1、漫步在岷江岸边，当年这里到处是参加抗震救灾部队驻地搭建的帐篷，如今已建设成一排排崭新的民居和店铺，门前挂着一盏盏红红的灯笼，呈现出一派繁荣、祥和的景象。我顺着通往鱼子溪村的山道，来到映秀镇大地震遇难者墓地，只见这里已改建成公墓。我在山上采摘了一朵金黄的野菊花，轻轻地放在墓地上的石碑前，表达对地下亡灵的哀悼。
2、苏格拉底临终之前，问他的门生说：「人死，到底是怎么一回事？」门生之一答道：「人死如琴毁坏，不复发声。」他再问：「琴终归是要毁坏的，但弹琴的人在那里？」(人身有如琴，叫琴发声的是弹琴的人，有如身体的主宰是灵魂。当人身死之时，灵魂往那里去？)
3、也只是随大伙人去礼拜堂听过道，
4、你或许与我的女儿同岁/天真烂漫，正是妙龄花季/看着你蜷缩的躯体/悲痛的泪水溢满我的双眸/我把我的笔放入你的小手/叔叔知道，你想学习。
5、已为自己的灵魂找到了，
6、诵读|窗外夕阳退，相思漫黄昏
7、从那些病人所经历到的灵魂出窍的情形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，
8、春天的雨，请滋润我的歌喉，
9、♥苦难是因为自己的灵魂弱小，幸福是因为自己的灵魂强大。
10、从这个世界来看我是死了，
11、【灵魂的归宿】分享主爱，心里甜蜜快乐无比！！！
12、在佛国，末法时期，灵魂的归宿在西方极乐世界“灵魂”，又称为元神、元气、灵、真神、魂魄等等，实际上是一个意思，就是：众生(包括人)是有灵的。众生生前有形(质)，死后无影(气)，生生死死、死死生生，六道轮回、流转不息。只有觉悟了，往生佛国，才是灵魂的最终归宿。人生在世，生、老、病、死、爱别离、求不得等等，挣扎沉沦，苦不堪言。欢乐、高兴时光很少，而痛苦、悲哀、恐惧时光较多。什么时候才能得到真正的解脱？那就是西方极乐世界——末法时期众生灵魂最终的皈依处。步骤：皈依三宝，生起正信；努力修善，如法修行；祈佛接引救度，往生西方极乐世界。
13、将灵魂存放在佛前慢慢修炼
14、护士推来心电图机，电击仪器，
15、我是医生，不是传道人。
16、♥当我们远离自己的家园时，就会感到孤独；当我们远离自己的心灵时，就会遭到痛苦。
17、每快肌肤都沁满血的殷红。
18、问的是灵魂归宿，并非有没有，有人不承认有灵魂，就讨论到有与没有上去了。
19、十年，不曾忘；十年，怎能忘。思绪，又飞向了那个惊天动地的日子……
20、经上说：按着定命，人人都有一死，
21、要为自己宝贵的灵魂作好打算。
22、(摘自寂静法师108心语)
23、这个要具体的问题具体分析的亲,看什么原因的,你们最好是可以好好的沟通下是工作问题就好说的,要是别的就要解决的。
24、如若不信不要喷，当故事听一听。
25、秋天的风，吹枯了我的长发，
26、在中国，作为“城中村”存在的园林，正是源于这种被诗化的原乡意象。以此为背景，中国文化宽泛地使用了乡愁这一概念，它既奠基于个体记忆，也散布为民族记忆；既指向乡村，也指向城市。但均在情感层面宣示了时间过去一极之于人精神生活的意义。
27、他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，
28、作者|追梦天涯朗诵|芝兰于室
29、接着医生被叫来了，他脱下外套，
30、一一2020年10月22日于兰州
31、生前信耶稣的人就去天堂，
32、朗诵|我不要像纸一样接触雨火
33、邪恶也不能救那好行邪恶的人。
34、有两个女人跪在左边哭泣，
35、♥生命就是关系，关系就是利益。利益分物质的和精神的，低级的和高级的。什么样的利益就有什么样的关系，什么样的关系就有什么样的利益。
36、「黄泉无客店，今夜宿谁家？」这句话，据说是清朝一位才子凄怆彷徨的临终语；他所不明白的是，死后的灵魂的归宿问题。
37、是因神按照祂的形象样式造了我们，
38、诵读|前世爱你今生却不能
39、耶稣说：凡称呼我‘主啊，主啊’的人，
40、一一2009年10月19于兰州
41、经书灰烬涂抹肉身上像胭脂一样艳；
42、怀着探秘的冲动我们爬上山，途中遇到下来的一批人说：“看不成，太恐怖，回去吧！”
43、令旁边的人都惊恐和震动。
44、所有不认识耶稣的亲人、朋友和世上所有不认识耶稣的人，
45、这时，突然感到电流的击打和胸疼，
46、何去何从，完全由您自己决定。
47、一位高血压心脏病人突然死亡，
48、我向她们点头挥手，想安慰她们，
49、人若只有死而没有灵魂，仍然不必信耶稣。然而，人并不是一死了之，人死并不如灯灭；灵魂的永存是不可抹煞的事实，惟独耶稣的救恩能救人的身体和灵魂。
50、思时之敬｜智慧快餐·郑辛遥
51、后来病人的情况稳定下来，
52、♥苦难本身并不可怕，心沉浸在苦难中才是苦难不断的根源。
53、他的心脏停止跳动，无声无息地死去。
54、罗医生给他做压力测验时，
55、朗诵|你的声音穿过我的灵魂
56、♥只会加法不会减法的学生一定是失败的学生；只会加法不会减法的人生一定是沉重的人生。
57、最稳妥的安息之所(天堂)。
58、你一走过就无法回到肉身，
59、求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，
60、【灵魂的归宿】♥要为灵魂找一个美丽的归宿，不要为肉体找一块豪华的坟墓。
61、死亡对你意味着生命的结束，
62、当最后一个脚印消失在故土，人就如四散的蒲公英；不管你身在何方，走得多远，飞得多高；故乡却若烙印，一辈子烙在了心上，一辈子永远追随。
63、耶和华神用地上的尘土造人，
64、人若只有罪而不死，也可以不必信耶稣。耶稣是生命之主，复活之主；人必须死，惟独祂能使人复活。
65、人死了可是人的灵魂没有死，灵魂从躯体解脱后经过磨合会再次进入轮回。归宿？没有绝对的归宿！
66、一一2009年10月22日于兰州
67、灵魂一如沐浴在木桶般宁静。
68、所以，人类在身体死亡后，灵魂会根据此生乃至生生世世以来的所作所为自动流转到下一个轮回中，可能是人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，也可能是阿修罗道或者天道，完全根据自己的业力选择。
69、存放在天灵盖灰做成的佛像中，
70、我感觉到自己从头部的方向离开，
71、那个蓝色的字，暗中一束光。
72、诵读简介：芝兰于室，河北沧州人，中学高级教师。热爱朗诵，对朗诵孜孜以求，致力追求自然真挚的朗诵风格喜欢用最自然的声音，最朴实的情感诠释优美的文字。
73、诵读|我的湘西大山我的魂
74、如果修行足够好，达到大彻大悟，那将不再轮回，灵魂的归宿将是西方极乐世界。
75、肉身紧裹着白色的藏被、
76、11年了，我总盼望着哪一天，我再有勇气把《布达拉圣光》写出来。
77、最后，到一个不能越过的栅栏，
78、我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，
79、找一个最稳妥的安息之所？
80、首先不能放过酒馆旁的刺客，其次，4个副英雄要站在4个祭坛上面，然后主英雄那个天选者到断桥那里就可以过去了
81、综括上列各点，都说明灵魂存在的事实。
82、飞禽走兽所没有的灵魂。
83、飘浮在屋顶的天花板下方，
84、你灵魂将来的归宿在哪里？
85、返回的路上，在郎木寺附近有一处开放的天葬区。导游示意：愿参观的，可以自行上山去看。
86、用自己的身体丈量着大地，
87、编辑|尘莲如风(ID:chenlianrf)
88、♥什么叫信心，“信心”就是相信“心”
89、上海滩另一“大亨、辈分在杜月笙之上的黄金荣，经中共多番工作，加之不愿以八旬高龄流寓海外，已决定留在上海迎接新时代到来
90、♥控制他人不是办法，成长自己才是力量。
91、他的医生宣布他死亡的消息。
92、我猜是从氧气筒引出来的，
93、苏轼字子瞻，号“东坡居士”，是北宋著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙，皆以文学闻名于世，世人称他们“三苏”。十一岁那年，苏洵送两个儿子到寿昌院，拜刘微之为老师，专心学习四书五经，为科举考试做准备。刘微之是当地名士，曾作诗《鹭鸶》：“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”自己颇为得意，以为绝句，时常在人前吟咏。这天却刚好被苏轼听到了，年少气盛的苏轼竟向老师提出异议来：“师父，弟子以为‘逐风斜’没有写出鹭鸶的归宿，不如改作‘雪片落蒹葭’为妙。”刘微之听了，细细回味，觉得确实改得妙，不禁赞叹道：“你现在可是我的老师了，我可教不了你了。”炼字要求表意周全，一个词语的使用，要考虑到意思的方方面面，以求完备。
94、也无人有权力掌管死期；
95、所说另外空间，比我们这个空间还广大，就是越微观下越宏观。那地府，阎王殿只不过是另外空间的政府建筑所在地。按着人世间所办好事坏事，把人的元神分为九等。前世表现好的，转生在富贵人家，官宦人家，表现不好的，转生穷苦人家，在常人看来，谁谁孤苦伶丁，须要怜悯，修炼界看来不要怜悯，须受完那罪。
96、接着，经过一条很黑暗很长的通道，
97、主必赐福记念你们的付出。
98、人的灵魂极宝贵，魔鬼要出重价把它买过来。牠要给人世界的物质享受、名誉、地位、富贵……，但是人死后灵魂要归给牠，与牠同在地狱中受永苦。神怜爱世人，道成肉身。基督耶稣亦要付出生命的重价，买人的灵魂；祂流出宝血洗净人的罪，以义代替不义(约三16；罗五18～21)。请问：你愿意将灵魂卖给谁呢？为物质享受卖给魔鬼，以致灵魂受永刑呢？抑或卖给那为爱你而舍命流血赎罪，赐你永生福乐的基督呢？
99、投稿邮箱：1002627421@qq.com
100、引起医学界和一般美国人极大的兴趣。
101、后来，又发生另一次死亡，