1、悉达多太子19岁时，有感于世人生老病死等诸多苦恼，为追寻人生痛苦的本源，舍弃王族生活出家，四处参访修行。30岁时，他在菩提树下禅定七日七夜，证悟成佛。
2、以此功德，帮助我们消除无始劫罪障，
3、点眼眼通，真见无所不见；
4、道红13619217157
5、依据经典所载，斋天于现在世，得十种利益：
6、方文山言语出《洛阳伽蓝记》，故事就是前几楼叙述的故事。不过书正文中并无此故事(但是有提到过对应的南北朝战争，作者是北朝北魏人，正是这场战争开始了北朝统治洛阳的历史，后来北魏元宏迁都洛阳，大建佛寺，故事展开)。《洛阳伽蓝记》是南北朝时期的奇书，借洛阳各寺庙(伽蓝，梵文僧加蓝，सँघाराम的简称)的兴废感叹世事变迁，在史学和文学上价值都很高。
7、雕刻圣象的地方就在白马寺附近对于大家已经是轻车熟路，没过多久就已经到达厂家门口。虽然大家心里早已对关圣人的样子非常熟悉，但是见到我们期盼已久的伽蓝圣像还是不由得大吃一惊。那么的威武、那么的高大、端坐一边气势凛然，不由得让人肃然起敬。工匠师傅虽然只是简单地喷涂了一层黄漆也是看起来金光闪闪宛若镀了金身，肃穆之中却又散发出佛法的慈悲与庄严。
8、2016年农历五月十三日(6月17号)此时此地,吉日良辰，佛光普照，因缘殊胜。今天是个群贤聚会、四众欢腾的日子又恰逢伽蓝菩萨圣诞日。巩义伽蓝寺内彩旗飘扬，梵乐悠扬。在阵阵梵音、祝福声中我们期盼已久的巩义伽蓝寺落成庆典暨伽蓝圣像开光法会如期隆重举行，开光仪式如理如法，气氛热烈祥和，法会圆满殊胜。
9、置物柜。置物柜分三层，当然，也可以按照我们自己的喜好来进行分层，躲藏式置物柜，可以选择将其躲藏在墙内，既节约空间，达到视觉美观并且非常实用。柜门很好的预防了洗浴时水汽及外界湿气弄湿物品，并且防尘防止太阳直射。置物架。中台式洗手盆，高度可以在安装的时候按照适合身高来安装。中的洗手盆，外形未圆角方形，实在笔者个人长短常推荐大家使用圆角的浴室建材，除了防止小孩子受到意外伤害外也可以预防成人不留意而受到上海，圆角的浴室建材在设计上不仅有较高的安全性，而且相对于直角的卫浴建材是相对美观良多。相对比较大的洗手盆足够的空间非常合用，假如你也是喜欢实用美观并且比较大的洗手盆的，可以选择这款。
10、不收钱，免费游玩，不过大殿各佛，各菩萨像前有功德箱，游客愿意捐香火钱以供奉各佛，各菩萨，罗汉，尊者等，可以投钱入功德箱
11、伽蓝寺，位于江苏省苏州市莫邪路娄门桥旁。于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。伽蓝寺坐落于古城东北，位于拙政园东400米，娄门桥下，三面环水，四面环路，占地千余平方米，前身为城东关帝庙。伽蓝寺，在环古城风貌带改造中，经政府批准移地重建并更名为伽蓝寺，并由明学大和尚题写匾额。
12、浮屠就是塔的意思。。伽蓝，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。
13、视力良好如摩尼珠能照微细物。眼球、角膜、结膜，永好不坏。
14、一是指寺指僧众共住的园林，也就是寺院。这个词的梵语音译也译做"僧伽蓝摩"，其中僧伽为僧团，摩蓝为园，是僧团所住的园林的意思，即寺院。
15、给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿。使自身事业发展顺利，获得出世及世间的双重利益。妆金的佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心。为佛像贴金的功德是非常不可思议的，随缘乐助金额不论多少，必蒙诸佛菩萨加被、消灾赐福、福慧增长、善因佳果、功德无量！
16、【伽蓝寺】点耳耳通，妙闻遍及十方；
17、延生大禄位：300元/张
18、点鼻鼻通，普嗅法界诸香；
19、该名将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守城门等待将领。而将领则委身于伽蓝寺中，待战事平息将领出伽蓝古寺，她却早已过世。将领只有听伽蓝古寺外，雨纷纷落下，回想起羡煞旁人的当年，叹人事，不过如烟花般，易冷，易分。
20、伽蓝寺师父们带领大众一起共浴佛恩。
21、《翻译名义集·寺塔坛幢》：“僧伽蓝译为众园。 《僧史略》云：‘为众人园圃。园圃，生植之所；佛弟子则生殖道芽圣果也。’”
22、大乘佛教认为，佛教徒虽不皈依诸天，但应恭敬的礼敬诸天，这是因为诸天能皈命佛陀、护佑正法、並且修諸善業，不做惡行。为了感谢诸天，汉传佛教寺院都会举行隆重的供佛斋天祈福大法会，以最隆重庄严的仪式，备办素斋虔诚迎请诸天光临受供。
23、《禅林象器》有云：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开启我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意
24、东魏武定五年，经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》。
25、凡是有人受持、读诵、书写、演说《金光明经》，诸天都表示会竭力拥护，令受持者获得诸多功德，如得守护，除衰恼，施安乐，增寿命，具威德，得尊敬，降伏怨敌……因供天法会的主体内容出自《金光明经》，故供佛斋天也能获得相等的功德，此经中的四天王品、大辩天神品、功德天品、坚牢地神品、散脂鬼神品等，诸天神等会不分昼夜，永不稍懈地恭敬、拥护受持此经的人们。
26、注意保持个人及环境卫生，爱护相关设施，活动期间不大声喧哗、不随意说话。
27、“斋”意思是整齐、端正，是端庄修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬。“天”是自然清净义，人之心性本清净无染，因无明烦恼业习之熏染，故造作恶业。因此，佛教通过斋天仪式，作自我观照，以达本性之清净，是斋天仪式的本意之所在。
28、2017年5月21日上午9:00法会开始，
29、陕西西安卧龙寺副寺禅堂班首，伽蓝寺首座上常下安禅师。
30、每写一未光扳在某门某方仇狄及寺之四邻巷里、官署名胜，颇为清晰确切。按照记久足可绘制一幅相当精确的中世纪古都洛阳市区图。
31、烟花易冷中的伽蓝寺，其所追溯的典故是一千五百年前杨炫之笔下的《洛阳伽蓝记》。讲述的是一名皇家将领和一名女子邂逅之后的爱情故事。所以这首歌里面的伽蓝洞，指的是洛阳伽蓝寺
32、得龙天护法智慧弘开，学业有成。
33、一至四卷详细地精确地记裁了六世纪北魏政治、经济、文化中心的洛阳的城址、城门、宫殿、御道、佛寺、它署、住宅、名胜、古迹等等，以及它们之间的方位和距离，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发损以及进行现代化城市建设，具有重要意义。
34、伽蓝寺位于江苏省苏州市，于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。伽蓝寺坐落于古城东北，位于拙政园东400米，娄门桥下，三面环水，四面环路，占地千余平方米，前身为城东关帝庙。在环古城风貌带改造中，经政府批准移地重建并更名为伽蓝寺，并由明学大和尚题写匾额。
35、关羽关公。伽蓝寺，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺
36、伽蓝寺是汉语词汇，为多音字，当伽的拼音为qié时，意为沉香；伽蓝，其梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺，所以伽蓝寺念qié。详细解释如下：伽，是汉语词汇，为多音字，有qié、jiā和gā三种读音。拼音为qié时，伽南香：沉香；伽蓝：梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。所以只要是寺庙就是读qié。读jiā时，指伽倻琴、瑜伽。读gā时，〔～马射线〕即“丙种射线”，镭和其他一些放射性元素的原子放出的射线，应用于工业和医学等领域。
37、身体气血通畅，嗓音柔软，声音妙好。
38、西安市归元寺住持，镇安县金台山兴隆寺住持上慈下光大和尚。
39、出此善资之人，若修持佛法，可得法脉亲传之加持为大法王子，诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应，聚大威势，烦恼消尽，心想事成。若想平步青云者，或在学业上一路连科者应大发善心。
40、伽蓝寺与扬名大桥位于太湖镇。伽蓝寺原为关帝庙，扬名大桥原是一座木桥，毁于太平天国。清朝末期在庙西南面重建了扬名大桥，即现在的三环洞金山石质大桥，七十二石级拾级而上，古朴而典雅。关帝庙佛像毁于文革，殿舍改为工厂。直到二十世纪九十年代，重建新庙，因关云长"放下屠刀，立地成佛"得成正果后追封为十八伽蓝护法神之故取名为伽蓝寺。寺内新建大雄宝殿，二重檐、飞檐翘角，颇为高大宏伟；观音殿、地藏殿、伽蓝殿、三圣殿、钟鼓楼、居士楼等也已完善，寺庙已初具规模。除周边地区外，无锡、上海等地香客也经常来寺，并有台湾同胞、美籍华人也来寺烧香还愿.
41、随着改革开放以来国家对佛教的重视，落实古寺名刹恢复重建的政策，伽蓝寺重建得到各地各级政府及宗教主管部门的大力支持，悟明大师带领众生重新选址，在卧龙潭与白龙潭之间(清明垸)修建寺庙，取名心湖永乐寺。
42、【伽蓝寺】位于卧龙乡南部的心湖永乐寺，始建于宋嘉佑八年，受朝廷赦令在汉孝子董永故里兴建，原名伽蓝寺。乾隆年间，该寺再次受到朝廷重视，并御赐《乾隆大藏经》一部，康熙六年，寺院达到鼎盛时期，成为鄂东地区十方丛林，后毁于洪水战乱。
43、伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。
44、《洛阳伽蓝记》记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣地主的豪奢极欲淫佚，寓有评讥之意。文笔秾丽秀逸，骈中有散。
45、斋天，是指齐备最殊胜清净的供品，敬奉十方三宝、护世诸天，虔诚祈祷所求如愿。也是斋主祈求现世福报最殊胜的法门。
46、你看我们前面摆了这么多花，干嘛呢？我们看见会生起欢喜，因为我们是凡夫是众生，众生他就有分别好坏，令这样的一个场景引发我们的内心。这是一种作意，一种修行，一种方法，就像吃饭念供一样，我们有得吃，忆念佛陀的光明加持，感恩之心，所以要先供佛，是这个意思。所以我们要浴佛，其意思也是如是。
47、其重写自然河山的壮丽。
48、直至2005年春天，妙音法师云游至此，看到礼佛修禅的宝地却只有一间简陋破庙，不免心生感叹“佛号经声何在，杂草闲花遍地愁！”遂发下大悲愿，重修道场，再造法运隆兴。经过几年的艰辛努力，在四众弟子、居士的积极参与下，在开发区管委会、市宗教部门和马路村的大力支持下，伽蓝寺整体规划恢弘出炉，天王殿守护下的大雄宝殿气势不凡，伽蓝殿拔地而起，更有6米高的财神圣像护佑十堰，古朴大方的居士楼已挺拔于山顶，而念佛院、海会塔都在建设中。
49、意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。出处：《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，精确地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。主要内容：魏抚军府司马杨炫之撰其它首先是一部记载城
50、伽蓝寺开光法会由嵩山少林寺释弘增、释延宗法师、郑州市佛学社释圣智大师等十几位高僧共同主法。由缁素大众，社会贤达，诸山长老、及广大善信等上千人参加法会同沐佛恩。伽蓝寺两序大众仪仗庄严，护法弟子身着海清。现场庄严盛大，秩序井然。在释圣智大师带领下缓缓步入伽蓝殿内。按照佛教仪轨，拈香礼佛，率众居士如法完成了伽蓝圣像的开光仪式。
51、2017年5:21日下午1:30放生法会。
52、元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“三日之后不送出，伽蓝尽皆焚烧。”
53、在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺(伽，读qie第二声)，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。伽蓝原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。苏州寺庙:苏州市伽蓝寺于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。十堰寺庙该寺有300多年历史，传说这里供奉财神菩萨，因许愿灵验而出名。
54、“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。”
55、伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。
56、上午九时整，法会正式开始，伽蓝殿内，由主法法师带领众法师念诵经咒，诵经咒中礼请净水遍洒法场。主法法师拈香、说法，杨枝甘露遍尘刹。滴滴甘露洒落在庄严的伽蓝像上，洒落在伽蓝寺各殿内外，洒落在居士们及信众们的身上。大德法师唱诵赞佛偈主法者为佛像点开“六通”，即(眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，)让佛像具有六种神通。“用巾拂尘”现执此巾，佛去尘埃，真性显现；“朱笔点眼”笔点开六根，互摄互融，当起妙用。“举镜照空”持此大圆镜，光明遍十方。
57、大供天所敬拜的对象主要是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、金刚密迹、大辩才天、大功德天等二十四天众，还包括寄位诸天、金刚力士、天龙八部等诸天的使者，以此感念诸天护持佛法，并祈愿得到诸天的护佑而吉祥安康。
58、活动时间：5月21日(农历4月26周日)上午9：00开始
59、意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。
60、《伽蓝记》则集小记建筑的宏伟精致，揭示了劳动人民的智慧和创造。
61、点舌舌通，演说妙法无穷；
62、在悟名大师的倡导下于2002年在原伽蓝寺的基础上动工修建，已初具规模。大师为了振兴孝感佛教事业，弘扬佛教济世度人优秀传统，大师与其堂弟释广缘商议，决定将信教众生捐出的资金修建永乐寺，得到了各级政府的大力支持，受教信众积极响应，有的继续捐钱捐物，有的不计报酬出力。
63、适逢“农历正月初九帝释天圣诞日“上海浦东伽蓝寺谨定于2022年2月9日(农正月初九)隆重啟建“2022壬寅年正月初九帝释天圣诞斋天祈福法会”，是日凌晨7：00礼佛修善、设斋供天、化怨息灾、降福人间。
64、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
65、上香会首：1000元/位
66、五官端正，消灾遇吉祥。双目、四肢永远完好不生缺陷。
67、陕西省佛教协会副秘书长卧龙寺方丈上常下礼大和尚。
68、出此善资之人，身体强健，不生病，逢凶化吉，遇难呈祥，从事危险工作者应多发善心。
69、梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂，为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等
70、心海伽蓝浴室柜有醇雅实木、前卫现代、欧式仿古和时尚现代四个系列。醇雅实木浴室柜注重减少色彩，减少人工雕饰，减少不必要的构成，抛掉一切实木浴室柜中不必要的伪饰以求得简洁明快，从风格讲求功能至上，形式服从功能；前卫现代浴室柜最注重的是色彩的搭配、对比，对视觉的冲击力，正是时尚前卫的白领一族尤其是年轻白领夫妇追求的挚爱；欧式仿古浴室柜以古旧的色泽为主，一般多为黑棕色，茶色，茶红色，栗子色，古檀色等；时尚现代浴室柜以挂柜为主，创意灵感是源于生活，经过设计师精心设计，每一款实木浴室柜产品都成为艺术的珍品。心海伽蓝浴室柜以“伽蓝品质，表里如一”为经营理念，经过多年在中国市场上的积极打拼，心海伽蓝迅速发展，心海伽蓝浴室柜销售量占全国领先地位。。
71、其行文简明清丽，v4中有散，形象生办颇具特色。《四库全书总日》卷七十说它“其文秋丽秀逸，烦而不厌，励道元《水经注》肩随。
72、出此善资之人，自得金印着口，戒体沾身，生生世世具大威势，体貌端正，富泽四方，思翳子孙，所求皆得，世世代代辈存香根，成佛法嗣。全身瘫痪，半身不遂，周身癫痫，经络不通者或家人不信三宝者，应发大善心。
73、在此，略录功德天赐予众生的功德：“世尊！我(功德天)已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊所种诸善根，是故我今随所念方、随所视方、随所至方，能令无量百千众生受诸快乐，若衣服饮食资生之具、金银七宝、真珠琉璃、珊瑚琥珀、壁玉珂贝，悉无所乏。
74、伽蓝寺，七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂，为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等。
75、法会期间，可以随喜功德留名注入建寺留刻。
76、商州伽蓝禅寺处陕西东南，秦岭奥区，因近接关辅，又有武关道、商山路连通东南，隋唐以降，佛事大盛，遂有丛林宝刹，散布于山水之间，护佑着十方众生。缘起缘灭，而今末法时代，又有伽蓝禅寺，重建于二龙山畔，仙娥湖边，成为信众心中祈福向善的精神家园。
77、其它首先是一部记载城市佛教寺院的书。记录寺名、建寺年月和建寺者、道里位置、周围的第宅和官署、塔殿、堂廊、楼阁、房院、林池、雕塑、图像和人物故事等。全书共记大寺四十所，一些大寺之下附记了四十多所中小寺。
78、五月十三日是个值得纪念的日子也是伽蓝寺一个重要的日子。在李有标老居士的指导和印敏师傅不辞辛劳的带领下，经过将近一年的寒暑风雨和工匠们辛勤的的建设，巩义伽蓝寺从一片废墟到如今初成规模终于迎来了伽蓝菩萨圣像归座。
79、不会与他人发生口角，打斗事。
80、洗佛的身，同时来成就我们自己的功德，令痛苦的众生都能够离掉尘垢，以此证得如来清净的法身，这是沐佛的意义所在。不是太子要我们来浴他、洗他。
81、各界有识之士，大德居士们，爱心朋友们：
82、(伽蓝寺)===(qiélánsì)◎伽蓝qiélán(梵samghrma)梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》
83、是伽蓝( qié lán )寺。
84、点身身通，分身尘尘刹刹；
85、愿十方护法善信生活安稳、衣食丰足、心无所惧！祈愿身心自在、身体健康！祈愿能得如来无量三昧！祈愿得诸善法，聪明智慧！祈愿疫情消除、国泰平安、世界和平！
86、伽蓝是一家立足浴室家具行业，向相关厨卫领域发展的创新型企业。我们以质量为基础，以市场为依托，以创新为动力，制造可以提高民众生活质量的产品。心海伽蓝被佛山市工商业联合会评选为“2010年度浴室柜十大品牌企业”，心海伽蓝卫浴更加用心，以更优质的产品、优秀的理念和优厚的服务回报消费者、回馈社会。作为中国卫浴第一品牌，心海伽蓝在2011年依靠科技进步，赋予浴室柜更多的艺术气息，产品在不断地升级，科技含量也越来越高，功能化的产品更是逐渐得到国内市场的肯定，并逐渐迈向世界的大舞台。。收起
87、唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：“伽蓝十餘所，僧众二千餘人，习学小乘教説一切有部。”
88、引北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。”
89、二是指伽蓝神，是佛教中的护法神。佛教中有十八伽蓝之说。三是指民间熟知的关公，即关羽。关羽是三国时蜀之名将，为吴国所杀。据《佛祖统纪》记载，隋开皇十二年(五九二年)十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，于玉泉山趺坐入定，只见关帝显灵，受大师教化，向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神，视为伽蓝菩萨的化身。伽蓝寺的“伽蓝”是何意，要看具体情况。一般情况下做为寺名，同时具备第二两种意思。如果寺内只供关公、或者除正常佛像佛殿外，单独供养关公，则伽蓝之意，指的是关公，伽蓝寺的意思就是以供养关公为主的寺院。
90、明末清初满清入关，战火纷飞，伽蓝寺在战火中毁坏殆尽。后有郧阳名士捐献家产重修寺院，然而时至乾隆四十一年(1776年)，一炬大伙将寺院再次化为灰烬，殿宇荡然无存。僧众四散云游，只留下“乾隆”二字的蛙石一块。
91、出此善资之人，具大威势，诸佛菩萨护其如护眼珠，出身高贵，非常人所及，心想事成，所求如意。
92、杨炫之元魏北平人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。
93、其中，主要供养具有“第一威德成就众事大功德天”之称的吉祥天女。据《金光明经》记载，诸天在“金光明会”上，曾于佛前发愿，护持正法；不但发心护持三宝，还亲承佛陀嘱托，巡行人间，奖善罚恶。因此佛教信众常启建大供天法会，诵经礼忏，斋供十方诸佛及二十四诸天等，以普利人天，共成佛道。
94、鲁迅 《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》四：“伽蓝宫殿，古者多以宗教或帝王之威力，令国人成之；故时世既迁，不能更见，所当保存，无令毁坏。”
95、出此善资之人，家庭和睦，父爱子敬，所求如意，自现自应。
96、心身自在，善财广进，善宝集聚。
97、《洛阳伽蓝记》佛寺为中心，记述北魏京城的建筑，次序整然，体例明晰，是研究北魏洛阳城市规划、建筑和园林艺术的重要资料。
98、若有人能称金光明微妙经典，为我供养诸佛世尊，三称我名烧香供养；供养佛已，别以香华种种美味，供施于我，洒散诸方，当知是人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味，地神诸天悉皆欢喜，所种谷米牙茎枝叶果实滋茂，树神欢喜出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故，多与资生所须之物。”
99、金额随意，并没有特殊要求，不过如果礼佛之心甚重，愿意捐赠大额钱财，要单独与主持商榷。对于大额捐赠着，会立碑以显其功德。
100、心海伽蓝浴室柜以“伽蓝品质，表里如一”为经营理念，经过多年在中国市场上的积极打拼，心海伽蓝迅速发展，心海伽蓝浴室柜销售量占全国领先地位。作为中国卫浴第一品牌，心海伽蓝在2011年依靠科技进步，赋予浴室柜更多的艺术气息，产品在不断地升级，科技含量也越来越高，功能化的产品更是逐渐得到国内市场的肯定，并逐渐迈向世界的大舞台。心海伽蓝浴室柜有醇雅实木、前卫现代、欧式仿古和时尚现代四个系列。
101、意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。