审视和反思自己的名言
1、审视和反思自己的名言有哪些
(1)、第各个范围有限的理解，最终要由什么来理解呢？人对宇宙的理解，只是对宇宙的提问，人怎样提问，宇宙就怎样回答，宇宙对人的提问的回答并不等于宇宙本身。宇宙的内容远远大于因提问而回答的内容。
(2)、翻译：领悟出的道理，往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。
(3)、 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
(4)、但愿人长久，千里共婵娟。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
(5)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。--卢梭
(6)、黑瘦的带头巾的，黑瘦不带头巾的，坐在三蹦子车上脖子里挂着幼子的，拄着破木拐杖的，手里拿着藏手绢的，穿着老式军装的，眼睛睁不开的，满脸皱纹的，甚至是睡了又醒的脸蛋红扑扑脏兮兮的孩童……
(7)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。——德谟克利特
(8)、尺有所短，寸有所长。常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
(9)、一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。(斯蒂文森)
(10)、9) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(11)、自从有了希腊哲学之后，世界就由两个部分所组成：已知和未知。而未知的存在意味着人无法去理解整体。正如休谟所说的，从太阳前天升起昨天升起今天升起不能必然推出它明天也会升起。正如现代哲学认识到了，发现了一只两只三只乃至一万零一只天鹅是白的，也推不出“一切天鹅都是白的”这一整体肯定的定义来。正因为未知的这一可怕性质，康德从哲学上给人类的知识划了界线，人类只能(在征服未知的进步中)认识现象界，认识不了(与未知的本质相连的)物自体！
(12)、--孔子40)不患人之不己知，患不知人也。--孔子41)三人行，必有我师焉。
(13)、作者：刘禹锡46)夕阳无限好，只是近黄昏。作者：李商隐47)中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
(14)、有自信是件好事，但过分自信，往往会招致巨大的失败。(佚名)
(15)、思想消极，行为懒惰，昏昏欲睡，碌碌无为，接受无聊无趣琐碎颓废，对平庸者来说，平庸也是一种人生态度。
(16)、社交场上的信心比机智更加重要。(拉罗什富科)
(17)、.最有把握的希望，往往结果归于失望;最少希望的事情，反而会出人意料的成功。——莎士比亚
(18)、Amy Wrzesniewski: Gebt eurer Arbeit einen tieferen
(19)、防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。
(20)、我们很多人找工作，都是很盲目地找，很多人在完全没有了解这家公司的情况下，也去上班了，结果发现这家公司的气氛不好，没有亲和力，对待新员工不够热情。
2、审视和反思自己的名言警句
(1)、只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。--清·申居郧
(2)、宜生论是我对生活认真审视所形成的一种生活哲学，这种生活哲学似可以使自己在生活中聊以自慰，让自己感到生活的明白了一些，自觉了一些，这或许也是“家有敝帚，享之千金”吧。当然，如果这种生活哲学能够对他人审视其生活有些许帮助的话，那一定也是我所期望的，会因此而感到由衷的高兴。若然，幸甚！
(3)、26书读百遍，其义自见。独学而无友，则孤陋而寡闻。
(4)、出处：唐·白居易《观刈麦》关于自省的诗句子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——春秋孔子《论语·学而》
(5)、别人再好，也是别人，自己再不堪，也是自己。我很平凡，但我独一无二。
(6)、在大多数人提倡学会说“不”的今天，凯蒂·柯丽克说她听到的迄今为止最好的建议却是“学会说‘好的’”。“学会什么时候去接受的别人建议。当别人请你去一个新的国度参观时，你可以说‘好的’，因为在那里你能够认识新的朋友。学会说‘好’可以让你去学到新的事物，甚至可以让你拥有你的第一份工作，你的另一半，甚至是你的孩子。”
(7)、本着这样一种态度，我把自己在认真学习了解他人思想观点的基础上通过对于生活的认真审视所形成的认识称之为生活的宜生观。生活的宜生观是对于什么是生活和应该怎样生活的一种思考和回答，是一种生活哲学，其核心观点是：生活的本意就是宜生，人们应该自觉按照宜生的要求而生活。生活的宜生观不是一种发明，不是人为地创造出一种观念加给生活，而是一种发现，是对生活自身本意的一种发掘和领悟。
(8)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语·里仁》
(9)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。落红不是无情物，化作春泥更护花。
(10)、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(11)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋孔子《论语·学而》
(12)、作者：陶行知10)贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？--佚名11)航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。--李大钊12)为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
(13)、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
(14)、欲影正者端其表，欲下廉者正其身。戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。
(15)、3﹑居安思危，戒奢以俭。(有教育意义。 戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。)
(16)、人最伟大的力量不是创造，而是自省!如果不能自我反省，不能看到自身的错误和不足，即使有非凡的力量，创造出的一切都只是埋没自己的坟墓!
(17)、——麦尔顿有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
(18)、在每个人身上，时刻有二种要求，一种向往上帝，一种向往撒旦。
(19)、智商总要通过各种考试去证明和反省，试题不会出问题，公式不会出问题，要么是自己粗心，要么是自己蠢，接受智商高低这件事情，人人都驾轻就熟。
(20)、但找罪受的人生，值不值得度过呢？很多人肯定也会回答，不值得，当真不值得吗？被这么一问，很多人肯定有些懵逼，有些质疑。我们不妨一起读一下苏格拉底的名言一语道破，警醒世人！读完你就知道了什么样的人生不值得度过？文字如下：
3、审视和反思自己的古语
(1)、无论凶手事后如何反省，多么后悔，死去的生命都无法复活。
(2)、非学无以广才，非志无以成学。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
(3)、功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。——陈安之
(4)、自信和自负是有差别的，只一字之差就是天壤之别。(郭凡生)
(5)、如果没有自信的话，你永远也不会有快乐。(拉罗什富科)
(6)、司马牛问孔子说：“没有忧愁，没有畏惧，可以称得上是君子吗？”孔子说：“在自我反省的时候能够做到问心无愧，这样还会有什么忧愁和畏惧呢？”
(7)、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。———丁尼生
(8)、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
(9)、在中国思想、印度思想以及其他一切文化的思想里，在本质上都没有未知。中国的圣人(从唐尧到孔子到老子)和印度的圣人(从释迦到大雄到商羯罗)以及其他文化的先知，都是全知的。只有希腊哲学家不敢以全知自居，作为哲学家就意味着等待着今人或后人来驳斥自己和否定自己。世界上只有希腊哲学，用哲学代替神喻，从在本体论上承认未知这一基点上开始思考世界。“未知”一旦从希腊哲学这个潘多拉妖盒里放了出来，就再也无法收回去了！被希腊哲学启蒙了的人类，注定要永远面对“未知”！
(10)、在于由希腊而来的哲学和科学(本质地体现在亚里士多德的逻辑学和文艺复兴产生的实验科学上)用理性和逻辑的方式，从已知出发(逻辑大前提和科学实验室)去认知未知的时候，一方面确实认识了某些方面或局部的未知，另一方面也遮蔽了作为整体的未知；在征服未知的时候，一方面征服了某些局部或方面的未知，另一方面也阻碍了对整体的认识。而且，认识和征服的只是局部或某些面，而被阻碍的却是整体。如果说，世界的本质在古希腊被归结为Being(有、在、是)，那么，海德格尔发现，只要用逻辑和科学去认识Being，得出来的，只能是Beings(在者、是者、某物)，而非Being(有、在、是)，或者说，只能是关于Being(有、在、是)的规定，而非Being(有、在、是)本身。而且阻碍希腊哲学和科学认识整体的不是别的什么，正是希腊哲学和科学本身！如库恩所发现的：由希腊哲学和科学开始的对世界认识，只是在一套范式的指引下进行的，世界只是也只能在这一范式中呈现。而任何一套认知范式都是有局限的，当认识达到了一定阶段，旧的范式就会被新的范式所代替。而且，范式的除旧布新和去旧图新永远也不会停止。这就是说，在希腊型的认识中，人类只能感受到和认识到认识范式的变化，只能由已经产生的范式所带来的关于世界的好像是整体、实则是局域的、部分的、片面的、碎片型的知识，而不能获得真正的关于世界整体的知识。
(11)、--茅盾6)奋斗之心人皆有之。--李叔同7)奋斗是万物之父。
(12)、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
(13)、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(14)、自己的人生一定要好好审视一下，给自己定一个小方向，小目标，那样就会朝着自己计划的方向和目标前进，这样的人生就是经过审视后的人生。不至于过得相当有压力，像上面一样，让全家人跟着还款，却只为了自己能结个婚，这不是自私吗？这样自私的人生，是经过审视后的吗？
(15)、--孙中山2)人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山3)革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
(16)、只有警钟长鸣，才能警笛不响。以最廉洁的行为从事最开放的事业。
(17)、读书破万卷，下笔如有神。得道多助，失道寡助。
(18)、自苏格拉底—柏拉图—亚里士多德以来，西方哲学突出了逻辑、因果、本质、必然，而压制非逻辑、非因果、非本质、偶然，这些姑且将之称为旧思维，而以卡尔纳普、弗洛伊德、海德格尔等为代表的现代哲学和以德里达、福柯、维特根斯坦为代表的后现代哲学为新思维。
(19)、 反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
(20)、用已知去征服未知，“征服”一词，对未知的部分而言毫无问题：人们总是从不知到知，从知之不多到知之甚多；对未知的整体来说却极有问题。因为一旦出现了未知，无论已知的领域怎么扩大和深入，未知始终存在。而且未知还随着已知的扩大而扩大(比如人发明种植技术而产生农业之时，环境失调的问题产生了出来；当人发明机器而产生大工业之时，环境污染的问题产生了出来)，正如萧伯纳幽默地说的：科学如果不提出十个问题，就永远不能解决一个问题。可以说，哲学和科学不但创造了“未知”，而且在减少“未知”的同时也增加着“未知”，“未知”是希腊的哲学和科学的产物。
4、八个字自我反省的名言
(1)、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(2)、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
(3)、一方面，被肢解的文学难免在传播中被“格言化”，热心者忧虑，文本原初丰富的意涵遭受着窄化甚至剥落的危险，而格言自视为真理的傲慢也会减损文学谦逊的品质。另一方面，随着“文学无用论”甚嚣尘上，文学的诋毁者态度愈发轻蔑，文学的爱好者也不禁犹疑：文学是众目之下的痴人自语吗？如果文学不被大多数的公众倾听，如果文学只是流量时代的末流，如果在公众面前言说的文学最终会像苏格拉底那样被定罪，文学是否只应在无人处流浪？
(4)、.自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以其学。——方孝孺
(5)、.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
(6)、说其不无道理，是因为，对生活进行认真的审视，使自己对究竟什么是生活和应该怎样生活有一个比较清醒的认识，从而使自己能够生活的明白一些，自觉一些，对于具有理性能力的人类来说的确是应该的、必要的，也是可能的。毕竟，未经过审视的生活还是一种处于未明状态的生活，在这种未明状态下，生活者虽然生活着，但对什么是生活和应该怎样生活没有形成自己比较清醒的认识，缺乏生活主体的自觉性，其生活往往不是放任自流就是随波追流，具有自发性和盲目性的特征。这种未经审视的不明不白的生活状态，对于具有理性能力的人类来说，是不应该的，因而，在一定意义上也可以说不值得过的。
(7)、功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。——陈安之
(8)、译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
(9)、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
(10)、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。
(11)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。
(12)、世界这么大，我们每个人都是平凡的一个。但不因为自己的平凡而碌碌无为，随波逐流，或许就是你我能做到的，最不平凡的事。
(13)、——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。
(14)、管中窥豹，只见一斑。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
(15)、有忍,其乃有济；有容,德乃大.《尚书.周书.君陈》
(16)、●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。马尔顿
(17)、绘画大师莫迪里阿尼的作品用一只研究观察世界，另一只眼睛审视自己
(18)、杰瑞·宋飞：生于美国纽约布鲁克林，是美国著名单人脱口秀喜剧演员，作家，演员，电视/电影制片人，他最出名的作品是在美国家喻户晓的的情景喜剧《宋飞正传》Seinfeld(1989年至1998年)，他在剧中扮演自己。《宋飞正传》是一部半虚构的美剧由他本人与拉瑞·大卫Larry David共同创作与撰写，并在最后2季联合执行制作。
(19)、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。(法塔伯)
(20)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。江山代有才人出，各领风骚数百年。
5、审视和反思自己的成语
(1)、这句拉丁语名言因德尔图良在论辩中的引用而声誉大振，并在哲学史的广为流传中打上德尔图良的形象印记。德尔图良确实把一种新的思想灌注进了这一名言之中。这句名言也曾为了意思更精确而译为“Ibelieveitbecauseitisimpossible”(中译仍可意译为，正因为荒谬，所以我才相信)。
(2)、说其有点苛刻，是因为，即使是没有经过理性的审视，生活还是值得过的，实际上，许多人的生活就是这样过的。许多人都在过的生活，似乎不好说是不值得过得吧。
(3)、在真实的生命，每桩伟业都由信心开始，并由信心信跨出第一步。(奥格斯特·冯史勒格)
(4)、2) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(5)、满怀自信的人能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。(高尔基)
(6)、——莫格利希在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
(7)、作者：宗白华23)中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
(8)、人们常常被一句“以后怎么办”给吓退了。以后那么长，不是想出来的，是过出来的。——九夜茴
(9)、15) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(10)、没必要去你不想去的聚会，没必要讨好所有观众，没必要让自己显得很合群，你的时间应该留在让自己更好上，毕竟世界上大多数人只看得见你的优秀。——张皓宸
(11)、不知什么原因，我总会把德兰修女的话与维特根斯坦的话关联起来。在一次读维特根斯坦的话的时候，我突然体悟出：世界业已如斯，来到世界上的我已然如此，应当珍重自我，珍重世界，不但在世俗的意义上，而且在哲学的意义上。
(12)、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。——歌德我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
(13)、爱如海深。我付出得越多，我就越富有，因为这两者是没有穷尽的。
(14)、人生中多数的不幸并非由厄运造成，而是笨拙、倦怠和粗俗导致的。