1、【叔孙武叔】(叹息无奈下的理解也不能怪长官说错了)
2、孔门教人第一心法是看(偷笑)(偷笑)(偷笑)
3、@傅新营 所以叔孙这样讲是话里有话
4、@何善蒙 因人开批，因材施教(强)
5、内容分享义工：丁宁、王孟韩、王莉、任殷、杜英、苗士赢、柳慧、崔圣、黄龙、楼一家
6、小题1:孔子叔孙武叔小题2:表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。小题1:试题分析：“夫子”是古代对饱学之士的尊称，这里前一个代指孔子，后一个应该指叔孙武叔。小题2:试题分析：材料通过语言描写来表现人物的观点态度，以比喻和对比的手法表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
7、孔子；叔孙武叔(2分)表现了子贡对孔子的高度敬仰之情和尊重老师的严正态度，(1分)斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。(1分)
8、(1)叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。
9、儒门内部有一个双向的历史过程，一面是与现实的对接，一面是对创始人的象征化(神化)。
10、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝于日月，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
11、自己火天大有境界上去了(流泪)
12、不管在前还是在后面，上古人名中的“叔”都表示兄弟之间的排行，老大是“伯”，老二是“仲”，老三是“叔”，老四是“季”。
13、看不明白，只能自己去践行了
14、@何善蒙 狂人李贽说子贡为“可人”，是赞扬他呢，还是批评他？
15、资料编纂：刘祥柏研究员
16、其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。
17、子贡见识过圣人之道又富又美的境界(呲牙)
18、夫子说，那是我故意把墙抬高吗，那是你们不老实爬楼梯(偷笑)太懒太不听话了(偷笑)
19、@温海明 所以，茂新兄要我们仰圣，不仰不行啊，夫子是天啊……
20、(4)仞：音ｒèｎ，古时七尺为仞，一说八尺为仞，一说五尺六寸为仞。
21、@傅新营 孔子批评当政者是斗梢之人。
22、本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
23、夫子之墙数仞未遇其门而观无见宗庙之美百^官之富
24、何善蒙：浙江大学人文学院哲学系教授
25、夫子步子大，登得上，一般人步子小，登不上(流泪)
26、病情分析：打膈指气从胃中上逆，喉间频频作声，声音急而短促。是一个生理上常见的现象，由横膈膜痉挛收缩引起的。打膈常常是由于饮食过饱后引起的。引起打膈的原因有多种，包括胃、食管功能或器质性改变，也有外界物质，生化、物理刺激引起。指导意见：建议喝几口温开水，慢慢咽下，并做动作。因胃部离膈肌较近，可从内部温暖膈肌，在弯腰时，内脏还会对膈肌起到按摩作用，缓解膈肌痉挛，达到止嗝的目的。也可以嚼服生姜片，或用生韭菜洗净，榨出菜汁后口服。药物有东茛菪碱。用东茛菪碱肌注或口服。祝你健康！。
27、@温海明 长人，都是被仰视的……
28、本章陈子禽的捧杀，则更类似于崇拜者的黄袍加身式追捧，未必存毁人之心，却与恶意捧杀殊途同归。无论什么样的捧杀，子贡都是一以贯之地清醒，绝不上当，良知良能过人，是富而好礼者也。
29、叔孙武叔在朝上和许多大夫说：“子贡实比仲尼更贤呀。”子服景伯把此语告诉子贡。子贡说：“譬如人家的围墙吧！我的墙只高及肩，人在墙外，便可窥见里面家屋之好。
30、叔孙武叔(生卒年待考)：姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之叔孙成子之子，其父病逝后即位。是孔子的敌人之一。
31、所以子贡在听到敬爱的宗主批评自己老师的时候，纠结了，最后反击了
32、但问题是，这些准则需要让人们以一种理性的态度生活，也就是放弃短期利益和冲动，而这是对每一个人都很困难的事情，需要他人的激励，情感的熏陶等等团体生活。换句话说，儒门虽然不是宗教，但确实有对教团生活的需求存在，因此需要有团体的象征被创造出来，而被神化的孔子确实就是自然的象征，这象征化的过程就是神化的过程。
33、(读书笔记)叔孙武叔曰子贡贤于仲尼。子贡曰：譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？又毁仲尼，子贡曰：他人之贤，丘陵犹可逾。仲尼日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？见其不知量也。
34、@郑静 在梦里爬楼梯，按照弗洛伊德的理论，可有别的意味，可不能随便说！
35、这件事出自《论语子张》，全文如下：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔想借提高子贡来贬低孔子，由子贡亲自辩驳能更好的证明叔孙武叔诽谤的荒谬。反驳在形式上运用了对称的表现手法，在内容上运用了类比的修辞手法，将孔子的才能与自己的才能对比比拟成宫墙之间的关系，使说理生动形象，让人可以更好的理解。
36、@孙福万 妙不可言。有在言？(微笑)
37、@何善蒙 其实孔夫子是有些情绪化。。。
38、@孙福万 被神话的圣人，离生活越来越远，被吹捧的越来越高，那是个历史过程的结果。
39、叔孙武叔(生卒年待考)：姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之叔孙成子之子，其父病逝后即位。是孔子的敌人之一。公叔文子,春秋时卫(都城在濮阳西南)大夫，即公叔发，卫献公之孙，名拔，谥号“文”，故称公叔文子。
40、@傅新营 您这分析知人论世(强)敬爱的宗主批评敬爱的老师
41、谢谢智慧老师为见白富美找门，为不见门爬墙。最后知道，门在自心，爬是没有用的。
42、叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“(这样做)是没有用的!仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已。”
43、@何善蒙 他蛮同情颜渊，整天仰视，可是好像还没入门(呲牙)
44、实在高，妙！(呲牙)(呲牙)(呲牙)
45、@孙福万 所以子贡太坏了，知道孔门看不出，还让我们只能看
46、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子贤明。”子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说：“用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只到肩膀高，人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。他那样说不也是很自然的吗！”
47、难道子贡又被孔子批评了？这个坏脾气的老头(呲牙)
48、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
49、@傅新营 子贡其实还是入了门的
50、子貢道：“拿房屋的圍牆作比喻罷：我家的圍牆只有肩膀那麽高，誰都可以探望到房屋的美好。我老師的圍牆却有幾丈高，找不到大門走進去，就看不到他那宗廟的雄偉，房舍的多種多樣。能够找着大門的人或許不多罷，那麽，武叔他老人家的這話，不也是自然的嗎？”
51、首先，儒门为什么能够人才辈出呢？这大概要从儒门人才养成的路径去找原因。
52、晨读主持人:陈志雄、张小军、徐俐
53、《论语.子张篇》陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
54、(译文1)叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，足以看见家室的美好。老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
55、对古典的学习(诗书礼乐易春秋)的学习具有非常重要的意义。古代的生活虽然已经不再存在，今人的理想确实承袭古人理想而来，古人的理想还代代相传，从未变色。
56、有点外交辞令，所以很多人读了这段话不得其门而入(呲牙)
57、【叔孙武叔】孔子是春秋时代高耸入云的摩天大厦(呲牙)跟日月同辉(呲牙)
58、夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
59、叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。"译文：
60、底下仰视看楼的都很晕眩(流泪)
61、@傅新营 我一直觉得能说会道的宰我、子贡一定深深“伤害”过夫子，不然夫子不会对巧言这件事情那么深恶痛绝(偷笑)
62、叔^孫武叔^語大夫於朝曰^子貢賢於仲尼子服^景伯^以告子貢子貢曰^譬之宮牆賜之牆也及^肩窺見室^家之好夫子之牆數仞不^得^其門而人^不^見宗廟之美百^官之富得^其門者或^寡矣夫子之云不^亦^宜乎
63、天之不可阶而升也(流泪)(流泪)
64、@何善蒙 因为我们都不得其门而入(流泪)(流泪)
65、可是子贡不看门了(流泪)
66、儒门不仅仅是个学术团体，还是一支政治力量。孔子推荐他的学生们到各国任职，学生们也互相支持“呼朋引类”，这样保持同门的互相支持就很重要。如果出现骨肉相残如韩非李斯般，或者出现如孔子所说的”非吾徒也，小子明鼓而攻之可也”的事件，这个群体就会做鸟兽散了。
67、@傅新营 非常微妙，可以理解为他入了门，也可以说没有(微笑)
68、君子学为己，人不知而不愠，言语显示自己的智慧还是愚蠢，不是孔门之所着意。所以，子贡这里说“一言以为知，一言以为不知”的深层意义、真正在意的，是个人言语对其社会实践与人生方向的导引功能。一般来说，一个人的郑重发言，总是他所深信不疑的。那么，相信智慧的言语，他有可能走上智慧的道路；反之，则必然陷入愚蠢的泥淖不能自拔。所以，这句话不理解为“一言能显露其聪明，一言也能显露其不智”，这只是浅层意思。
69、@何善蒙 是啊，看得头晕，亲自爬吧(呲牙)
70、天天都头晕目眩的(流泪)
71、被神化了的，别人当然找不到门了。
72、要知道孔门，找子贡开门(呲牙)@孙福万
73、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
74、我突然觉得，子贡好像有点批评夫子的味道啊……难道是因为我醉了……(偷笑)
75、@温海明 子贡被傻大胆吓坏了(偷笑)
76、今天这句跟下面这句一样，都是叔孙氏诋毁孔子的话
77、要想知道所有水果的味道，都咬一口...
78、……儒门都讲究学仕合或者说知行合养成具有政治实操经验和历史、艺术、文明举止的人文品格，加上论语中孔子自身“三人行必有我师焉”，“圣人无常师”留下的人格楷模，更带来优秀的践行者能够古今贯通，学行一体，文质彬彬。
79、@傅新营 所以找不到论语入门那就是花时间找白富美去了(呲牙)
80、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
81、(语气舒缓不得罪长官)
82、(肯定老师(强)，语气坚定)
83、叔孙氏作战也比季孙氏孟孙氏勇敢
84、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
85、要有互相支持，就需要有互相支持的理由。互相支持包括权利和义务两个环节，我应该支持谁？谁会支持我？
86、在表扬自己，能说子贡，这言太厉害了
87、子贡是四科中的言语科。
88、作为学生，我们是这么对自己老师的，可是作为老师，学生不一定这么对待我们(流泪)
89、@何善蒙 说得多么委婉巧妙啊
90、傅新营：天津师范大学教育学院教授
91、(肯定老师，谁都不得罪)
92、三桓之中，叔孙氏对孔子最不友善，而孟孙氏跟孔子的关系最好
93、难道叔孙氏的人傻钱多@傅新营 (偷笑)
94、子贡爱老师，维护老师，是笃定的！
95、子贡的才能有目共睹，但是他的学派不如子张、子夏那么兴盛，更不如后来的田子方，可见子贡在学问方面也许差一点点。各有所长
96、(偷笑)(偷笑)(偷笑)
97、所以，理解这句话的关键是子贡有没有自己认为入门了(微笑)
98、本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。
99、@温海明 这正是子贡厉害的地方，所以，当时好多人都会认为子贡贤于夫子
100、子贡能力强，又听话，多好啊
101、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”