1、《宋史》称其性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，认为他的高超大致和苏轼相近。
2、苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。早年的作品《次韵子瞻闻不赴商幕》三首，写得洒脱自然，颇见个性特点。
3、家里正欢欣鼓舞呢，书生留书一封，偷偷跑路了。
4、【巢谷传】陈糙在这样的情况下，却主持、刊刻了苏轼的《苏尚书诗集》。当时黄庭坚也在贬谪中，听到这个消息，还专门写了一封信到黄州索要这本书。这也说明苏轼结交者，都是有胆有识、不畏权贵的人中豪杰。
5、巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
6、西游记真的是一本少有的适合任意年龄读者的书
7、苏洵深受欧阳修的赏识，于是就被推荐给了当时的宰相韩琦，起初韩琦也待若上宾，后来韩琦主事枢密院，典天下兵马，见军务废弛，军队毫无战斗力，便有了整治之心，但是韩琦又生性胆小，怕引起军队哗变，就打消了这个念头。正在这时，洵便写了《上韩枢密书》，在文中提出了从严治军，不惜杀鸡儆猴，以正军纪。韩琦认为苏洵好杀戮，没有仁慈之心，自此就疏远了他，不给他一官半职。苏洵《上欧阳内翰书》，在里面抨击朝廷办事效率低，什么事都一拖再拖，对这种做法很是不满。以此充分揭露了北宋王朝因循守旧的官僚作风，像这样敢于直言的人在腐朽的封建官僚主义的压迫与打击下，仕途是充满着荆棘与坎坷的，不出所料，最后给了个九品的芝麻小官——文安县主簿。
8、或许小贼还有几个同伙，看着老大爷咳来咳去，嬉笑着要上去推开。
9、比如明明是矿工，销售楞让职业栏里填理发师，以规避职业风险。真出了事儿，你猜保司赔还是不赔？
10、书生喝着酒，说两个小家伙，你们好好读书吧，西北多英雄，我要去战黄沙了，你们以后若有空，来西北寻我吧！
11、著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。代表作：《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》《巢谷传》《老子解》等。
12、解释实际生活中未经总结提炼的形象，文学、艺术的原始材料。
13、苏辙听闻铁龟山人擅长术数，曾邀其至所坐舟中，向他询问自己的吉凶。铁龟山人说：“自此以后十年，应当飞腾升进，前十年的流落已经过去，但还有十年的流落。”
14、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
15、不少历史上的名人志士都途经过新州，并有史料可佐。在宋徽宗时历任翰林学士、上书右丞的王安中，靖康初被贬送象州，在新兴古志中有记载，贬至象州途中经过新州。
16、《巢谷传》作于元符二年(1099年)。当时苏轼与作者被朝廷贬官，巢谷徒步到达循州看望作者，然后又下海南看望苏轼，结果于途中病故。这篇文章即是巢谷死后作者为他写的传记。
17、那些年里，不正经的书生常带着苏轼苏辙玩，有时候书生看着他们俩，也会嘿嘿笑，说你们比我机灵，以后肯定名垂千古。
18、苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇，其中以《前赤壁赋》更加脍炙人口。
19、苏辙生平学问深受其父兄影响，他在《历代论引》中说：“予少而力学，先君，予师也；亡兄子瞻，予师友也。父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。”他虽自称“其学出于孟子”，而实则“遍观乎百家”。在《历代论》中多论古今得失成败，又撰有《古史》，用意亦在于此。
20、所以说苏轼是幸运的，一方面他有自己的智慧、自己的光芒，任何一个接触他的人都能感觉到他身上的可爱、可亲、可敬；另一方面，正是因为苏轼身边有这么多善良、有德之人，他们是以是非曲直来判断苏轼，而不是依靠地位高低，这才使得苏轼能在异常困难的条件下，获得一个相对宽松的生存环境。
21、东南陆路：从县城东门外出发，经凤翔里、黄秩地村(今王香地)、冈上(今江上)、贤岭赤墈村、卢村(今芦村)、坝塘等村，至恩平县交界尖石圩(今开平大沙水库)。
22、一处自岭脚分路，经猫爪岭、水表村、龙迳合水、横冈村至河头。
23、笑过之后，两人便攀谈起来。虽然语言不通，但山民又是叹息，又是挥手，苏轼仿佛听懂了他的意思。山民好像是说苏轼本是一位贵人，如今却凤落草窠不如鸡了。临别前，山民把卖柴换来的一块木棉布赠送给苏轼，说今年海风寒冷，让他做件衣服御寒。苏轼非常珍视山民的这份情谊，特地写了一首诗来记载这次奇遇。这位不知名的黎族山民与苏轼之间的动人故事，便永远保存在了《和陶拟古九首》之九这首诗中。
24、苏轼在《与杨元素书》中说：昔之君子，惟荆(荆国公王安石)是师，今之君子，惟温(司马温公光)是随，所随不同，其随一也。老弟(自称)与温，相知至深，始终无间，然多不随耳。致此烦言，盖始于此，然进退得丧，齐之久矣。这里所谓君子，无非是朝廷中毫无主见的大臣，对当权者阿谀奉承、惟命是从。忘记了自己是拿着朝廷俸禄的，却不尽心竭力为国家出力！惟独东坡有独到的见解和不同意见，自己是凭良知在做事，因此每每与当权者意见不和时都会受攻击，无法在朝廷中立足，后来章惇作宰相，还把他流放岭南，欲臵之死地而后快。
25、在鸟类中，织巢鸟是出名的”建筑大师”。它们能用柳树纤维、草片等编织出精美异常的巢，由上而下把巢封好，并在底部留下一个入口。织好巢以后，织巢鸟还会再找一些小石块，放在窝里，防止巢被大风刮翻，真是考虑得既仔细，又周到。
26、苏轼当年与陈慥在山中相遇时，正是他与陈知府水火不相容的时候。但是两个年轻人却性情投合，一见如故。当时两人就并肩揽辔，游览山水，谈论起用兵之道与古今成败，更感到异常投机，都以一世豪士推许彼此。
27、三苏父子辉煌的文学成就，同登唐宋八大家之列，千古文章传唱古今。三苏在文学上的造诣，既同出一源又各有千秋，人们常说凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。三苏父子光明磊落，关心国家命运，为官清廉，同情民间疾苦，为贫苦百姓做了不少好事，今天的眉山人以三苏为荣，人人交口称赞。并在眉山建有三苏祠。三苏祠位于眉山城西南隅纱毅行，始建于元代延祜三年(1316年)以前。明代洪武年间增修扩建，嘉靖九年(1530年)，眉州太守莫钝对其大维修，并臵祀田，明末毁于兵火。由于受他们人格魅力的影响，在今天的眉山形成了独特的社会风气，民风淳朴。
28、更有甚者，客户根本不知道有健康告知的问询内容，销售直接跳过重要部分，让客户签字。
29、后来苏轼还是跟着去了，毕竟十来岁的书生对付野猪未必能行，对付他还是没问题的。
30、上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞；千古文章四大家，四家文章苏门占其四家非四人。另外在北宋文坛上，欧阳修堪称领袖，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。
31、只不过真站在后山，野猪带起的腥风吹到脸上，书生也忍不住有点腿颤。
32、把每月的15号至22号，设为保单诊断服务周，为大家免费诊断、整理现有保单。
33、巢谷听说西方边境一带多有勇猛矫健的人，骑马射箭击剑等各种武功都是天下最厉害的，所以就离开家乡，到秦凤、泾原一带游历；每到一个地方，就同那里优秀杰出的人结成朋友。有一个叫韩存宝的人，尤其和他友好。
34、蛇之巢往蛇之骸的门口附近236:117打开Ctrl+Tab就能打开大地图，上面每个洞口都标了名字，自己慢慢找吧！说了你也不一定清楚！
35、转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
36、谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。——唐·刘禹锡《陋室铭》
37、做人就要像三苏一样，不同流合污，坦坦荡荡，光明磊落，此大丈夫所为！
38、不过条款才是理赔唯一依据。
39、生活在开阔的平原或半沙漠中，脸部裸露，颈部长满蓬松的粗毛，由于体型小，无法与其他大型食腐鸟争夺腐尸，但可以借着上升的暖气流来获得高度，从天刚亮就开始飞翔，抢先到达腐尸处取食。有时会袭击鸟的群巢，叼走雏鸟和蛋，进攻鸵鸟巢时，常用喙叼起石头向下拋，直至敲破巢中某颗蛋为止。巢：岩石突出处，由树枝堆成的小平台，内衬粪便、毛发和毛皮。地理分布：欧洲南部、中东、非洲、亚洲西部和印度半岛。附注：雌鸟的体形比雄鸟大。。
40、狮子吼本是佛家用语，意思是说佛祖在众生面前讲法无所畏惧，如狮子大吼。河东指今山西省，是陈慥夫人的籍贯。从此，陈慥老婆"河东狮吼"的绰号威名远扬，一直流传至今，成为所有个性强悍女性共同的雅号，苏轼开玩笑、起绰号的本领堪称天下第一。
41、苏辙瞠目结舌，说老哥，你真来啦！
42、因“元祐党争”牵连，绍圣四年(1097年)，苏辙被责授为化州别驾，雷州安置。苏辙初来雷州，水土不服。据载，雷州知县张逢、海康县令陈谔对苏辙非常友善，以诚相待，礼遇有加。时劳问有。”
43、他缓缓倒在夕阳里，对慌忙搀扶的衙役笑了笑，说要是我年轻的时候，这几个小毛贼，嘿……
44、苏轼还有一位布衣好友，名叫钱世雄。苏轼临终时，身边除了孩子、家人外，只有两位朋友在场，一位是僧人维琳，一位就是钱世雄。苏轼临终前的最后一句话，就是对钱世雄说的。
45、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
46、虽然你下手晚了，但现在复习还不晚！
47、虽然深知巢谷的贤德，又怎么才能把他的贤才品德展现出来给世人看呢？听说巢谷有个儿子叫巢蒙在泾、原一带的军队里，所以特地为他写了这篇传记。等以后交给他。巢谷原先名叫“佛”，直到在循州相见之后，才改名叫“谷”。
48、巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺4者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
49、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。
50、这是苏轼北归途中的一个小小插曲，说明苏轼确实名声在外，天下人皆知，并且都以为此人为好人也，主动给他帮助与安慰。也许，这些普通百姓只是苏轼生命中的过客，从根本上改变不了什么，但他们给予的点滴温情，却让苏轼在最困难的环境中感到希望。
51、此后的几年里，苏轼经常与他们交游。有时苏轼渡江游览武昌西山，遇到风雨，便留宿王家，王氏兄弟杀鸡炊黍招待苏轼，一住就是好几天。有时苏轼乘坐一叶扁舟，一直行至潘丙的小酒店门前，便进店去喝几杯村酿。苏轼曾有诗云：
52、【巢谷传】正好遇上少数民族“泸州蛮”的酋长乞弟侵扰边境，附近各州郡的官兵都束手无措征服不了，朝廷就命令韩存宝领兵去讨伐。韩存宝不熟悉“泸州蛮”的情形，所以就把巢谷邀请到军队里来，向他请教这方面的事情。后来由于韩存宝擅自引兵撤退，朝廷怪罪。
53、那年，将军被斩，书生避难，逃窜江淮之间，成了山野江湖客。
54、有鱼肉等，只有瓜果、蔬菜等的饭食。所谓的“千益”是指素菜有千种对人体的益处。
55、苏轼听后，自然知道是方子容在安慰自己，便坦然回答道："没有什么事情不是早有定数，不一定非要梦兆才能知道。只是觉得，我算个什么人物，还要麻烦高僧大德陪同，想来一定是前世有缘了。"
56、小小年纪的苏轼觉得野猪这种东西，不是一个十来岁的孩子能搞定的，所以坚决摇头。
57、绍圣四年(1097)四月十七日，方子容接到朝廷将苏轼贬往海南昌化军的诰命，他忧心忡忡地亲自前往苏轼家去通报。琼州在海南岛，必须乘船过海，在当时的交通条件下，危险重重。
58、巢谷字元修。父亲名叫中世，出身于眉山县的一个农民之家，年轻时跟着当地有地位、有声望的人读书，老了之后就在乡里做老师。巢谷从小就跟随父亲学习，尽管朴实无华，但知识却很渊博。后来到京城应举考进士，看见有参加武举的，从心底里喜欢。巢谷向来有力气，于是就把以前学的东西丢开，积聚弓箭，学习骑马射箭。经过好长时间，终于武艺有所成就了，但武举却没有考中。
59、苏轼一生交友众多，“患难见真情”，许多朋友更是在他落魄时送来温情无数，在其身处逆境之时给予最大的善意。这些困境中的希望也使他的作品增益不少，有着本真生活的人情味。
60、遂破营而出，匿名换姓，步行在漫漫黄沙之中，数月后，将银子送到了将军家里。
61、比如明明担心健康风险，却买了理财性质的保险，并且要到80岁，才能拿回本钱。
62、他的《上枢密韩太尉书》中第二段相当精彩：过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辨，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
63、关于苏辙名字中“辙”的意思，其父苏洵在《名二子说》中解释说：天下的车没有不顺着辙走的，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。这与苏辙相对内敛的性格也颇为相符。
64、一年花几千块，提供的保障，连一个120块的正儿八经的意外险都不如。
65、予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”
66、写作方法上看，首先是选材典型，紧扣主题。巢谷一生的事迹很多，作者只选择了三件事情：弃文学武；与韩存宝结为金石之交而且缓急可托；写苏氏兄弟处于逆境，士武夫及生平亲友都不再来往的时候，巢谷却徒步万里相访，结果死于途中。
67、尽管如此，作者愿为之立传，在等级森严的封建时代，实属不易。下面写巢谷曾经被举进士，到过京师。“见举武艺者，心好之”，这是他一生的转折点：弃文学武。这段以“业成而不中第”作结。“业成”指习武之业有所成就，理当“中第”，但“不中第”，隐含科举之弊。
68、只是这些做完，带着伤病的老书生也已没了气力。
69、那些年里，书生在西北认识了一位名将，三杯吐然诺，五岳倒为轻。
70、巢谷，字元修。他的父亲名叫中世，是眉山的农民。年少时跟随着村里有身份，有学问的人读书，老年后做乡里村学的教师。巢谷年少时传承了父亲的知识，即使朴实但很博学。(巢谷)被推荐到城里参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里非常喜欢。巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，置办了弓箭，练习骑马射箭。很久，武艺学成了却没有考中进士。
71、英文：usually;awaysordinarily
72、老书生一声断喝，吐气开声，目光陡然亮起来，拼杀他生命中的最后一场。
73、苏轼在陈家受到热情款待，感到宾至如归，一住五天。岐亭距黄州百里之遥，苏轼谪居的四年中，陈慥曾七次来访，苏轼也有三次前往岐亭做客，每次相聚，往往盘桓十多天，总是远送数十里。在《陈季常见过三首》其二中，苏轼这样写道：
74、《宋史·苏轼传》：“雨日夜不止，城不沉者三版。”
75、相知相契的友谊，使苏轼不再寂寞，他祈祷这种友谊能够地久天长。
76、英文：sourcematerialofliteratureandart
77、其实，苏辙在他很小的时候就显示出他的文学才华。一天，苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：无山得似巫山好。苏轼不假思索，立即对出下联：何叶能如荷叶圆？老道连连称好。
78、一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙。
79、想起这些事来，苏辙总是会唏嘘，他跟苏轼说，不知这位哥哥现在是什么模样。
80、字面理解，就是城墙在水面以上的部分还有六尺，也就是说水快淹没城墙了。
81、早在汉元鼎6年(公元前111年)，汉朝廷就在此地设置临允县，为岭南地区较早设立行政管治机构的地区，是往来“海上丝绸之路始发港——徐闻”的关键节点，是“海上丝绸之路”陆路的一个中转站。
82、钱世雄人微官小，与苏轼仅仅是一般的同事关系，且只有短短的三个月。但是苏轼被贬黄州后，钱世雄派人专程送信问候，此后两人书信不绝。但当苏轼被召还朝，升任要职后，钱世雄却不见了踪影。直到苏轼再度被排挤出朝，到定州做官，钱世雄才再次出现。
83、保司规定的清楚明白，不存在多少咬文嚼字的空间，但是人却是有可能会骗人的。
84、绍圣四年(1097)七月，苏轼到达昌化军(即儋州)，暂时寄住在伦江驿馆。新任军使张中到任，于心不忍，便派人把驿馆整修一番，让苏轼得以安居。
85、或担心意外，却买了个两全寿险，只赔付意外造成的死亡，甚至意外医疗和伤残都不赔付，并且赔付杠杆奇低。
86、三苏父子不仅在文学上成就非凡，而且为人正直，不畏权势，一生都在尽心竭力地探求治世之道，用呕心沥血诠释着天下兴亡匹夫有责的使命。
87、这说明在北宋时代，虽然有党争，有政治上的不同见解，可能会发生贬谪这样的坏事，对于一个人造成很大的伤害，但总的来讲，在那个时代士大夫们还保存着气节与风骨，他们能善意、公正、客观、以诗书礼义的标准来看待和判断一个人，这是时代的主流。正因如此，才能在不断挫折中塑造出像苏轼这样的文化巨匠。这是我们今天真正值得思考的。
88、很多人买健康险的时候就已经有了比较严重的基础疾病，自己不知道向保司告知的尺度怎么拿捏，全部隐瞒。
89、一个是东坡吃草的故事。闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：秃驴何在？小沙弥淡定的一指远方，答道：东坡吃草！
90、王士禛《香祖笔记》云：“颍滨《栖贤寺记》造语奇特，虽唐作者如刘梦得(刘禹锡)、柳子厚(柳宗元)妙于语言，亦不能过之。”并引其中“入栖贤谷”一段文字而后云：“予游庐山，至此，然后知其形容之妙，如丹青画图，后人不能及也。”苏辙之文，本来不是以“奇”见称的。《黄楼赋》“稍自振厉”，即被疑为苏轼所作，则此文之“造语奇特”，也就自然为人所称了。
91、作者与巢谷是同乡，小时候就认识他，了解他的志向节操，是个可以托付危急之事的人。在作者贬官遇难时，士大夫都避忌和作者交往，往日的亲友没有再互相联络。只有巢谷慷慨激昂，徒步拜访作者。所以作者写此传的用意是知巢谷之贤，扬巢谷之名，斥世俗之风。《巢谷传》作者苏辙，这篇人物传记写一位忠于友情的笃诚君子巢谷。首写巢谷弃文习武，已使人觉谷与众不同；次写谷与熙河名将韩存宝的金石之交，韩因罪“自料必死”，托巢谷以后事，谷“即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者”，后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。当他们青云直上时，“谷浮沉里中，未尝一见”，而在他们远谪岭南时，谷却自眉州“万里步行”相访，结果死于途中。
92、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！
93、白色，雪白〖white〗
94、予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。
95、正西陆路：从县城西门外出发，经网雨(今雨洞)、走水岭、陈田、塞霞村(今永安村)、桐山寺、下罗坑、黎洞(今礼洞)、北向、簕竹圩、黄金塱等村，到达河头。另外，可以走陆路经枫洞，在崩沙地登船，逆流而上，到达河头渡登岸通往阳春。
96、爸爸和儿子可以同时吹牛和炫耀的，
97、当然，其实不只有弟弟，还有一个书生，也垂垂老矣，却还传信过来，说你们俩小子苟住，老哥要徒步去看你们啦！
98、白白浪费钱不说，还营造一种“家庭风险已经覆盖”的错觉，等到明白过来，真正需要的保险却已经买不上了。
99、那些高高在上的文化人，就都笑起来，说苏轼的同乡，说大话连眼睛都不眨。
100、四川与岭南远隔一千七百多公里，马车往往需要辗转数月，何况徒步？更何况蜀道艰难。巢谷历尽千辛万苦，先到了梅州，见到苏辙。苏辙大为感慨，说您不是今时之人，而是古人。他还要去海南，苏辙劝阻，认为他年岁太大。巢谷执意要去，舟行到新会，当地的土贼偷走了他的行装。后来听说土贼在新州被抓获，巢谷又连忙赶到新州，想追回仅有的一点盘缠。终因旅途劳顿，一病不起，客死他乡。
101、钱世雄晚年自号冰华老人，杨时在《冰华先生文集序》中称其以结交苏轼而“取重于世，亦以是得罪于权要，废之终身，卒以穷死”(《杨龟山先生集》卷25)。他与苏轼的友情，让他付出了终身不得重用的沉重代价，但他也因此得到时人的敬重，并将永远得到热爱苏轼的后人的尊敬。