咏物诗大全100首
1、咏物诗大全100首简单诗
(1)、梅花绝句(之三)雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
(2)、这两句诗紧承上文，集中抒发了诗人对好友被贬的同情和挂念。诗人发挥想象，把明月想象成寄托“愁心”的载体，将自己的感情赋予客观事物，明月成为自己的化身，伴随着不幸的友人一起到边远荒凉的地方去，生动形象地表达出诗人真挚而强烈的感情。
(3)、江梅唐·杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。
(4)、六王毕，四海蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西)
(5)、风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
(6)、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
(7)、君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
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(9)、我登上金陵城的西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。
(10)、这首词表现了作者对自身才华、命运的哪些认识？
(11)、旅人前行的路途远在青山之外，(我)乘船在碧绿的江水中逐浪向前。潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分宽阔，顺风行船恰好把船帆高悬。夜色还没有褪尽，红日已从海上升起。江上春早，旧年未过新春已来。家书什么时间才能送到啊，希望北归的大雁捎一封家书到洛阳。
(12)、神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
(13)、寒斋为刘克庄之妻兄林公遇(据《后山先生大全集》卷5《答妇兄林公遇四首》、同卷151《林寒斋墓志铭》、同卷138《林寒斋祭文》可知)，刘克庄是林同、林合兄弟之姑父。林同《孝诗》的序也是刘克庄写的。林同是福建福清(福州)人，南宋灭亡之际，抵抗元军而殉节(《四库提要》卷164《孝诗》)。
(14)、⑦董永(只有文，《考古》失收。图在南壁。)已见前。
(15)、唐诗三百首|142司空曙《贼平后送人北归》
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(17)、(4)远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
(18)、荷花与荷叶长久互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，真是让人愁苦至极。
(19)、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教 一作：又教)
(20)、一般说来，描写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用色彩浓艳的词语，而李贺的这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，如黑色、金色、胭脂色和紫色等，不仅鲜明，而且浓艳，它们交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，而不只是勾勒轮廓。
2、咏物诗大全100首小学生
(1)、(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(2)、不堪玄鬓影，来对白头吟。(不堪 一作：那堪)
(3)、不用五丁士，如何九折通。梅王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
(4)、①赵孝宗(有图有文)题记(□为不明字，“…”为不明部分，下同。)：
(5)、赏析“正是江南好风景，落花时节又逢君”的表现手法及作用。
(6)、高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性。
(7)、来日欹穸前，寒梅著花未。杨柳枝词刘禹锡塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
(8)、唐诗三百首|129刘长卿《寻南溪常山道人隐居》
(9)、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.还有很多哈，就不一一例出了。咏物诗句有哪些《赋得古原草送别》唐.白居易离离原上草，一岁一枯荣。
(10)、苏轼认为，陶渊明在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围是吻合的；而“望”相比于“见”，更有目的性，更像是有意为之，破坏了诗歌自然而然、浑然天成的意境，因此说“俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣”。
(11)、绝句漫兴九首·其五|小学生必背诗词No.13
(12)、颈联借景抒情，是千古传唱的名句，请简要分析一下它好在哪里。
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(14)、寒梅最堪恨，长作去年花。十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。
(15)、“蓬山”是神话中海上的仙山，这里借指所思女子住处；“青鸟”是神话中为西王母传信的神鸟，这里指信使。第一个典故表明两人见面很难，第二个典故则是期待双方互通音讯。
(16)、这首小令前三句写了哪些景物？你认为这样写有何好处？
(17)、(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(18)、按《新唐书》卷195《孝友》云：“唐时陈藏器着本草拾遗，谓人肉治羸疾。自是民间以父母疾，多刲股肉而进。”［宋］欧阳修，宋祁撰：《新唐书》，北京：中华书局，1975年，第5577页。割股之风由是渐盛。至元代朝廷因此风往往伤人害命、败坏良俗，屡下禁令(《元典章》33《礼部》卷6《行孝割股不赏》)。《义妇割股》之被淘汰大概与此有关。
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(20)、这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
3、咏物诗大全100首梅花
(1)、从全诗看，前两句写的是景色，第三局写的是芦笛声，末句抒发心中所感，写的是思乡之情，前三句都是为末句直接抒情做烘托和铺垫。
(2)、说说“征蓬出汉塞，归燕入胡天”的含义，这两句蕴含了作者怎样的感情？
(3)、暑假摘抄：100句美文139则名言150成语
(4)、由此亦可推定，建造魏村砖雕墓的天德3年(1151)很可能已有题为《画相二十四孝铭》的文本，且图文并茂。该墓壁画就是根据此一文本彩绘二十四图且加以题词的。天德是金海陵王的年号，天德3年相当于南宋孝宗绍兴21年，离北宋灭亡仅隔14年。《画相二十四孝铭》的成立应可追溯到北宋，亦可与敦煌唐五代《孝子传》衔接。另外，《画相二十四孝铭》既称为“铭”，当有韵文的铭。魏村砖雕墓二十四孝图只有题词没有铭文，可能是由于壁面空间有限而被删除的。李齐贤为《二十四孝》撰赞(韵文，相当于铭)也可能承续了原来的中国文本有铭的体制。总之，由《画相二十四孝铭》的发现可以确定宋金元代北方流行的《二十四孝》乃为高丽《孝行录》系统，而《孝行录》本身不仅24个孝子人名，且其题词也反映了当时中国流行的《二十四孝》文本。
(5)、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(版本二)
(6)、《全相二十四孝诗选》把《孝行录》、《画相二十四孝铭》的“赵宗替痩”改为“张孝、张礼”，其文如下：
(7)、此诗作者储光羲是唐代官员，田园山水诗派代表诗人之其诗多描绘农家生活、田园风光，抒写个人情怀、朋友情谊，笔调质朴、自然、生动。《咏山泉》为储光羲吟咏山水的著名诗作。
(8)、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
(9)、登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
(10)、中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。
(11)、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的门窗上，照着不能入睡的人。(月儿)不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？人间有离别的痛苦、团聚的欢乐，月亮也会阴藏晴出，时圆时缺，这些事自古以来难得周全。只希望人人平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
(12)、此外，亦见于《后汉书·赵孝传》(卷67)、《艺文类聚·友悌》(卷引《东观汉记》)、《太平御览·人事部》(卷4引谢承《后汉书》)、宋司马光《温公家范》(卷7)、宋郑樵《通志·孝友传》(卷167)、元胡炳文《纯正蒙求·长平诣贼》(卷上)、元虞韶《小学日记故事大全·代弟赴贼》(卷3)等书，兄弟名均为赵孝、赵礼，唯金王朋寿《类林杂说》卷1《孝友篇》兄名赵孝宗、弟礼，与《孝行录》相同。《锦绣万花谷》前集卷16《兄弟》则兄名赵孝宗、弟孝礼。赵孝宗之名，很可能把《东观汉记》“赵孝，字长平”的“字”误读为“宗”而产生。元秦简夫有《赵礼让肥》杂剧(有脉望馆抄本、《元曲选》本)，此事在元代应该广为流行。
(13)、早梅南朝·谢燮迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。
(14)、颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。
(15)、 (4)金明昌6年(1195)山西长治墓壁画
(16)、(叶绍翁：《游园不值》)诗中夏力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))深居俯夹城，春去夏犹清。
(17)、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教 一作：又教)
(18)、而“张孝、张礼”仅见于梁(五代)李暹注《篡图附音增广古注千字文》上《恭维鞠养》的注(出处不明)，以及元虞韶《小学日记故事大全·乞命归养》(卷2)，是李暹注的节略，此外不见于中国任何现存文献。兹引《乞命归养》如下：
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(20)、无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
4、咏物诗大全100首五言绝句
(1)、山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
(2)、中秋节、古诗三百首、咏物、宋词三百首、抒怀、月亮、神话
(3)、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这两句诗在写法上有何突出的特色？试分析。
(4)、那么，是不是高丽的《孝行录》传到中国流传？当然不是。相反地，《孝行录》所反映的应该是当时中国北方流行的《二十四孝》。在元代，高丽是元朝的驸马国，两国来往密切。权溥、权准父子做为高丽的权贵，担任对元朝的外交关系，都熟悉元朝的情况。李齐贤则前后四次去过元朝，每次居留逾年，且与当时的名流如元明善、赵孟俯、虞集、张养浩等有所交流，对元朝的文化习俗更是如数家珍。他们所画所赞的《二十四孝》反映元代通行的《二十四孝》，毫不足为怪。
(5)、李贺作诗，工于设色，陆游就曾说他的诗“五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视”。结合《雁门太守行》中表现色彩的词语，发挥想象，用自己的话描述作者呈现的画面。
(6)、《小学日记故事大全》虽然没有收《二十四孝》，也录有很多孝子故事。其中舜、老莱子、闵损、蔡顺、黄香、张孝、张礼、陆绩(以上见卷2《爱亲》)、姜诗、孟宗、王祥(以上见卷2《孝感》)、丁兰、王裒(以上见卷2《追慕》)、田真(见卷3《友悌》)共13人亦见于郭居敬《二十四孝诗选》。虞、郭同为福建人，生平年代郭稍晚于虞，且《小学日记故事大全》原本应该是建安刊本，郭居敬也当参考过虞韶的《日记故事》。
(7)、离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
(8)、(李白：《关山月})相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)种豆南山下，草盛豆苗稀。
(9)、(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)诗中日日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府•陌上桑》)白日依山尽，黄河人海流。
(10)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
(11)、闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
(12)、后题：“王二郎，切藏人レ匠崔博士、天德三年十月”(“レ”为颠倒符号“乙”的省写，当读为“匠人”。“切藏”《考古》校为“砌葬”，待考。)
(13)、前列二十四孝为：1大舜象耕；2老莱儿戏；3郭巨埋子；4董氏赁身(董永)；5闵子忍寒(闵损)；6曾氏觉痛(曾参)；7孟宗冬笋；8刘殷天芹；9王祥冰鱼；10姜诗泉鲤；11蔡顺分椹；12陆绩懐橘；13义妇割股(王武子妻)；14孝娥抱尸(曹娥)；15丁兰刻母；16明达卖子；17元觉警父；18田真谕弟；19鲁姑抱长；20赵宗替痩；21鲍山负筐；22伯瑜泣杖(韩伯瑜)；23琰子入鹿；24杨香跨虎。
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(15)、郭居敬除《全相二十四孝诗选》之外还有《百香诗选》之作(见前)，《百香诗选》亦见于明杨士奇编《文渊阁书目》卷2：“郭居敬百香诗一部一册”。此书中国早已失传，而日本龙谷大学藏郭居敬《百香诗选》室町时代手抄本。此为一百首五言绝句咏物诗，每篇末字都是“香”字，因题《百香诗选》。
(16)、冬月温衾暖，炎天毎扇床。如何汉天下，只有一黄香。
(17)、白梅王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春梅王琪不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
(18)、唐诗三百首|127刘长卿《送李中丞归汉阳别业》
(19)、漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
(20)、雨洗娟娟净，风吹细细香。蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
5、咏物诗大全100首四句
(1)、①明宣德5年(朝鲜世宗15年,1433)刊本(藏于韩国国立中央图书馆、忠南大图书馆、日本东京大学小仓文库)
(2)、统编教材1-6年级(下册)必背课文(低段·音频)
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(4)、吴王台下开多少，遥似西施上素妆。(莲)唐·唐彦谦
(5)、见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
(6)、西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
(7)、自古以来这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着，阵阵秋风吹散了清脆的马蹄声。滔滔的黄河与辽阔的原野还嫌拘束，过了潼关，将是重重叠叠、浩渺无际的秦岭山脉，再也没有平坦之路了。
(8)、我自不开花，免撩蜂与蝶。绿竹半含箨，新梢才出墙。
(9)、天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边的庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
(10)、卖子养母可谓孝行，而割乳身亡，却是母爱的表现，似与行孝无关。此乃被淘汰的原因。而元代郑廷玉《看钱奴》杂剧(元刊本)第二折《三煞》云：“我不是侍亲娘弃子明达卖。又不是敬老母疎儿郭巨埋”；同剧第四折《鬼三台》亦云：“全押着郭巨埋儿。也强如明达卖子”，据《录鬼簿》，王实甫有《孝父母明达卖子》杂剧(今逸)。另外，日本禅僧通恕(1349-1429)《猿吟集》(《群书类从》328)有《明达卖子》诗云：