作”，作者几乎不著“柳”字而将其题得鲜活生动，并且在境界上也有独特的表达，让人读后既收获了一种美感，更能从内容背后发以深思，咂以韵味。
92、咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
93、①《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽；本诗意象简单，色调黯淡。②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。
94、(诗艺花蹊)怎样才能创作出好诗
95、俏也不争春，只把春来报。
96、但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。
97、经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。
98、身瘦满腹黑，尖锋细心藏。
99、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。(着 同：著) 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
100、南雅中学K2002郭如心
101、这是干嘛呢？描述了一个画面，是搞科学研究吗？不是。那是干什么呢？感受生命的可爱。这样一说，很多人就会跟朱自清的《春》之类的文章联系起来，说赞美春天，赞美生命等等。这么说也不是不对，但是没有说完。儒家的基本世界观是万物一体，同生共荣。物我一体，所以格物可以致知，由此可以修身养性，最终达到可以治国平天下的境界。