余秋雨语录励志
1、余秋雨的语录
(1)、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。
(2)、1)中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
(3)、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
(4)、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。余秋雨
(5)、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！
(6)、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。--余秋雨《沙原隐泉》
(7)、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他(她)。
(8)、爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。----《沙原隐泉》
(9)、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
(10)、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
(11)、当你越来越漂亮时，自然有人关注你。当你越来越有能力时，自然会有人看得起你。改变自己，你才有自信，梦想才会慢慢的实现。做最好的自己，懒可以毁掉一个人，勤可以激发一个人！不要等夕阳西下的时候才对自己说，想当初、如果、要是，之类的话！不为别人，只为做一个连自己都羡慕的人。
(12)、像城头飘来的歌像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。
(13)、有的时候我们追寻一个目标，我们已经走在了自己的路上。成功或者失败，幸福或者苦难都已经变成了一个十分次要的东西。对于我们来说，最重要的东西是这条路本身。我们走在自己的这条路上总是忘记其本身。就如同心理学术语中所说的冰山理论。对于这条路我们只看到他浮华的表面，却忘记了它的本质。我们只见其冰山一角，却不能通过水面见到下面的八分之七。所以对于这条路我们要抓住本质，而不是被路边的景色所迷惑。
(14)、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
(15)、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。
(16)、“万里江山可以易主，文化经典不可再造。”这是余秋雨一句经典的名言警句，它警示我们要重视我们自己的传统文化，把它们铭记在我们的心中。
(17)、如果坦白是一种伤害，我选取谎言。如果谎言也是伤害，我选取沉默。
(18)、面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。---余秋雨《北大授课》
(19)、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨
(20)、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
2、余秋雨经典语
(1)、如去之四正的富裕躲藏在慵懒的着子一向水西然我后们，深深的皱纹中。----《失只没把者西外之四然时疆》
(2)、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
(3)、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。余秋雨
(4)、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。----《山居笔记》
(5)、7)诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
(6)、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
(7)、女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强;女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏;女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人;女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着;女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人;女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。
(8)、如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？
(9)、19)我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
(10)、总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答：“没有两者。路，就是书。”古今中外，有多少人的才华是从读书中出来的。为什么陆游的诗到如今还有这么多人膜拜，他从小勤苦好学房子被称为是书巢，他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家；伽利略好奇善问，伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家,他在力学上的贡献是建立了落体定律,发现了物体的惯性定律等等；陈景润在玩捉迷藏时也不忘拿着本书藏在一个别人不容易发现的角落或桌子底下，一边津津有味地看书，一边等着别人来“捉”他。对于他们来说路就是书。
(11)、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
(12)、在中国，能考上一本究竟意味着什么?看完，我学习动力十足！
(13)、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。
(14)、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住?
(15)、与漂亮的老婆一起来花自己中的大奖，最后钱很快就花完了。漂亮的老婆还反问，怎么这么快就花完了？也不想一想两个人天天都在干嘛，除了玩乐，还是玩乐，就没有进，只有出，天天搓麻将的日子到头了，女人就离开了男人。这是多么现实？最后男人都五六年没工作，突然去找工作，都不知道做什么，这是多么可怕？
(16)、13)圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
(17)、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
(18)、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
(19)、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。余秋雨经典语录余秋雨语录大全真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。
(20)、毛泽东曾言：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东在橘子洲头吟诵的诗句可见广阔大地的主宰是容易变迁更替的，但文化却与之不同。如兴盛一时的古罗马帝国，最终也逃不开分裂灭亡的结局，但它的文化却一直延续至今；中国古代王朝，最终在外敌的侵略与内部的反抗中宣告结束，但历代王朝留下的经典却源远流长；从列强入侵到新中国成立，时代经历变迁，但在战争中损失的文化却无法弥补。“万里江山可以易主，文化经典不可再造”，时代的变迁中，很多损失的文化无法再生，所以要珍惜当下的文化，以减缓文化经典消散的步伐。
3、余秋雨的经典语录摘抄
(1)、一座城市，既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。
(2)、17)我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。
(3)、“一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰是它的毛病所在。”总有人觉得自己可以把他人逗乐，把自己的笑点当作骄傲，以为自己是那个独一无二的所以才有这能力。没错，你确实是独一无二的，但你的独一无二是笑柄而不是那个让大家羡慕喜欢的，你就像个小丑一样。所以我们要把自己取悦于人的地方转化成自己的优势，将毛病变好。
(4)、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
(5)、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。
(6)、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”----《霜冷长河》
(7)、做人不能太精明，太精，人脉就少了；做事不能太较真，太过，余地就没了；感情不能太认真，太执，失望就添了。人生在世，什么都不多，只有想要更多；人走一朝，什么都不少，只有糊涂最少。
(8)、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
(9)、可以控制白天不想你，却控制不了夜晚不梦你。思念就是一份剪不断的牵挂，翻越万水千山，纵使你在千里之外，也要飞到你身边：真的很想你!愿你快乐!
(10)、生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
(11)、12)若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。
(12)、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。
(13)、文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。--余秋雨《中国文脉》
(14)、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。--余秋雨《千年一叹》
(15)、“思念中的一切都比现实美丽。”脑中描绘的美好总是优于所处的现实，因为它是基于现状作出的想象。人本性欲求更好，处于绝境的人渴望变得平常，处于贫困的人渴望变得富有，处于富有的人则希望更加富有。这是作为人类不可避免的惯性思维，永远不满足于现状，追求上进的思维，也正因如此，幻想的未来成为进步的良药，有了比现实更美好的思念，人们才会不断努力，成就未来。
(16)、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择——余秋雨
(17)、一切没有规矩和束缚的行为最终只能得到一时的好处，并且可能会造成更大的危害。就如同心理学术语中所说的内卷效应，局部最优导致全局最劣。一个剧场里的人由于前面看的不清楚站了起来，导致后排的人也都接二连三地站了起来，最后剧场里一片混乱没有几个人看的清表演。由一个人的无序引起地全局混乱告诉我们一个人看似微不足道无序的行为最后会导致更大的不良影响。
(18)、毛泽东曾言：“星星之火，可以燎原。”小小的草梗也许也能引起最强的烈火，就如心理学上的蝴蝶效应一样，一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风，其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。这个小小的草梗引起的烈火的力量是不可估量的。
(19)、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
(20)、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
4、余秋雨经典语录短句
(1)、zg古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
(2)、人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔
(3)、凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
(4)、得不到的事物别惦记，负能量的事物要远离，人生本就不差风雨，就别再为己徒增伤悲。
(5)、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
(6)、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。这是一贴疗世药方，特别对一个古老而疲惫的帝国更有特殊的意义，大用药也要适度，需要受到充分的理性控制。因为这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓励青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚固相斡旋。他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。
(7)、衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。
(8)、不要用自己的观点强行对别人道德绑架。人和人成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。人一生做好三件事就够了，知道什么是对的，去做，然而不强迫别人也去做。
(9)、时间的力量，只能靠着体力慢慢去爬去体会。不能拿这一张照片轻松的去看，一轻松全都变味。
(10)、来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
(11)、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。