1、晁错言外之意是指怎么样让皇帝学会驾驭大臣和百姓，文帝看后大为赞赏，拜其为太子家令，让他教太子学权术，后来晁错深得太子刘启的信任和崇拜，刘启还给他取了一个外号叫“智囊”。
2、『莊子智慧之幸福的標準│110』
3、第晁错无视三公九卿制度，擅自修改国家法令，与满朝文武形成尖锐的矛盾。
4、晁错，颍川人也。学申、商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。以文学为太常掌故。
5、晁错升任御史大夫(以后)，呈请(查究)诸侯的罪过，削减他们支系亲属的封地。晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然。晁错的父亲得知此事，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权处理政务，侵害剥夺诸侯利益，疏远人家骨肉之情，招致许多责难怨恨，你为的是什么呢?”
6、上从其言，募民徙塞下。错复言：
7、出处：《史记》——西汉·司马迁
8、晁错为人刚直苛刻，直言敢谏，为发展西汉经济和巩固汉政权制定并主持实施了许多积极政策，还写出了《论贵粟疏》、《言兵事书》、《说景帝前削藩书》、《募民徏塞下书》等大量政论性文章。《汉书艺文志》有“晁错三十一篇”之说，可惜未全部流传下来。
9、晁错说：“本该如此。不这样做，天子不得尊崇，王室不得安宁。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是喝毒药自杀了，说“我不忍看到灾祸殃及自身”。后来过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。
10、当然这么好的待遇，国家也不白给，等到匈奴入侵时，他们需要顽固抵抗，但是夺取的战利品他们自己可以分得一半。
11、后十余日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉欧劾奏错：“不称主上德信，欲疏群臣、百姓，又欲以城邑予吴，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市。”——《资治通鉴》
12、不管袁盎原來有什麼建樹，此時給漢景帝出的這個主意，絕對是私心作祟，錯誤至極。即使真的像他說得那樣，殺掉晁錯，皇帝認錯，退還諸侯國封地，叛軍能退兵的話，自此以後，諸侯國也將再不受皇帝控制，皇帝將永無削藩之日，大漢皇帝也將是又一個東周天子的下場。
13、晁错也是著名的政论家、文学家，有多篇著述传世，《汉书·艺文志·诸子略》“法家类”著录《晁错》31篇，今存8篇，散见于《汉书》“本传”与《食货志》之中。
14、【晁错传】袁盎先是來找竇嬰。竇嬰本來對晁錯急於削藩的主張一直持反對意見，現在看到國家果然大亂，更是痛恨晁錯。現在見袁盎來找，馬上將之推薦給漢景帝。
15、皇上问：“为什么呢?”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”
16、『長平之戰，趙國為什麼不啟用李牧？│180』
17、D.汉景帝在杀了晁错之后，仍对削藩造成七国之乱耿耿于怀；但听了邓公一席话后，明白了诛晁错可能造成的严重后果，为自己一时的错误决定懊悔不已。
18、晁错指出自秦代以来，守边的方法存在一些问题，他认为派国内的农民去戎守边疆，更换频繁不可行，他们根本不了解边地的情况，而且很多服军役的农民在去往边地的途中去世，在大家看来戍边无疑是被判了死刑，而匈奴是游牧民族，来无影去无踪，很难知道他们将来的去处。
19、(1)计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。(5分)
20、此外，对于晁错所提议推行的"削藩"，不但满朝文武表示反对，连他的父亲都表示明确的反对，晁错的父亲说：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”(《史记.晁错传》)，晁错的父亲认为这削藩不但违背了祖宗之法，还有离间刘氏宗室的意思，这样下去必定不会有什么好下场。可晁错却并不听从，晁错的父亲眼见于此，只能是“遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。””(《汉书.袁盎晁错传》)。如此，可想而知当时晁错因强制推行削藩，违背祖宗之法的做法，其已经到了众叛亲离的地步。
21、晁错的文章，主题鲜明，立论深刻，简洁明快，逻辑严密，文字通达，颇有战国纵横家策士之风，是西汉时期文章的典范之故被鲁迅先生推重为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”(《汉文学史纲要》)
22、晁错也是汉初政治家，曾在文帝、景帝时期任职，主张中央集权。散文《论贵粟疏》论述了农业的重要性，见解精辟。
23、皇上问是盎：“如今吴、楚谋反，依你的意见怎么办?”爰盎回答说：“这件事不值得忧虑，现在就可以解决。”皇上问道：“怎样定计呢?”爰盎回答说：“吴、楚送来书信，说高祖皇帝的分封子弟为王各有领地，如今贼臣晁错擅权眨谪诸侯，削夺他们的土地，因此才反叛，名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地也就作罢。
24、错复言守边备塞、劝农力本，当世急务二事，曰：
25、晁错升任御史大夫之后，派人查出袁盎受过吴王很多财物(袁盎先前是吴国的国相)，加之袁盎又说吴王不会反叛，与晁错主张的削藩策产生冲突，为此袁盎被景帝贬为平民。
26、晁错传中“诸侯喧哗”的意思：因为晁错所更定的法令有三十章(晁错主张就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城等，严重触犯了诸侯的利益)，所以诸侯们都叫嚣着攻击晁错。
27、A.这篇传记的中心线索是晁错削地收郡，这一改革举措震荡朝野，影响深远。丞相悔、公卿畏、窦婴争、诸侯疾、老父死，七国反、自身亡皆因此举措而发。
28、晁错与太子很投缘，号称太子的“智囊”。不过景帝怎么看也不像个有脑子的人，两人的投缘，还不如说是性格相似。班固(陕西9——班固墓)用“峭直刻深”来形容晁错，而晁错口中的景帝是这样的：
29、人臣之议或曰皇太子亡以知事为也，臣之愚，诚以为不然……臣窃观皇太子材智高奇，驭射技艺过人绝远。——《汉书*晁错传》
30、而当时晁错只是作为“掌治京师”的内史，他并没有召集百官商议国家大政方针的权力，更没有更改国家法令的权力。但晁错却多次私自与景帝商议国家法令的变更:“错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。”(《史记.晁错传》)。晁错这般做显然已是擅权之举，是在破坏着朝臣集议制度，故“丞相嘉自绌所言不用，疾错”(《资治通鉴.卷十五》)。
31、盎素不好晁错，错所居坐，盎辄避；盎所居坐，错亦避：两人未尝同堂语。及孝景即位，晁错为御史大夫，使吏案盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。吴、楚反闻，错谓丞史曰：“爰盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎，宜知其计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西向，治之何益！且盎不宜有谋。”错犹与未决。人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反，愿至前，口对状。婴入言，上乃召盎。盎入见，竟言吴所以反，独急斩错以谢吴，吴可罢。上拜盎为泰常，窦婴为大将军。两人素相善。是时，诸陵长安中贤大夫争附两人。车骑随者日数百乘。
32、邓公，成固人也，多奇计。建元年中，上招贤良，公卿言邓先。邓先时免，起家为九卿。一年，复谢病免归。其子章，以修黄、老言显诸公间。
33、C.作者对晁错其人并不赞赏，但在传文中仍然对晁错出众的才能和改革的坚定决心作了如实记述，体现出作者“秉笔直书”“不溢美不隐恶”的史家风范。
34、接下來，在有心人的指使下，沒過幾天，朝堂之上，在晁錯恰好不在的情況下，丞相、廷尉、中尉等幾位高官同時上本彈劾晁錯，說他大逆不道，擾亂國家，應當腰斬、滅族。
35、在誅殺晁錯之前，漢景帝也不可能沒想過後果。但是一面是已經失去作用的晁錯，一面是有可能兵不血刃解決危機，哪怕是暫時的。而且，即使不能解決危機，需要大軍作戰的話，那幾位重要的領軍將領同樣和晁錯不和，殺了晁錯，至少能讓像竇嬰之類的領軍將領心情愉快的多，在這種情況下，晁錯不死，誰死？
36、那就是实则非景帝想杀晁错，而是百官想杀晁错。
37、此时的晁错并不知道自己即将大难临头，景帝派中尉陈嘉以“上朝议事”为由，把晁错骗到长安东市，处以腰斩，他们连给晁错自我辩护的机会都没有，就这样晁错被冤杀，晁家被灭族。
38、只是晁錯一時沒找到什麼確鑿的證據，只得將這個想法暫時壓下來。
39、晁错受到文帝嘉奖以后，非常开心，紧接着又上了一封非常切实际的奏疏，即《守边劝农疏》，这次晁错主要讲述怎么样才能守住边境，防止匈奴骚扰，此奏疏对汉朝当时所面临的棘手问题提供了帮助。
40、如此，晁错在当时力推“削藩”，这无疑是违背祖制的做法。
41、D(错在“专权自用”，文中“擅权”只是“执掌权柄”的意思；“认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱”，也不符合原意)
42、汉武帝天汉二年(公元前99年)，李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。
43、受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
44、晁錯派人收集袁盎在吳國時，收受吳王賄賂的證據，準備將袁盎治罪。好在漢景帝也明白這裡面的始末緣由，並沒有處死袁盎，只是將他削職為民。
45、对文中标红加粗的句子断句正确的一项是()(3分)
46、晁错(音cháocuò)年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀。晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《袁盎晁错传》等篇。
47、杀了晁错，诸侯当然不会退兵。景帝闹了个笑话。
48、然盎亦以数直谏，不得久居中。调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。迁齐相，徒为吴相。辞行，种谓盎曰：“吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。”盎用种之计，吴王厚遇盎。
49、起兵造反，总不能直接说造反吧？只好以诛晁错为幌子。
50、论者以为景帝杀晁错，主要目的是安抚那些正在观望的诸侯，这个说法站不住脚。试想，吴王起兵前，必定已经广泛联络诸侯，能被鼓惑的都参加了。而且，除了七国外，剩下像样的诸侯就是淮南三王(安徽5——淮南王刘安墓)、齐三王、燕，这几个要么被国相劫持，要么本无心造反，消息早该传到景帝耳中了。
51、B.作者围绕晁错“峭直刻深”的性格特点，选择多个材料加以表现。其中最具表现力的是晁错始终坚持“削地收郡”的改革主张、遭再大的阻力也不退缩的情节。
52、悲情晁錯，雖然身死族滅，但，也正是因為歷史上不乏這種“為國遠慮，不見身害”之人的存在，才使得中華文明，能如此的源遠流長，傳承至今吧。
53、与贾谊没有直接关系。有直接关系的是袁盎。袁盎因为私人恩怨向景帝进谗言，促使景帝杀了晁错。袁盎后来死于梁王派出的刺客之手，算是报应。
54、【晁错传】沒想到，這次，袁盎主動進攻了。
55、C.晁错为家令时/数言事不用/后擅权/多所变更/诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。
56、其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！
57、A(认为……好，称许)
58、诏策曰“悉陈其志，毋有所隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其臣，则任使之。此所以神明不遗，而贤圣不废也，故各当其世而立功德焉。传曰“往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子”，此之谓也。窃闻战不胜者易其地，民贫穷者变其业。今以陛下神明德厚，资财不下五帝，临制天下，至今十有六年，民不益富，盗贼不衰，边境未安，其所以然，意者陛下未之躬亲，而待群臣也。今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于天下，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚，臣言惟陛下财择。
59、C.晁错深得文帝和景帝信任，两代皇帝都重其才识，他提出的治国建议多被采纳；在其他朝臣反对晁错时，景帝总是信任他；但最后终为保全大局而诛杀晁错。
60、海内晏加，亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖之于诸侯也。——《汉书*诸侯王表第二》
61、第吴楚兴兵后，晁错未能提出有效的平叛方案，反而趁机攻击政敌。
62、可惜的是，無情的皇帝做出了愚蠢的決定，悲情的晁錯就這麼死在自己人的手中。
63、『傳奇呂不韋之是非功過│169』
64、上从霸陵上，欲西驰下峻阪，盎揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎言曰：“臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危，不侥幸。今陛下聘六飞，驰不测山，有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”上乃止。
65、晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方。上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫。当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。
66、之后景帝显然已经意识到不诛杀晁错势难平息众怒，所以也就发出了“顾诚何如，吾不爱一人谢天下”这样的感慨(《汉书.袁盎晁错传》)，而后景帝为了重新赢得袁盎、窦婴、周亚夫等重臣的信任，毕竟朝廷要想平定叛乱就必须得依靠他们，如果他们不支持景帝，景帝必亡，同时也为了让吴楚等七国失去反叛的正当理由，景帝最终决定诛杀晁错。
67、回过头来看，汉初人物，还是张良最能洞察人性，见陕西41——张良庙。
68、B.错乃穿两门南出穿：开凿
69、按《汉书》记载，晁错确实这么建议的，见于众臣弹劾晁错的上书：
70、赞曰：爰盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慷慨。遭孝文初立，资适逢世。时已变易，及吴壹说，果于用辩，身亦不遂。晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。
71、此后，当“吴楚七国之乱”爆发后，晁错不但始终未能提出行之有效的应对之策，反而是先以这个为由头去对付政敌，如此行径，就更是引起满朝文武的不满。到最后晁错又想置景帝于危险之中，更妄图统领百官，这等做法最终点燃了满朝文武的怒火，他们已经到了非杀晁错不可的地步。
72、藩国各自为政，他们有独立的财政收入，独立的军队，当藩国渐渐发展壮大，能够跟中央政权抗衡之时，这就不好说了。
73、一般情况下，皇帝会选择道德高尚的人担任太子舍人的职务，希望以他的修养能够感染太子，给太子树立良好的榜样，晁错后来又升任为博士。
74、晁错是颍川人(今河南禹县)，生于汉高祖七年(前200年)，晁错年少时拜张恢为师，学习“申商刑名之术”，即法家思想。
75、晁错是颍川人，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻，皇帝看重他，于是任命他做太子家令。那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。后来命令有关负责官员举荐贤良文学士，晁错在人选之中。由此他升任中大夫。
76、晁错提出移民戍边，用授爵和免罪的方式给予奖励和补偿，即从内地向边境地带移民，让他们长期定居在边疆，罪犯去了，可以免罪，百姓去了，可以给予优厚的爵位，并免除他们的劳役和租税，替他们盖房娶妻。
77、第晁错提出的削藩之策违背自刘邦就定下的祖制，即皇帝与诸侯王共治天下。
78、应该说，晁错的这一主张，思路是清晰的，方向是正确的。但方法与手段，则值得商榷，不无操之过急、急于求成的嫌疑。吴、楚等诸侯王一下子被逼到墙角，他们不甘心坐以待毙，与其束手就擒，不如鱼死网破。于是他们狗急跳墙，以“诛晁错，清君侧”为名，公开发动叛乱，史称“吴楚七国之乱”。
79、文帝嘉之，乃赐错玺书宠答焉，曰：“皇帝问太子家令：上书言兵体三章，闻之。书言‘狂夫之言，而明主择焉’。今则不然。言者不狂，而择者不明，国之大患，故在于此。使夫不明择于不狂，是以万听而万不当也。”
80、晁错富有热忱，全身心投入西汉王朝崛起的宏大事业之中。从汉文帝时代起，他就开始不断上书抒论军国大计，重要的篇什有《举贤良对策》《论贵粟疏》《言兵事疏》《守边劝农疏》《募民实塞疏》等等。景帝登基后，晁错的政治生涯更翻开了新的一页，他出任一些显赫的实权要职，最后当上了御史大夫，得以充分施展自己的政治抱负。
81、晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫，当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。
82、晁错是颍川人，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻，皇帝看重他，于是任命他做太子家令。那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。后来命令有关负责官员举荐贤良文学士，晁错在人选之中。由此他升任中大夫。
83、晁错当了博士以后，给汉文帝上了一封奏疏，主要陈说太子应该通晓权术，要让臣子效忠皇帝，不能让他们蒙蔽君主，最后太子还要懂得安抚百姓。
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85、景帝登位，任命晁错为内史，晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。”丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小子出卖，实在错误。”丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。
86、这一切都是削藩惹得祸，袁盎向来与晁错不和，二人从来不在一起说话。
87、班固在《漢書·晁錯傳》中贊其為：“晁錯銳于為國遠慮，而不見身害……錯雖不終，世哀其忠。”
88、第晁错欲将景帝推向前线，自己则居守关中指挥文武百官，妄图跃居百官之上。
89、就这样，汉景帝为了自家的天下，为了不让自己的皇位被他人所夺，正所谓“晁错必须死，因为汉朝需要生”。如此景帝最终决定牺牲晁错一人来换取七国的重新归顺与天下太平，就这样晁错被景帝下令腰斩于长安东市。
90、景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙堧中，门东出，不便，错乃穿门南出，凿庙堧垣。丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即请间为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，因怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。
91、本來對七國亂兵心存懼意的漢景帝，猶豫再同意了。
92、淮南厉王朝，杀辟阳侯，居处骄甚。盎谏曰：“诸侯太骄必生患，可適削地。”上弗许。淮南王益横。谋反发觉，上征淮南王，迁之蜀，槛车传送。盎时为中郎将，谏曰：“陛下素骄之，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。淮南王为人刚，有如遇霜露行道死，陛下竟为以天下大弗能容，有杀弟名，奈何？”上不听，遂行之。
93、袁盎建議漢景帝：“方今計，獨有斬錯，發使赦吳、楚七國，複其故地，則兵可毋血刃而俱罷。”袁盎的意思就是，只要殺掉晁錯，叛軍就沒有了繼續進攻的藉口，然後再派使者赦免了他們叛亂的罪行，恢復他們原有的封地，那麼他們自然就會退回各自的封地，這樣，這場叛亂，就可以兵不血刃的解決了。
94、這個結局，正應了當初晁錯老父親的預料。
95、迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
96、下列对这篇传记的写法和太史公赞语的分析评价，不正确的一项是()(3分)
97、在晁錯受漢景帝寵信之時，大家只能緘口不言，但是等叛亂發生，這些人于公於私，不可能不將這一切的罪責，怪罪到晁錯的頭上。
98、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
99、错殊不知。乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。——《汉书*晁错传》
100、如今谋划对策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国(造反的罪过)，恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。”皇上沉默许久没有说话。后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服在东市就被杀害了。谒者仆射邓公是校尉，攻打吴、楚叛军担任将领。回到京城见皇上。
101、『大秦帝國的滅亡│225』