1、选择一份工作，不是别人说那个工作有前途你就去应聘。
2、情感：塑造了一个力挽雕弓射杀天狼的英雄形象，把他的爱国思想和豪情壮志抒写的淋漓尽致。
3、【佳句赏析】我爱急湍甚箭，猛浪若奔那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵;我思小桥流水人家那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦;,我悟日出江花红似火，春来江水绿如蓝那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。
4、要更好的生存，就要逼自己优秀，才能拿到更好的资源。
5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
6、赏析：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
7、贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
8、一个人出生，就和草木一样。破土、生芽、长叶、结果、落叶......最后尘归尘土归土。
9、角度：诗意：歌女不知道南朝亡国的怨恨，隔着河还在唱《玉树后庭花》。
10、作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
11、对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
12、角度：诗意：敌军像黑云一般压向城垣，城垣就要被毁坏,城内守军披坚执锐严阵以待，日光照在战甲的鳞片上，闪烁着金光。
13、好比上学，你学什么专业，更主要的是看你的兴趣。
14、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
15、《浣溪沙》晏殊北宋词人
16、才发现她其实一直就在我们的身边，
17、赏析：夕阳西下，断肠人在天涯
18、佳句赏析喜宝说：“我一直希望得到很多爱。如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。”——亦舒《喜宝》
19、诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
20、治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。表现在行为节操不符合道德规范。
21、哲理：现在用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝路逢生的情景。
22、赏析：做人最可贵的便是尊严，不在强势立下低头，是对自己最大的尊重。扩展资料《名人传》，是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰(1866~1944年)创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》(或译作米开朗基罗)(1906)、《托尔斯泰传》(1911)三部传记。被称为“三大英雄传记”，也称“巨人三传”。现已被选中为人教版八年级下册语文名著阅读。
23、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
24、浙江大学企业中高层(后备管理干部)高级研修班
25、《水浒传》第四十七回，佳句赏析，如：只见杜兴下了马，入得庄门，见他模样，气得紫涨了面皮，龇牙露嘴，半晌说不的话。这一句话，运用了动作和神态描写，生动地写出了杜兴被祝家庄激怒的情态，同时也照应了杜兴＂鬼脸儿＂的绰号，突出了杜兴的外貌特点。
26、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
27、几个小伙伴，借着月光画竹影，你，我一幅画，参差，明明暗中，其实有一点中国画。
28、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
29、《渔家傲》范仲淹北宋文学家、政治家
30、主旨：表达自己为收复失地、统一祖国而献身的强烈愿望。
31、增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
32、选自《大学》第十六章。君子：指为君上者。道：修已治人之术。忠信：尽已之心而不违地物。骄恭：骄横放纵。
33、【佳句赏析】1886年，罗曼·罗兰怀抱着崇高的社会理想和热情，考取巴黎高等师范学校，而周围的现实却让他苦闷困惑，于是他给俄国伟大作家列夫·托尔斯泰写信寻求生活的答案。托尔斯泰很热情地写了一封二三十页长的回信，并指出：“一切使人们团结的，是善与美；一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰“慈祥”的言行对罗兰的一生构成了不可磨灭的影响。
34、喜欢请教别人，而且喜欢体察人们浅近的话语，隐瞒不好的地方，而宣扬好的地方，善于把握事情的两个极端，采用中庸之道施行于人民。
35、在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
36、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白号青莲居士唐代诗人《李太白集》)
37、情感：表达了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
38、赤壁(唐文学家诗人杜牧)
39、赏析:这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间。
40、赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
41、译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
42、很多时候，我们寻找心中的她，
43、浙江大学精益生产与运营实战班
44、论述诚与明的关系。人能够明白事理，就可以确定自己内心所向的目标，以至去指导自己的行为。由于人天生性善，也可反躬自省，自己的行为是否合于心中向善的本性，即真诚。如此看来，真诚与明白事理，互为促进，相辅相成。
45、写法：将自然现象与人的感受巧妙结合，生发出值得玩味的情趣。
46、赏析：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
47、永远都不要太去强求什么。
48、现在我要开始过一种世界上闻所未闻的忧郁而寂寞的生活了。是鲁滨孙孤岛生活的写照，他的心情是忧郁和寂寞的。鲁滨孙面对的困难除了吃穿住的窘迫，还有孤寂和绝望。如何战胜心灵上忧郁和失望，是他能否在岛上活下去的关键。他差不多淡忘了回到英国、回到文明社会的希望。差不多对回到英国、回到文明社会已经失望了，觉得没有可能了，快忘了回到英国的希望。
49、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”既是实写，又寓想象。从楼上望去，洞庭湖把祖国东南之地从中分为两半；水田相连，似天地都在湖水中浮动。把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
50、从小父母就教我们，做人，就要坦荡荡，不去给人添麻烦，不去干些歪门邪道的事。
51、赏析:这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。
52、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”描绘出大海吞吐日月、包容星汉的壮阔景象，使我们从中领略到诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。
53、如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
54、主旨：这首咏物诗表现鹧鸪啼声哀怨凄切，借以抒写游子的乡愁旅思。
55、天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
56、荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。
57、人走在秋天里，脚踩着脚，披着头发，肩膀像有意或无意的飘浮着，不明艳金与金。,,,,
58、译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
59、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
60、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
61、学道便是追求真理，学礼即“六艺”，学文即古代文献，也是博学求知的快捷途径，掌握前人对自然知识和社会知识的经验总结。有不懂的问题就要请教别人，并把学来的东西，经过认真的思考，深刻领会，消化变成自己的东西。
62、选自《大学》第十四章。道：言说之意，指治国的道理。
63、孤雁(杜甫唐诗人)
64、赏析:这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。
65、几分钟之后，也许又会大雨如注，也许是丝丝细雨飘下，也许是阴云密布，整个海面又被大雾封锁??千变万化的自然美景，是你的眼睛应接不暇，不到基隆来，是很难领略到的。
66、喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
67、角度：诗意：去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，而今在零丁洋里悲叹孤苦零丁。
68、赏析：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
69、赏析:这是一个过度句，在结构上的作用是承上启下，是联系大海由睡到醒，潮水由落到涨的纽带。
70、选自《大学》第三章。润：润泽，润饰。广：宽平。胖：安舒。
71、这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
72、写法：本诗构思独特，诗人没有继续登山的过程，也没有描绘山中的美景，一开始就把自己置于千寻塔的最高层，抒写了当时心中的感受，以次反映诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前，无所畏惧的进去精神。
73、“万籁此俱寂，但余钟磬音。”这两句看似矛盾，其实不然。假如周围一片喧嚣，人们也就不会在意钟磬的袅袅余音。诗人以静写动，以动衬静。
74、赏析：会当凌绝顶，一览众山小。
75、赏析：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
76、只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
77、心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。
78、“我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”。
79、这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国平天下的道理。
80、角度：诗意：大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。
81、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜纵使相逢应不识纵然相遇，也恍若隔世。
82、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。
83、主旨：由登楼远眺异乡风景，引动日暮怀归之情。
84、社会并不是机会均等的，人想要生活，想要成功，就要主动进攻，去把握各种可能把握的机会。如果只是等待机会，那最大的可能就是被淘汰。
85、主旨：写幽囚生活的愁苦滋味。
86、赏析：这个句子运用了排比的修辞手法，增强了表达的语势，写出了基隆的天气千变万化，基隆的雨来得急、来得快，表达出作者对这一自然美景的赞美。
87、执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老。
88、角度：诗意：无论哪个朝代的兴起，受苦的仍是百姓；无论哪个朝代的灭亡，受苦的还是百姓。
89、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
90、此处以舜之行事来说明中庸之道。喜欢请教并能体察浅近之言，可见舜的大智、却不以为智，他懂得，其道无所不在，浅近之言仍不乏道的存在。
91、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
92、浣溪沙(苏轼宋文学家书法家《东坡七集》)
93、人走在秋天里，脚踩着脚，披着头发，肩膀像有意或无意的飘浮着，不明艳金与金。
94、赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。
95、情感：这两句诗运用比喻，生动形象地揭示了新陈代谢的自然规律，表现出积极进取的人生态度。
96、主旨：写山青水绿的江南春景，表达了作者对故乡洛阳的思念之情。
97、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
98、现实意义：真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的也是无所不在的。
99、要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
100、赏析：疯狂、狂暴、吞没这些充满力量的文字，描述了大海豪放、无畏的性格
101、选自《大学》第十一章。不恕：不能推己及人。喻：使人明了，使人接受。