1、哪怕礼佛一拜，也有不可思议的果报。
2、我叫陈惠中，现年64岁，已退休。1980年起患高血压、心髒病，肚子很大，上3楼气喘腿痛，吃药住院都无效。1984年信佛皈依后，每天拜观音菩萨108拜。拜了一段时间，身体有好转，又逐句拜《大悲咒》、《心经》。不到100天，一片药不吃，肚子小了，腿也松快了，各病都好了，走路非常轻松。
3、向佛三拜后跪在佛前忏悔，忏悔就是检讨本人今天的所作所为，作错的就要忏悔改正，作对的就要坚持、发扬。忏悔完毕，一天圆满。
4、拜佛求的无非就是健康、金钱、事业、婚姻、平安等。只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。
5、首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。提醒注意:只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
6、添加妙法师兄，探讨佛法，同修共进！
7、文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。
8、文殊菩萨：智慧、善巧
9、供养水果数量其实不是关键，放几个都好，但是要注意一下几个禁忌，比如石榴、樱桃类的水果不宜供养，道教的不能供李子。
10、供品也可以分为若干类；可分为有主供品，例如生长在私人庭院中的花朵；无主供品，例如长在荒野之外的野花。也可分为有形供品和无形供品。还可分为外供，即为外在五官感知的供品；内供，如献者已确定了观修的神灵，在观修的过程中，由他所献的经过祈颂的供品，像茶酒等等(神灵将对茶酒供品进行佑护)；
11、那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”
12、右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
13、鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。供佛的花要用花瓶插好，水果也要洗干净。
14、香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意为招、你、来、高、升。可当作贡品。
15、有人家里供许多尊佛，我问他：“你为什么供这么多佛?”他答说：“我供这佛不供那佛，感觉对那佛不恭敬，于是就供了这么多佛。”我说：“你供十尊佛这不够意思，晚课上有八十八佛，你应该供八十八佛。”我又说：“你供八十八佛还不太好，应该供三千佛。
16、一般来说都是左手拿香，点香时如果冒火了也不要惊慌，更不要用嘴吹，只要把香横着晃动几下就行了，而且上香的时候要注意姿势，把香持到眉眼之间，然后鞠躬，再把香插进香炉里。
17、以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
18、本文转自网络，内容仅代表作者观点
19、【拜菩萨用什么供品最好】如果你真信佛，切记这4件事不可做！
20、上香一次三枝或一枝。上三枝香的话，先上中间，念“供养佛”；再上左边的香，念“供养法”；最后上右边的香，念“供养僧”。每枝香之间间隔一寸左右，皆须笔直插上，上下的间距相同。如是供一枝香，念“愿以此香供养佛法僧三宝”，或“愿以此香，以普贤行愿力，供养十方法界无量无边佛法僧三宝”。也可供塔香、线香、盘香、檀木片香等等。供其它物品时，皆可如此发愿。
21、庆云集||佛教是无神论，为何我们还要拜佛？
22、在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
23、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。
24、以右掌移于蒲团之中心；
25、从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而这还不能达到其顶礼功德的边际。”
26、 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换。如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃，至于供品的单数或双数，没有限制。至于品类，质料是以个人的财力可能负担的范围为准则，不敷衍也不铺张。
27、因此，综上所述，信众在家中"供佛"时，最好将佛像放在洁净宽阔的房间的高处。只有这样，才能表明信众对佛菩萨的尊敬之情，才算是真正供养了佛祖，让佛祖满意。而这样在家中"供佛"，十分明确地表明了信众的诚心和对佛菩萨的尊敬之情，自然佛祖会看得到，那么这个家庭也就会在佛祖的保佑之下逐渐兴旺的。
28、佛菩萨在信徒的心目中那是最崇高最伟大，比岳母岳父都要大，我们信徒理应献最好的水果供佛菩萨才对。供佛水果不在多，供一个水果也可以，买多不如买好，关键在供佛以诚，诚才是供养。然后，这供过佛的水果，人人都喜欢吃，“供佛及僧”及众，广修供养，功德利益。这样，也不造成浪费。家里佛坛供果，最好也买家人都喜欢吃的水果，这样，全家人也都喜欢吃佛坛上的供果。中餐晚餐时全家人都翘首企待享用佛坛供果。真所谓一举多得。经济情况不允许，可以不用供水果。但你总有吃水果的时候吧，有水果就修供养。
29、佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。
30、得妙色身：顶礼的人，生生世世获得妙色之身，相貌端严。
31、烧香的数量也有一定的讲究，可不是随意烧烧，有人认为多烧点香比较好，其实并没有这样的说法，一般来说三根就够了，而且烧香的时候要注意，要让它持续的烧完，千万不要让它中途熄灭。另外把香插进去后就不要随意拔出来。
32、嘉庆云集||为什么考试前要称念文殊菩萨心咒？
33、庆云集||众生受苦，为何不见佛菩萨救人？
34、礼拜菩萨最重要的是要表达尊敬之意，简而言之，心存恭敬，身心清净，做好人，存善心，就够了，这是根本
35、幡是写有“南无本师释迦牟尼佛”等字的彩色布幡，一般挂在佛像左右两侧。佛堂较大的话，也可选择适当的地方挂在佛堂的空间中。
36、供奉的佛像，你想好要供哪尊佛，然后请佛供奉。喜欢观音菩萨，你就请一尊观音菩萨供奉。你觉得与阿弥陀佛有缘，你就供奉阿弥陀佛。一般情况，供一两尊佛就可以了。
37、神像可以在重大节日前(最好在三月九月九和春节前)，怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗，清洁完后要记得上香叩拜。
38、以左掌按于蒲团之前左边；
39、三步一拜五台山文殊菩萨道场
40、地藏菩萨：孝顺、恭敬
41、香烛类：香烛要细心准备，化学香已经失去了原始的香作为与神明沟通的媒介本质了，又怎能体现诚心的；所以，请一款好香是马虎不得的，好的香是联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。如果你有诚心，可以到无相铜炉上请一款祈福香，天然的原料制作；在祭祖和拜神先时，点上这寓意美好的法香借着缭绕的烟雾，传达心中的那份敬意与追思。
42、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
43、花果：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。
44、凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗，用于供奉天公、拜神、祭祀。
45、处众无畏：顶礼的人，处在众会当中，无有畏惧。
46、香炉中的香灰与香柄应经常清理，香柄能每天清理最好，当一般废物处理即可。
47、同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
48、佛前供品的数量，并没有限制，则全看自己的发心。佛菩萨们都是觉悟的觉者，不食人间烟火，并不需要我们去供养。但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养，是为我们提供一种修行的方便法门。我们供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，则数量多寡并不重要。
49、嘉庆云集||“还愿”，一定要回“许愿”的地方吗？
50、自己本心彻底觉悟，才叫佛，自己的本性、原始本心就是如来。释迦牟尼说：心外无佛，佛外无心；心就是佛，佛就是心。这就是“即心即佛”的道理。学佛主要是自心清净，破除一切迷信，破除一切邪知邪见，恢复清净心即成。
51、(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
52、“吃水果！宝贝孩子！”妈妈呼唤小孩。“妈！供佛的水果我不吃！”“为什么？”原因十分简单，只因供果不是好果，不是孩子想吃的水果，不是菩提果，是坏果。一些人，给自己吃的水果，就买好水果。自己喜欢吃的水果，我们称之为好水果。供佛的水果，就买不好的，买市场上最便宜的水果。这那有恭敬心？这那是在感恩？这岂是修供养？这明摆着是骗菩萨，骗自己。
53、【拜菩萨用什么供品最好】进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
54、你拜了佛，这是一个非常好的一个梦，特别的吉祥，拿了红平及找了说明特别的吉祥，在生活中一定会有好运气发生的
55、根据《贤愚因缘经》记载，舍卫国有位知识渊博的年轻人，家里钱很多，金银财宝很多，那是相当的富有，名字叫勒那提婆。他“闻佛神圣”，前来祇树给孤独园拜见佛陀，要求出家。佛陀同意，“佛为说法，即得罗汉”。大家称他“宝天比丘”。在旁的阿难，就趁这个机会请教佛：“宝天比丘作何福德？怎么出生那天家里便发大财了？一辈子衣食无缺，钞票用不完。”
56、(佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论)
57、认同的点个“在看”，随喜转发，功德无量！
58、观音菩萨以大悲救度为主要的德行，拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智慧！
59、诸佛护念：顶礼的人，会得到诸佛菩萨的护念。
60、三礼九叩是道教隆重大礼。逢初十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
61、水果，什么时候供佛比较好？一般习惯是上午献供。如果上午不方便供，那么下午乃至晚上也可以供。供果能供多久？最好不要供太久，供太久水果坏了很浪费。供果要供几个，这没有数目规定。塑料等材料制造的水果也可以供佛，这是庄严道场。供果清洗一下就可以供上。有些水果不能清洗，或看起来也蛮干净那就不用清洗就可以摆上。
62、罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
63、「柑」、「橘」是春节不可或缺的祭品之「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
64、布施供养，自然有福报。福报是你自己修得，不是佛给你。布施供养的回向也至关重要，这关系到布施供养的果报。基本上供养之因之果它有一定的规律，比如修财布施得财富报、行法布施得聪明智慧果报这样的定律，但是，通过回向也可以将这个供养功德结成另外一种善果。这个回向，就是你们献供后那嘴上念念有词的话语。
65、(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
66、拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为"名贵五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念。
67、如果因为福报太少，而不能精尽修行，可以用一些方便法门培福报，就好比你借钱必须是用在学习用在正途，人家才会借给你一样，所以说你供什么没有意义，你供的都是假的，佛像也不是佛，你供个佛像也得不了福报，以为这样能得福报这是外道，是迷信！所以要求福报也不可能的，福报是自己的善业所得，求别人求不来！缘也是自己结来的，你要求财要结善缘，多施舍，不结善缘不造善业不修正道，想求神拜佛得钱财那是痴心妄想！
68、观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。
69、朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。
70、梵志听到，说：“这一勺饭汁不值一分钱，有什么值得你如此称赞？”
71、供佛是修供养，不是向佛行贿，这个要清楚明白。佛是大觉悟者，怎有世间受贿之事？万万不受贿，救护众生完全是出于无缘大慈、同体大悲，完全是义务无条件的工作。你献几个水果在佛前，嘴上求一求，佛菩萨便保佑你，那佛菩萨岂不成了人间贪官污吏。有些人，拿几个水果在佛前供一供，向佛菩萨提了一大堆要求，我说这不是好佛子。好佛子应该向佛要任务，代佛宣法，替佛度生。“佛啊！有什么需要？您就安排我去作吧！”这是真正佛子，一定得到佛的感应，因心与佛心相应故。我们法师就是这样同佛请求。我能力小，可以作小事，这不打紧。
72、以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
73、供奉佛菩萨像，而为求无上解脱道的，这当然是最上乘者也。
74、又有人说，花生也不能供佛，因为它生在地下，又浇粪来又浇尿，出生地有问题，有不净之嫌疑。生在地下的“花生”不能供佛，那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜萝卜可以供佛，那么花生自然也可以供佛了。念佛同修一见花生，就联想到莲花化生，有人联想到花开见佛那都是有可能。此乃上妙供品。有人又说，番石榴不能供佛，原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。那是旧时代的个案。现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
75、阿弥陀佛，师父，供佛的供品必须是单数或者双数？
76、嘉庆云集||总会有人为你点亮一盏灯;
77、布施供养，有求，有贪，有执著，这功德就小很多。你给功德画了个圈，先设了个限度，当然，功德就被设限，无法产生无限功德。如果，布施供养，是无求、无贪、无执著，那么功德就不可思议。还是《金刚经》中那句法语说出了无相布施功德的真相。佛言：“菩萨于法，应无所住行于布施：所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
78、(1)选三柱(支)香，不要断香。
79、(2)如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
80、家庭佛坛供果，可以每天上午供上，中餐晚餐时取下来家人一起享用。旧的吃了，新的再供，常保新鲜，青春永驻。还没来得及买，可以不供。水果买来先放在冰箱，分一批一批地供，一批一批地吃，养我色身。善哉佛子！供品供佛，我吃供品，启我智慧，予我力量，可保安康！
81、嘉庆云集||东岳山禅寺“百鸟苑”缘起，鸟食投喂，树木认领；
82、最好得到师傅的同意自己不要往回拿。师傅一般都会送给大众一些供品。供品一般都要等过午之后才能享用。
83、双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节.右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
84、诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。(这样的话，也不一定要特意地供护法神;常修顶礼的话，护法神自然会护念你。)
85、拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
86、有人说“心中有佛，不要居于形式”，实际上并非如此。烧香拜佛还是有诸多讲究的。过去发表过这方面文章，今天还是要与朋友们说说如何正确拜佛，仅供参考。
87、速证涅槃：顶礼的人，将迅速获证涅槃。
88、心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
89、神三鬼四也适用于燃烧的纸，纸燃烧三个三个地神，鬼将四个四块地烧，人说三个是阳数，四是阴，阳高于阴，所以有这种差异。烧香也是，神三鬼四。三根香是用来祭奠神明的，四根是用来祭奠死者的。
90、注：番茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。
91、大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上。
92、根据一些老年人的说法，画在纸上或放在纸上祭祀的“偶像”通常是“神”，比如古典神话中的玉皇大帝，佛教中的释迦牟尼，道教中的太上老君。
93、如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
94、出言人信：顶礼的人，凡是你所说的话都会受到别人的信任。
95、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
96、什么供具都没有，水不能没有。水要干净，不能供茶，供茶就错了，茶有颜色，不干净。水代表什么？水代表心地，心要像水一样干净，清净心，要像水一样不动，不起波浪。所以看到水，实际上都是给我们看的，佛不需要，菩萨都不需要，给我们看的，我们看到水，就想到清净心、平等心。让它时时刻刻提醒自己，心要清净、心要平等、心要觉。
97、嘉庆云集||为什么佛不度无缘之人？
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99、所谓晚忏，就是在晚上或睡觉前向佛三拜，或三鞠躬报平安，今日平安度过，生命还活着，这就是最大的庆慰、最大的胜利。
100、拜佛讲究贵在心诚，所以供品的选择是不可马虎了：
101、道教礼叩所谓“八十一化”即；足踏八卦，怀中抱手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外．八字状。