中国历史珍惜时间著名典故
1、中国历史上珍惜时间的名人
(1)、文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。
(2)、陈胜是秦末阳城(今河南登封)的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊！”
(3)、这部书是宋太平兴国年间编成的，所以叫《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两三卷，一年内全部看完，因此改名为《太平御览》。
(4)、你知道为什么找不到四片叶子的三叶草吗？生活中为什么淋浴总是太热或太冷？如何能准时安排好进餐？关于这些问题还有其他许多有趣的生活中的问题你都将在这本书中得到解释。这本书向人们揭示了数学跟人们的生活是息息相关的，数学是有用的。这本书由罗勃·伊斯特威和杰里米·温德姆共同编著而成，罗勃对数学游戏充满了兴趣，撰写了大量的报刊以及杂志文章，同时还向许多阶层的人们做了大量趣味数学演讲，杰里米是一名拥有物理学博士学位的乐队指挥编导。
(5)、穿插讲述经典中的故事与人物，除增加学习兴趣、树立文化自信外，更着力于引导学生养正、立志——幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德；
(6)、后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。元和十五年(820年)唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。再后来，李凑被废去漳王之位，杜秋赐归故乡。杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。
(7)、晚唐诗人罗隐，十次应试，俱未得中。初次赶考，途经钟陵时，风华正茂，与歌妓云英颇相得，云英亦正妙年，色艺俱绝。十二年后，罗隐再次落第，路过钟陵，又与她相遇。云英仍未嫁，言谈中，颇怪罗隐落拓不遇。罗隐作诗赠之。诗曰：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”诗中既慨叹功名蹭蹬，对云英身世，亦深表怜惜之意。但后世用“重见云英”一语，多指文中与钟情女子离别多年又意外相逢，如清初吴伟业《临江仙?逢旧》词中有句云“落拓江湖常载酒，十年重见云英”，即用此义。(典见《唐诗纪事》、《唐才子传》)
(8)、南北朝时期齐国的江泌，家中贫寒，买不起灯油，但他刻苦好学。
(9)、(7)衣物洗涤：掌握衣物洗涤分类，能够洗涤自己和家人的简单衣物、学会使用洗衣机。
(10)、“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。
(11)、《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。
(12)、在这里，作者流露出了浓厚的人生无常的思想。作者在这一部分中，由杜秋一人而推及历史上的许多人，最后又归结到自己一身，一方面点明了作诗的目的，同时也深深地寄托着个人的身世命运之叹，情感深沉荡气，结构也十分圆满、严谨。
(13)、后汉张衡曾作《东京赋》，赋云：“秦政利觜长距，终得擅场。”以斗鸡场喻嬴秦以强胜弱，并吞六国，专拒一场。“擅场”一语，后遂引申为技艺才干高超出众，压倒全场之意。如杜甫《冬月洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“画手看前辈，吴生远擅场。”言吴道子之绘画造诣出众超群。唐驸马郭暧，曾邀集文士聚宴，大历十才子中之李端、钱起均在座。李端最先成，众人称妙，推为最工。时唯钱起不服，疑为预先有准备，要求李端以其姓“钱”字节为韵，即席再赋一首，李端援笔立成，较前所赋更工。郭暧遂奉名马、金帛等为酬，时人皆称是李端擅场。以后诗文评中，擅场一语，尤为习见。(典见《文选?二京赋》，《唐国史补》)
(14)、推敲：形容反复研究措词，斟酌字句；又可引伸为对某种情状、思想意图或问题的分析和研究。
(15)、胯下之辱：表示有才能的人在未发迹时被人鄙视、嘲弄、遭受耻辱。
(16)、宋代诗人苏轼、苏辙兄弟，感情深笃。二人于仁宗嘉佑二年(1057)同举进士以后，宦海沉浮，常居两地，故不时相互赠诗以寄思念之情。嘉佑六年(1061)二人于郑州分别后，苏轼在渑池得苏辙诗，中有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”句。当时天寒雨雪，“雪泥”一词系实记征途之苦。苏轼因在《和子由渑池怀旧》诗中予以发挥，有句云“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”以鸿雁踏雪泥而又各自东西，喻兄弟因身不由己而分离。“雪泥鸿爪”后成为指往事所遗痕迹的有名比喻。(典见《苏轼诗集》)
(17)、出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
(18)、此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好;正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
(19)、匡衡，字稚圭，勤奋好学，可是家境贫寒，晚上想读书却没有蜡烛照明。
(20)、无独有偶，有着繁重家务负担的家庭主妇哈丽特·斯托夫人同样如此，她就是在那样的条件下完成了那部家喻户晓的名著——《汤姆叔叔的小屋》。类似的例子还有，比彻在每天等待开饭的短暂时间里读完了历史学家弗劳德长达十二卷的《英国史》。《地狱》的翻译是朗费罗每天利用等待咖啡煮熟的十分钟时间完成的，他的这个习惯一直坚持了若干年，直到这部巨著的翻译工作完成为止。
2、中国古代珍惜时间的名人故事
(1)、出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
(2)、游行去去如云除，弊车羸马为自储。”(今译) 魏时曹丕在写给吴质的信中说，年光流逝，无法追攀。古人所说的为了珍惜大好时光，应当点起蜡烛来，拿着它夜里也去游赏，是很有道理的。古诗《西门行》中有：“今日不作乐，当待何时?”“人生不满百，常怀千岁忧。
(3)、南柯一梦：比喻人世间的荣华富贵，不过是一场梦幻，空欢喜一场而已。
(4)、战国时齐人驺衍善谈天地自然之事，雄辩恢奇，颇动人心，梁惠王待以上宾，平原君拂席为敬，燕昭王拥帚扫除而迎，均极为礼敬。稍后有驺奭，采驺衍之术以纪文，甚得齐王嘉赏，命为列大夫，专营高门大屋为居处，以示尊重，以博能致天下贤士之名。国人因颂为“谈天衍，雕龙爽”。后因以“雕龙”比喻善于文辞。如《后汉书?崔骃传赞》说：“崔为文宗，世禅雕龙。”崔骃一家祖孙父子数代为文坛宗主，均以文辞名世。梁刘勰名作《文心雕龙》，亦取此意而命名。明蔡汝楠《寄华鸿山学士》诗：“才迈雕龙客，心齐失马翁”，也用此典。(典见《史记?孟子荀卿传》)
(5)、看完这17位古代学霸的故事，你心里有没有一丝触动？天下没有随随便便的成功，你的成功应该从现在开始努力！
(6)、出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
(7)、(故事启迪)人无志，非人也；立志不定，终不济事。对青少年来说，立志，得具备一定的条件。首先，必须实事求是，联系自己的实际立下实实在在的“志”。其次，立志，重要的是要付诸行动，没有实际的改造行动，一切都是空谈。同时，立志，贵在守恒。立志不是一时一地，而是自始至终。立志不易，守恒更难。
(8)、杜秋娘多才多艺，能歌善舞，琴棋书画样样精通，又生的风姿绰约、亭亭玉立，结果一时间红遍了江南，很多人才子、达官贵人都慕名而来，其中就有镇海节度使的李锜。
(9)、潘妃金莲：形容美人的小脚；或者形容美人步态的佳美。
(10)、这个习惯一直坚持了若干年，直到这部巨著的翻译工作完成为止。
(11)、 白居易这两首诗，一首令读者喜悦扑面，一首却得罪比他小31岁的大诗人
(12)、为了使奉献的事业不失时机地取得成果，大禹发扬了争先精神，其主要特点有：珍惜时间、争取先机等。
(13)、后来，父亲因投资失败而破产，13岁莎士比亚走上了独自谋生道路。他当过兵，做过学徒，当过瓦匠，干过小工，还做过贵族管家和乡村教师。在为养家糊口奔波中，他对各种各样人物进行了细致观察，还记录了他们很有个性对话，这些都为他日后创作，积累了素材。莎士比亚22岁时来到伦敦。对戏剧强烈追求，让他在一家剧场里找到了看门工作。起初，他只是给看戏达官贵人们牵马看车。之后，他用挣来小费转付给一些小孩帮他完成工作，自己他却抓紧时间到剧场里去观看演出。慢慢，莎士比亚开始在演出中跑跑龙套、当配角。
(14)、相传唐代大诗人李白少年时曾在四川的象耳山中读书，中途废弃。某日闲逛至小溪畔，遇一老妪磨铁杵，李白不解磨杵何用。老妇人告以欲磨杵作针，李白深受感动，立即回山，发愤读书，学问大进。后人因以“磨杵成针”比喻持之以恒者有志竟成。今谚也仍然有“只有功夫深，铁杵磨成针”之语。(典见《蜀中广记?上川南道彭山县》)
(15)、这三十年，正是藩镇割据、宦官专权之时。杜秋正当妙年，被李锜占有并被籍入宫，就是由于李锜这个藩镇作威作福和叛乱而直接造成的，从此在思想上给杜秋投下了阴影。她在入宫以后，几经变故：宪宗和敬宗先后被宦官害死，上台的穆宗和文宗也是被宦官拥护的；而皇子漳王李凑被废，也是由于宦官王守澄及其宾客郑注与宰相宋申锡争权，受到牵连而得罪的。
(16)、还开的很旺盛的法国吊兰，也不知什么时候变得奄奄一息了。
(17)、盗泉宁渴：表示宁死也不接受不义之物，决不与恶势力同流合污。
(18)、徐霞客从22岁开始出游，经过三十多年的艰苦跋涉，凭借一双脚走遍了16个省的山川。一路上他不怕险阻，登险峰、涉危洞，对地质、植物、气候进行了实地考察，取得了巨大的成就。
(19)、晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
(20)、当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。
3、中国珍惜时间的故事
(1)、时间：2021年2月1日-2月6日(一期)，2月21日-26日(二期)，9:30-11:30(6次课，一期、二期内容相同)
(2)、 韩愈听了贾岛冲撞他的原因后，也觉得挺感兴趣。不仅没有惩罚贾岛，还帮他一起思考问题，最终得出结论，还是用“敲”字更合适。
(3)、典故：春秋时期，晋国国君晋景公得了重病，秦国国王秦桓公派名医缓前去为其治病。缓来到晋国，见到晋景公，把好脉后摇头叹息说：“大王的病已经到了肓上面，膏下面，药力是无法到达的。”果然，没过多久，晋景公就病死了。
(4)、那天，我坐着妈妈的车回老家，我拿着风车，一边走一边把风车伸出窗外，妈妈无奈地笑了一下：“风车不能那样玩儿，再说啦，外面那么好的风景你就不能看一下吗？”“我在老家都住了六年多了。这边儿不就是一片棉花地吗？”我头也不抬地回答。“你再看看去！”妈妈说。我一看，这叫立刻变成了90度，昔日的棉花地，早已变成了小型游乐园，虽然没有什么摩天轮、过山车等等，但仍然有一些适合小孩子玩的旋转飞机以及适合我玩的攀岩。
(5)、守株待兔：比喻有些人不想踏踏实实地工作，而希望侥幸地得到意外的收获和成功；或者是比喻凭狭隘的经验墨守陈规，而不能根据情况变化灵活办事。
(6)、出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
(7)、“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”
(8)、将相和：表示先公后私、顾全大局的高深风格，也表示勇于改进的精神，后来表示只有团结一致，才能共同对敌。
(9)、闻鸡起舞：表示有志之士抓紧时间锻炼的奋发有为精神。
(10)、东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又乱又脏，却从来不收拾。他父亲的朋友薛勤见状批评他：“你怎么不打扫一下房间，客人来了看到这么脏乱多不好啊！”陈蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做这个呢？”薛勤当即反问：“你连一间屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢？”陈蕃顿时不知道如何回答了。
(11)、年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样即使喝了贪泉的水。仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？
(12)、到了市场，啊！场面真壮观啊！那真是人山人海，商品也是五花八门，琳琅满目，卖什么的都有。有农具，有玩具，一大车的花花草草，还有各种香喷喷的美食……小贩们也是各使奇招，有吆喝的，有请试吃品尝的，还有拿着商品兜售的，最可笑的是一个卖飞机模型的，不知道从哪里找来几个小孩，拿着飞机模型在街道上假装飞行比赛，这可吸引了不少的观众，我也一眼就看中了一个飞机模型，弟弟选了一个竹蜻蜓，而爷爷当然是买到了百合花。
(13)、西汉名儒董仲舒，是专治《春秋公羊传》的今文经学大师。汉景帝时代任博士，悉心传授经学，曾三年不窥园。后人常以三年不窥园形容学习专心。元马祖常《壮游》诗：“三年不窥园，自谓五经笥。(“经笥”是装经书的箱子，诗意为因专心学习而学问渊博)”，即用此典。(典见《汉书?董仲舒传》)
(14)、管仲从小就和鲍叔牙是好朋友。鲍叔牙知道管仲是个人才。管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红，鲍叔牙不认为管仲贪，知道他家里穷。管仲打仗的时候进攻后进，撤退先跑，鲍叔牙也不认为管仲胆小，知道他家里有老母。
(15)、杜牧这首《杜秋娘诗》，全诗一百一十二句，可以分为两个部分。从开始到“夜借邻人机”为第一部分，记述着杜秋娘的生平。这一部分以叙事为主，但叙事中又有抒慨。
(16)、韩滉读后，连连称奇，称赞道：“好诗!好诗！这孩子将来前程万里，不可限量啊！”
(17)、小主编点评：我也不太喜欢语文课，但是很喜欢历史故事，觉得又有趣又能学到道理。
(18)、知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
(19)、春秋时，齐国贤者黔娄善于韬略，能退敌兵，国人对他很敬重。鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都不去。他非常穷困，死后因被子太小，连遗体都盖不住，孔子的学生曾子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说：“宁可正而不足，也不能斜而有余。”见汉刘向《列女传。鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。
(20)、 王羲之是东晋时期有名的书法家，他从12岁开始练字，一直练到老。 有一次，皇帝要祭祖，要王羲之在一块木板上写祭文，再要人去雕刻。王羲之接到任务，认真地写完就让人去雕刻了。雕刻工惊奇地发现王羲之写的字，笔力竟然渗进木头中，刻进三分还能看见。 我写字又慢又不好，王羲之写字很有力又漂亮。我也要学王羲之刻苦练字。
4、中国珍惜时间的名人
(1)、后汉时，南阳有个书生名叫高凤。有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。
(2)、日近长安远：比喻向往帝都而不能到达，一般多寓有功不成，名不就，希望和理想都不能实现之意。
(3)、相传黄帝即位三十年，因思为天下大治之难，乃寡欲清心，顺其自然，三月不理政事。曾梦中游于华胥氏之国。其国无元首，亦无贵贱贤愚之分。人民无所嗜好，既不恋生，也不畏死；既无亲疏向背之隔，亦无爱憎利害之心；水火难伤，鞭斧无损；云雾难遮其眼，雷霆不扰其耳，是个没有人世利害得失的奇妙极乐世界。黄帝醒后若获养身治物之道。廿八年后，终至天下大治。后因以“梦游华胥”喻到达理想王国。唐李商隐诗云“不见华胥梦，空闻下蔡迷”，即用此典。(典见《列子?黄帝篇》)
(4)、车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏“照明灯”。
(5)、曲高和寡：比喻知音难得。现常比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。
(6)、南齐人江泌，家贫。他白昼斫木作屐为生，夜间以月光映书苦读不辍。夜深月影斜移，乃手持书卷就月而读，甚至因乏已极，竟从屋顶上跌坠，仍复再登。如此积年，学问大进。后齐武帝命他任南康王萧子琳的侍读。明人解缙诗：“江郎升屋得升堂。”升堂用《论语?先进》典，喻学业入门。“江郎升屋”即用江泌事。(典见《南史》及《南齐书?江泌传》)
(7)、萧何追韩信：比喻将有才能而离去的人追回来，并且加以重用。
(8)、读诵内容：全本诵读，穿插相关的小故事(出自《庄子》《列子》《说苑》《世说新语》《史记》《汉书》《后汉书》等)。
(9)、古代征讨时，晓喻敌方及军民之文告称檄，常委文章高手为之。汉末陈琳为建安七子之初事袁绍，袁绍攻曹操时，曾作檄文之，在叙曹操父祖丑行时，文词骏利。袁绍败后，归曹操。曹操虽责檄文中罪及父祖，但因其才华而不咎既往，委记室，命草拟檄文。陈琳作檄文，草稿先呈曹操核阅。曹操有头风病，一日正病发，卧床读陈琳所作，霍然而起曰：“此愈我病。”其文字之动人如此。小说《三国演义》将曹操阅檄文头风顿愈一事移植为即读陈琳代袁绍所作檄文，与正史稍有出入。后常以檄愈头风誉他人诗文之警辟。如唐元稹《酬李六醉后见寄口号》“顿愈头风疾，因吟口号诗”，即用此典。(典见《三国志?魏书?王粲传》附陈琳传裴注引《典略》)
(10)、 我家里有一本《三十六计》的书，闲的时候我总是喜欢翻翻看看，其中我最喜欢的就是三十六计中的“围魏救赵”。这个故事的内容大概是这样的： 古时候，庞涓带领大军攻打赵国，一直打到赵国首都邯郸，形式十分危急。齐国的国王应赵国的请求前去救援，领兵的事大奖田忌和军事孙膑。田忌准备把军队开到邯郸，帮助赵国助战。孙膑对田忌说：“将军，要拉开两个扭在一起打架的人，不能让自己卷进去打成一团。不如这样......”孙膑凑近田忌耳边说了自己的计策。 田忌没有去邯郸，而是去了魏国的国都大梁，围了个水泄不通。庞涓听到这消息，无心恋战，带领军队去解救大梁。当魏军赶到时，伏兵把魏军团团围住。经过一场激战，魏军死伤无数，庞涓也差点成了俘虏。 这就是“围魏救赵”的故事，我喜欢其中的孙膑，因为他机智过人，神机妙算，用自己的智慧和策略打败了敌军。他是我学习的榜样，如果我能有他那样的智慧该多好啊！
(11)、把鸟射完以后，弓就用不着了。汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。韩信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是应该死了。”见《史记。淮阴侯列传》。又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。
(12)、唐文宗李昂即位后，励精图治，企图依靠李训、郑注等过臣，内除宦官专政，外息牛李d争。每天朝罢，展读群书，读史到昏君谗臣，不禁扼腕叹息；对明君善政，则赞叹推崇。曾对左右侍臣曰：“若不甲夜亲事，乙夜览书，何以为人君耶？”甲夜，指初更时分；乙夜，指二更时分。后遂称夜读为乙夜观书，也称作乙览。如刘克庄诗：“学徒谁是单传者，史稿曾经乙览无？”(典见《杜阳杂编》)
(13)、杜秋娘是今天的江苏镇江人。她出生于唐德宗贞元年间，从小因为家境贫寒，她被卖进了青楼，成了青楼女子。杜秋娘虽然身在青楼，但她却表现出了很不一般，她飘逸、淡雅，不落凡尘，不染俗气。仿佛荷花一支，亭亭净植于水上。关于她的美貌，杜牧有《杜秋娘诗》里的诗句为证：“京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。”
(14)、动手能力的培养和实践有多重途径，可以包括：劳技，种植、饲养小动物，科技小作品，做家务，自己动手洗衣洗袜等。建议的任务：
(15)、董仲舒讲学授课，三年不出屋，没有空闲看园中的美景。
(16)、宋代文学家苏轼喜戏谑，曾述一寓言云：桃符与艾人争执，桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上？”艾人俯而应说：“汝已半截入土，犹争高下尔？”桃符怒，纷然不已。门神解之说：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？”桃符为古代悬于门上避邪的桃木板，上书“神荼”、“郁垒”四字，为后世春联的前身，每年元旦更换。艾人为端阳节避邪之物，以艾草作成。端阳为五月，一年已将过半，故艾人讥桃符“已半截入土”。门神为门上驱邪之物，三者均着于门户，故说“傍人门户”。世指学问文章无独立见解，诗文无独创风格，追随他人，不能自成一家者为“傍人门户”，诗文评论中常用之。(典见《东坡志林》)
(17)、烽火戏诸侯：形容国君荒淫，因迷惑女色而亡国。
(18)、 中国有许多历史典故，据我了解的有：望梅止渴、完璧归赵等。但令我印象最深刻的还是——凿壁偷光。
(19)、例如周朝的吕望，春秋时的管仲，战国时的孔子、孟子、范雎，秦朝的李斯，汉朝的周勃、申屠嘉、金日磾、苏武、邓通等等，他们在政治舞台上也是冒险犯难，穷通难卜，只能听天由命，谁也不能事先预知自己的未来。
(20)、嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
5、中国有哪些珍惜时间的名言
(1)、鸡鸣狗盗：比喻微不足道的本领，或者是一些不正当的小伎俩。
(2)、唐人张说与徐坚论文，尝谓：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。用“良金美玉”比喻文辞的精美，也有比喻人品出众的。如唐徐夤《避世金马门赋》：“岂异严霜降处，难伤夫翠竹青松；烈火焚时，不损其良金璞玉。”又如，《宋史?黄治传》述宋孝宗语云：“卿如良金美玉，浑厚无瑕。”或作“精金美玉”，如宋代文豪苏轼《答谢民师书》“欧阳文忠公常言：‘文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也’”，均用此典。(典见《旧唐书?杨炯传》、《新唐书?王勃传》)
(3)、典故：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败，后来引申出“纸上谈兵”这个成语。
(4)、出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
(5)、韩滉一听，有心考考他，就随手指着架上的一只鹰，让崔铉即兴赋一首诗。崔铉接过纸笔，略一思索，就写了一首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”
(6)、正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。在余秋雨的《长者》一文中，我们还看到了余秋雨在年轻时发愤读书的情景。1975年世事纷扰，29岁的余秋雨因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，被安排到了奉化山间的一个蒋经国的图书室，专心阅读了当时很难找到的《古今图书集成》《二十四史》《四部丛刊》等书。这简直是上天的一个有意的成全，也使得余秋雨像金庸笔下的人物，仅有高人指点还不够，还让他在某山某洞中获得某种“武功秘笈”。这次阅读对余秋雨无疑是重要的，因为这正好和他在上海戏剧学院的老师张可的指导互为补充，形成双翼：张可指导他接触西方文化，这次他却走进了浩瀚的中国历史。
(7)、东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。苏轼《谢人见和雪后书北台壁二首》之一“渔蓑句好应须画，柳絮才高不道盐”，即用此典。(典见《世说新语?言语》、晋书王凝之妻谢氏传》)
(8)、 他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年
(9)、西汉扬雄仿《易经》和《论语》，作《太玄》、《法言》两书。刘歆见之，谓曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人用覆酱瓿也。”意即说：“此等作品实为白费精神，如今士人有官禄者，《易经》尚且不能通晓，谁去读《太玄》？此等书将来只好被人盖酱罐罢了。”晋代诗人陆机在洛阳，闻左思作《三都赋》，致其弟弟陆云函，讥笑说：“此间有伧父欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”“覆瓿”与“覆酒瓮”，本用以讥笑别人的文章，后常用来自谦作品的不登大雅，无甚价值。(见《汉书?扬雄传》)
(10)、这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
(11)、(10)照顾家人：学会照顾家人，掌握一定照顾技巧。帮助穿衣换衣、简单喂食、哄睡等。
(12)、北魏车骑大将军祖莹，聪明好学，八岁便能诵读《诗》、《书》。祖莹读书每每夜以继日，父母亲怕他积劳成疾，禁止他夜读。古代燃火不易，祖莹每藏火于炉灰之中，遣走僮仆，俟父母安寝后，独自点灯烛夜读，乃至通宵达旦。祖莹后以才名拜官太学博士，与名士袁翻齐名。当时人称：“京师楚楚袁与祖；洛中翩翩祖与袁。”祖莹为文重独创，反对模拟剽窃，常谓：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”机杼，即织布用的梭子，是“织造”的代语。后因以“自出机杼”比喻诗文不依傍他人，能别开生面、匠心独运。(典见《魏书?祖莹传》)
(13)、战国时辩士苏秦，游说秦王失败后，形容枯槁，面目黎黑，回到洛阳遭家人的冷遇：妻不下衽(织机)，嫂不为炊，父母不与言。为此，他发愤苦读，研究兵书《太公阴符》，夜以继日。每读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足，最后终以合纵之说，佩六国相印。汉代孙敬，极好读书。曾编织柳条以写经书，闭户日夜诵习。被人称之为闭户先生。夜间倦极思睡，以绳索系发，悬于屋梁之上，遇瞌睡低头，即可被拉醒。后因以悬梁刺股喻刻苦自学。如梁任昉《答陆倕感知己赋》“时坐睡而悬梁，裁据梧而锥幄”，即用此事。(典见《战国策?秦策》，《太平御览》引《楚国先贤传》等)
(14)、在动物王国里，有许多可爱的、和蔼可亲的动物。它们每天嬉戏玩耍，过的安居乐业。
(15)、宋人苗振考取进士后，出仕多年，将参加馆阁考试。馆阁为文学儒臣所处之地，录取者皆为饱学多才之士。丞相晏殊谓苗振曰：“君久从吏事，必疏笔砚，今将就试，宜稍温习也。”苗振不以为意，曰：“岂有三十年老娘而倒绷孩儿者乎？”晏殊俯首笑而不语。后经考试，果未中选，晏殊闻其落选笑道：“苗君竟倒绷孩儿矣！”绷即包扎婴儿，为老娘所熟谙。“倒绷孩儿”意为将孩儿包扎颠倒。比喻多年老手，因一时疏忽大意，亦将失误。《朱子语类?杂类》所记事同人异，云是陈易赴试，宰相韩珂对陈规劝事。后世文人常用此典，尤多见于通俗小说。(典见《东轩笔录》、《事文类聚》)
(16)、他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
(17)、朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于……”“你热爱生命吗?”富兰克林摆摆手，打断朋友的话，“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”珍惜时间的名人故事篇13文坛巨匠鲁迅先生很爱惜时间。他一生撰写和翻译了640万字，平均每天写2000字，为无产阶级文化宝库留下了极其丰富的遗产。
(18)、在某地的郊区，一座风车旁，有一块棉花田，棉花们在田中左摇右晃着脑袋，似乎很快乐。这块棉花田的田主的孩子非常讨厌这一座风车。那孩子说：“你们看这风车都在这几百年了，每天一直这么转多烦，他有什么用？你看那天上飞的飞机多霸气呀，不像这个风车……”他妈妈听了，和蔼的对他说：“风车天天给我们的棉花田抽水浇地，不然你的棉花都快渴死了……”“不要再说了，烦死了”那个孩子嚷道“明明就是没用嘛，还很丑”他的妈妈听了也不再说他了。
(19)、出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
(20)、岐路亡羊：比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就找不到真理。
(1)、长安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗称大雁塔，为唐代名僧玄奘收藏从印度带回的佛经和佛像，于唐高宗永徽三年建造。从武则天神龙年间开始，新科进士在曲江宴以后，即集于慈恩寺塔题名，请同科进士中擅长书法者将全榜诸人姓名写于塔上。后遂成为考中进士的代称。《唐摭言》引白居易诗云：“慈恩寺塔题名处，十七人中最少年”。又元杨载《送完者都同知》诗：“姓名题雁塔，谱牒记龙沙。”(典见《唐摭言》、《雍录》)
(2)、错过青春便会导致无穷悔恨，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字、恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
(3)、 有一次，他躺在床上，偶然看见，跟邻居家隔开的墙壁上有一眼非常小的窟窿，从邻居家那儿透来一道明亮的光。匡衡突然想出了一条妙计。他拿出书本，放到那一眼窟窿下，一个个字体看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一点的话，那不就看得更清楚了吗？
(4)、梦笔生花：比喻文人才思大进，或者形容文笔秀丽俊逸。
(5)、我开心地笑着，正准备飞奔进去，妈妈却指着一边:“你看这些花儿，因为建游乐场，它们都倒在了这里。就算它们不枯萎，也早已奄奄一息。”妈妈的目光逐渐慈祥和蔼，我苦笑了一下，走过去，把土弄松，把花儿重新栽到里面，妈妈微笑了一下，拉着我的手进游乐园了。