孔子的著名言论
1、《孔子》中的名言
(1)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(2)、孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。
(3)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(4)、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
(5)、子曰：“默而知(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
(6)、关于学习，看起来有好多种门径。但万变不离其宗，说到底就一条，那就是刻苦勤奋，除此之外，别无他途。
(7)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(8)、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。
(9)、 简而言之，我们比较赞同英国著名天体物理学家、科普作家、剑桥大学教授约翰•D.巴罗引用美国作家兼记者本杰明•施托尔贝格(BenjaminStolberg)对“专家”所发的议论：
(10)、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
(11)、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》
(12)、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
(13)、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
(14)、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》
(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(16)、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
(17)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
(18)、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
(19)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(20)、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句
2、孔子的哪些名言名句
(1)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
(2)、而宰予除了喜欢质疑孔子的言论外，还有个特殊的习惯就是白天睡觉，这个习惯让孔子很是不满意，觉得大好的时光都被他睡觉给浪费掉了。
(3)、孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，能坦然地面对一切困难；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”
(4)、墨子这个人，孟子是不喜欢的，孟子说：“杨氏为我，是无君也，墨氏为爱，是无父也，无君无父，是禽兽也”。他把墨子骂作禽兽的，其实我们看，孟子和墨子他有很多相通的地方，相通在什么地方呢，“行侠仗义”，如果要比较一下，孟子仗义，墨子行侠，孟子喜欢仗义直言，刚才我们举过例子了。
(5)、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句
(6)、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(7)、当然更重要的是，孔子还通过这句话告诉我们，应该用一种谦虚的态度去做人，多看到别人的长处，更不能轻视任何人。
(8)、 曲解一词的原本含义，是指“歪曲原意，做错误的理解或解释”，强调的是“主观故意”性。但是，在我们对历史上一些知名儒者的研究中发现，对孔子思想言论的曲解还是存在差异的，应该区分为“主观曲解”和“客观曲解”两种情形。
(9)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(10)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
(11)、有一种观点就认为，“习”也有实践的意思。所以这句话的意思就成了除了学习书面知识外，还要积极参加实践，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事。所谓“读万卷书，行万里路”就是这个意思。
(12)、这话当然有道理，所以一般都是这么解释孔子这句话的。
(13)、有人批评这是典型的愚民政策。但剥夺百姓受教育的权利，和孔子“有教无类”的思想是有明显矛盾的。
(14)、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
(15)、所以孟子说话他是直通通的，孟子就是这样的一个人。我读孟和读孔的感觉是不一样的，读〈论语〉如沐春风，读〈孟子〉如闻战鼓，读了〈孟子〉之后你就振奋，你老想站起来做点什么事，实在没事找个人争辩也行，找个人辩论也行，孟子很好辩的。
(16)、 所谓客观曲解，是指像孟子的“性善论”一类的问题，如很多人认为，孟子的“性善论”是从孔子所说的“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”而来。这种理解性偏差，最后导致很多人误认为孔子也是性善论者。如果孟子真是从孔子这句话引出自己的性善论，那就是他错误地理解了孔子的话。但究其动机，则是好的，并非恶意而为之，因为其他学者们也对孔子的这段话存在不同的理解。
(17)、当然比起被孔子鄙薄为“斗宵之人”(器量浅薄的废物)的“今之从政者”，那还是强很多的。
(18)、十一月初据香港黄历记载是孔圣人诞辰纪念日！《小学语文》特发布孔子名言和经典语录123句，以志纪念！！！
(19)、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
(20)、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说2000年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。
3、孔子的经典言论
(1)、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。
(2)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
(3)、你说你一文盲，谁瞧得起啊，所以刚开始的时候，连那老实巴交的鲁肃也瞧不起他。
(4)、鲁哀公五年(公元前年)，孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。
(5)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
(6)、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——《论语》
(7)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。秦代著名的政治家秦朝丞相李斯名人名言大全摘抄李斯(约公元前284年公元前208年)，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。
(8)、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》
(9)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
(10)、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》
(11)、天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。
(12)、买臣起白社，贾谊富青春。宝此金辘轤，去去延平津。
(13)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(14)、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(15)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
(16)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
(17)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
(18)、这段话其实讲了两个方面的意思。作为学习者，该以什么样的态度去学习？那么作为教育者呢，又该以何种态度去对待自己的事业呢？
(19)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
(20)、现常被后人当作美德来肯定、赞扬，可最早的意思却不怎么样。
4、孔子的著名言论100句
(1)、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》
(2)、小时候背那么多诗有什么用？这是我听过的最好的答案
(3)、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
(4)、zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiánérnèizìxǐnɡyě
(5)、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
(6)、但这里的“隐”，很可能是木字旁的那个“檃”，意为纠正。
(7)、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
(8)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
(9)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(10)、但要指出的是，这里的父母之仇，是父母无故被人所害，而不是父母做恶事后，罪有所得之死。古人复仇，是非常讲究义理的。
(11)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
(12)、以这样一个大科学家来说，他也说不定读过《论语》，并借鉴了孔子的这句话。因为《论语》在西方的传播已经有两三百年的历史。