1、从“孟母三迁”到“孟母断织”，在孟母的身上集中展现了中国妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。正是因为孟母的悉心教导，孟子成为了中国古代著名的思想家、教育家，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
2、それで、その苦心はなみなみならぬものがあったのである。
3、《列女传》比较著名的两个版本，一部是指西汉刘向所编撰的《列女传》，这部书一共七卷，记载了上古至西汉约一百位左右具有通才卓识，奇节异行的女子。
4、孟母这才一展愁眉，决定定居于此了。
5、这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。
6、孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之被尊称为"亚圣"。有关孟母教子的故事流传下来的还有"孟母三迁"。在孟母的身上集中展现了中国妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重"言教"和"身教"的智慧。同时也告诉我们学习不应当因环境嘈杂而分散注意力。
7、但是因为搬到了市场附近，孟子不久就扮起了商人的样子。还净和附近的朋友说些买啊卖啊的话。
8、......五代后晋时，燕山人窦禹钧，教导孩子的方法非常好，因此他的五个孩子都很有成就，同时科举成名,得到人们的赞誉。
9、即便如此，干子每次去学校所撑的遮阳伞因为非常大，而突然成为全校议论的焦点。
10、「そうね。私はこう思うの、幹子さんのお父様はきっと薬屋さんに違いないわ。だから幹子さんをいまに薬売くすりうりにするんだわ。ほら、よく薬売があんな大きな蝙蝠傘をさして来るでしょう。」「本家、讃岐さぬきは高松たかまつ千金丹せんきんたん6……つて歌って来るじゃないの」そう言って時子は、面白く節をつけて歌って見せた。
11、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来)便问道：“学习怎么样了？”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。答案么，……题目是什么？。
12、“文言文”训练|(一百二十七)六壬术士
13、孟子的母亲也是如此，是一位贤母。
14、就连干子也一起一边笑着，一边打招呼说“早上好”，就好像是在说不要理睬无聊的朋友一样，然后就迅速地穿过那里，径直向学校走去。
15、孟子出生的时候，由于穷困，一家人住在郊外较为偏僻的地方。离他家不远，有一大片墓地，平时经常有人抬棺材来埋葬，一路上吹吹打打，哭哭啼啼。每逢扫墓期间，前来祭奠的人更是络绎不绝，显得极为热闹。孩子总是好奇的，看到什么就想模仿什么。孟子住在这种环境里，经常看到一些送丧行列，以及提了祭品、烧纸磕头的扫墓人，他也经常和其他小伙伴一起玩起埋葬死人的游戏。
16、这便是关于孟母的四个故事，孟母不仅是一位懂教育的好母亲，还是一位明事理的好婆婆。她被尊为中国史上四大贤母之首，也不足为过了。
17、指母亲的教诲。典出汉.刘向《列女传.邹孟辄母》：相传战国学者孟轲小时逃学，他母亲把织布机上的线割断，教育他要好好学习，不然就像机上的断线一样，织不成布。后来孟轲勤奋学习，成了大儒。唐.骆宾王《上兖州张司马启》:“加以承断织之慈训，得锐志于书林。”
18、“文言文”训练|(一百二十一)《李陵答苏武书》
19、孟母是用实际行动来教育孩子。通过剪断织布(布如果被剪碎了，则失去了它的作用)来说明学习也是一样的，不能中断。这样的教育效果很好。
20、孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为吗，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣.。
21、每篇都有版画插图，书内所刻版画线条流畅、细腻，是明代版画的精品。到了清乾隆年间，著名的藏书家鲍廷博得到了这部书的版片，他便以此版片刷印了《列女传》。我们今天见到的明版《列女传》大部分是这个时期印刷的。
22、中国“四大贤母”是谁？
23、③自若：一如既往，依然如故。
24、子不学，断机杼——孟母断织。
25、【孟母断织】「ええ、だから幹子さんは、お色が白いわよ」
26、“不过，干子在农村，说不定就是个非常时髦的人呢”
27、“撑着那么大的伞一定不会被太阳晒到”
28、第三次搬去的地方挨着学堂。
29、孟子小时候贪玩，有一次偷偷溜出学堂，被其母看见，孟母剪断织好的布，来劝解孟子，学习如同织布，不可以半途而废。出自三字经：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
30、孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师终，于成了天下有名的大儒.。德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
31、5天后，正在学校里上着课，突然下起雨来，放学后雨下得更大了。
32、据班固《汉书·刘向传》载：向睹俗弥奢淫，而赵、衞之属(师古曰：“赵皇后、昭仪、衞婕妤也。")起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，自近者始。故采取诗书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者(师古曰：“孽，庶也。嬖，爱也。”)，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。
33、“文言文”训练|(一百三十三)《蒲松龄著书》
34、すると果たして孟子は本を読む真似をしたり、字を書く遊びをしたり、礼儀作法の真似をしてたのしんだ。
35、孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
36、“夫父虽贤，其子愚亦不为奇也；其母贤，则鲜有愚子矣。”
37、几年后，孟子成为天下第一学者，如果没有当时母亲严厉的训诫，孟子果真能成为那样的学者吗？
38、孟母带着孟子把家搬到了镇上，可没想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫的样子拿着刀，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。
39、“文言文”训练|(一百三十四)《吹狼》
40、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。孟子不是生来就聪颖的人，但仍然后来成为一个闻名天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。这与《伤仲永》正好是一个相反的例子。仲永天资聪颖，但他的父亲不让其学习学习，让仲永缺乏后天的教育而变成平凡的人。可见后天的教育及努力是十分重要的。(出处：《韩诗外传》)
41、三人は仲よく、大きなハイカラな蝙蝠傘のお蔭で、少しも雨にぬれないで家へ帰ることが出来たのでした。
42、早上好，又和大家见面啦！
43、所以古代讲究跪坐，就是我们帅帅的胡歌哥哥的坐姿啦，至今日本人还保持着这种坐法。
44、孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃则为虏役矣！”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。——选自《列女传》没说是什么动机。
45、而就在那天，一直是大家嘲笑的对象的那个大的遮阳伞发挥了作用。
46、そう言われると、口のわるい連中も、さすがに何も言えないで黙っていた。
47、「あのくらい蝙蝠傘が大きかったら日にやけないで好いいわね」
48、孟母含着泪说：“儿啊，你知道，我辛辛苦苦为的是什么？”
49、虽然孟子去读书了，可时间一长就厌烦了，还经常逃学。有一次，孟母正在家中织布，当她看到孟子逃学跑回家时，非常生气，于是用剪刀把自己快要织完的布剪断了。然后对孟子说：“学习就像织布，织布要一针一针地织，学习要一天一天地学。日积月累，才会学业有成。如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，不仅会前功尽弃，将来还会一事无成。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此，刻苦读书，长大后成了中国古代伟大的思想家，教育家。孟母也因此成为中国古代教育子女的榜样。
50、所以孟子之所以能成为亚圣，成为孔子儒家学派的接班人，这与孟子母亲悉心教育是分不开的。
51、遇见好老师，学习好课程，成为好学生！
52、【孟母断织】“看，我还以为是哪里来的男人呢，原来是干子啊。干子，早上好。”
53、数年ののち、天下第一の学者となった孟子に、もしあのときの母親のきびしい訓戒がなかったなら、果たして孟子は、あれだけの学者になれていたであろうか。
54、孩子的教育不是一蹴而就的，是一个循序渐进的漫长过程，现代社会，身为母亲的我们也化作了一位位含辛茹苦的“孟母”，也许我们的方法比不上“孟母”有效，但是对孩子的期盼和爱是一样的，因为这份无私的爱，我们“衣带渐宽终不悔”。
55、孟子少时，诵，其母方织。孟子促然中止。有顷，复诵。其母知其喧也，呼而问之:"何为中止?"对曰:"有所失，复得。"其母引刀裂其织，曰:"此织断，能复续乎?"自是之后，孟子不复喧矣。
56、一边笑着说道“如果我家开药店的话，我一定会卖给大家上等的好药，所以请大家放心”，说完便急忙地走了。
57、⑤何为:应按“为何”解释，意为”为什么“。
58、昔から名将の母、偉大なる政治家の母、衆にすぐれた偉人の母に、ひとりとして賢母でない方はないと言っても過言ではない。
59、孟母断织，中国传统民间故事，内容为古代思想家、教育家孟子的母亲通过剪断织丝来教育孟子要抓紧时间学习，帮助孟子日后成为了大学者。故事教育后人要勤奋学习。
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61、孟母乘机教训他说：“你既然知道我们这么苦，仍然让你去读书，你怎么可以不求进取？如果你读书读到一半而荒废，这跟织布织到一半砍断织机有什么两样呢？我的辛苦，岂不是白费了吗？”
62、另一个是明万历年间安徽歙县人汪道昆所编写的《列女传》，他是在西汉刘向《列女传》的基础上编写的明版本《列女传》，这部《列女传》共有十六卷，增加的部分主要以安徽汪姓女子居多。
63、時子が言った。なるほど幹子の蝙蝠傘は、黒い毛繻子けじゅす5張けで柄の太い大きなものだから、どう見ても、祖父様の古いのをさしたとしか見えませんでした。事実またそうであったかもしれません。この場合「何処の紳士かと思ったら」というのは、ほんとに適評てきひょうだったので、皆はどっと笑いくずれました。
64、这是中国传统的民间故事，古代思想家、教育家孟子的母亲通过剪断织丝来教育孟子要抓紧时间学习，帮助孟子日后成为了大学者。同时也教育后人要勤奋学习。
65、编辑|小郑·朗读|後藤司·音频来源|青空朗读
66、刘向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡(今属江苏徐州)。出生于汉昭帝元凤四年(前77年)，去世于汉哀帝建平元年(前6年)。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
67、孟子は、母からそう問われると、ちょっとまごついた。
68、幹子も一緒になって笑いながら「お早う」と挨拶して、つまらないお友達にかまってはいられないと言ったように、さっさとそこを通りぬけて、まっすぐに学校の方へ歩いた。
69、孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。
70、“孟子少①时，诵②，其母方③织。孟辍然④中止，乃复进。其母知其谊也。呼而问之曰：‘何为⑤中止?’对曰：‘有所失⑥，复得。’其母引刀裂断其织，以此诫之。自是⑦之后，孟子不复谊矣。”
71、“是的呢，我也这样觉得，干子的父亲一定是个药商。因此干子至今都在卖药。看，经常卖药的撑着大遮阳伞来了。”“这不是在赞岐国的高松市，第一个卖千金丹的人唱着歌来了吗”这样说着，时子以搞怪的曲调唱起歌来。
72、“是的母亲。和之前学的东西一样，再怎么学也没用，所以我没再学就回来了。”
73、「はい、お母さま。やはり以前と同じところを学んでいますが、いくらやっても駄目なので、やめて帰りました」
74、西汉·刘向《列女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉(zhǎng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”
75、孟子看到母亲因自己不能专心读书而伤心，而且砍断织机，小小的心灵受到极大的震动。他趴在母亲的膝上，痛哭流涕。他发誓今后要努力学习，再也不懒惰。
76、「皆様この中へ這入っていらっしゃいな、大きいからみんな這入れてよ」
77、她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。孟子后来成为一个闻名天下的大儒，同他母亲的教育是分不开的。
78、(注释)昔：从前。孟母：孟子的母亲。孟子姓孟名轲，字子舆，战国时代邹国人。相传孟子早年丧父，其母为引导儿子学习，曾三次迁徙居处，最后在一所学校旁定居下来。择：选择。邻：邻居。处：相处、居处。子：即孟子。机：指织布机。杼：牵纱的梭子。窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。得到人们的赞誉。
79、那个时候，我正在跟市村水香老师学习汉学，在课堂上习得了这句话。我因受到了很大的震撼而执笔。这幅画作为可以时刻训诫我的画，和《游女龟游》、《税所敦子孝养图》等一脉相通，是至今仍令我怀念的作品之一。
80、孟母看着他们玩着这样的游戏，心想孟子这是记了一些不好的东西。这样整日扮演葬礼玩，三岁看大七岁看老，对将来一定没有好的影响。
81、除了布丁老师讲过的孟母三迁、孟母断织这两个故事，孟母还流传着另外两个故事。
82、孟母说完就后悔了，心想明明不是为自己孩子杀的猪，我为什么要欺骗他呢？这不是教孩子说谎吗？
83、《涛哥的童话》一周更新安排周一：一年级的小豆豆周二：幼儿故事周三：西游记周四：幼儿故事周五周六：三字经故事周日：猜谜语
84、于是孟子果然就开始读起书，以练字为乐，学着行礼作法了。
85、那是把非常大的遮阳伞。
86、孟子看见妻子这样无礼，出来就跟孟母说，要休掉她。
87、“文言文”训练|(一百二十九)《由俭入奢易，由奢入俭难》
88、这两个故事合在一起，就是《三字经》中第三段“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”的完整解释啦。
89、孟母经常教育孟子做人要诚实。她注意在日常小事上培养孟子诚实的品德，而且她深深知道身教重于言教的道理。
90、声优日语的小伙伴们，大家晚上好！
91、......前半段话说的是：
92、孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。译文：孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。
93、为了弥补自己的过失，尽管家里非常贫穷，孟母还是拿出一些钱，到杀猪的人家买了一些肉，带回家里做了给孟子吃。
94、孟母戒子孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其也,呼而问之,：“何为中止?”对曰：“有所矢,复得。”其母引刀裂织,以此戒之,自是之后,孟子不复矣。译文：孟子小时侯,倍数的时候。她的母亲正在织布,孟子背书有时会中断下来,过一会就又会背诵下去,她的母亲知道他是遗忘了,就叫他过来说,：“背书怎么会停下来呢?”孟子回答说：“有的地方忘记了,过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么,便拿起剪刀八织成的布剪断了,用这来告戒孟子。从此以后,孟子背书,不再遗忘了。
95、孟子年少时候，有一次，他在背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子(受了其中的影响)突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他因分心而遗忘了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再次接上去吗？”从此之后，孟子读书专心，不再三心二意了。
96、孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若③也。”孟母以刀④断其织。孟子惧而问其故⑤。孟母曰：“子⑥之废学，若我断斯⑦织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑧居则⑨安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役⑩，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑾夕⑿勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⒀矣。
97、“文言文”训练|(一百二十三)《观月》
98、孟子少时，诵，其母方织。孟子促然中止。有顷，复诵。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。"其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是之后，孟子不复喧矣。——选自汉·韩婴《韩诗外传》。
99、そう気づくと、母は孟子を連れて早速遠くへ引越してしまった。
100、——每当我想起孟母断机的故事，我就会想起这句名言。
101、孟子は、その場で、自分の精神の弱さを詫びて、再び都へ学問に戻った。