胡适名言名句经典人性最大的恶
1、胡适说过的名言
(1)、0现实中更本质的冲突不是来自于勇:气和懦弱，而是来自于反抗的勇气和承受的勇气。拒绝乌托邦和追求)它一样需要勇气。——刘瑜
(2)、话说回来，鲁迅本来不愿要孩子。他在致李秉中(李氏是鲁迅执教北京大学时期的学生)信中明言：“我本以绝后顾之忧为目的，而偶失注意，遂有婴儿，念其将来，亦常惆怅，然而事已如此，亦无奈何……”(1931年4月15日)周海婴的回忆可为参照：“我的出生是一个意外。母亲告诉我，当时他们觉得生存环境非常危险、恶劣，朝不保夕，有个孩子是拖累。但是后来他们避孕失败，我就意外降临了。”
(3)、2 现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹
(4)、《红楼梦》诗词、歌曲大全合集，收藏留着慢慢品读！
(5)、3 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。爱而知其恶，憎而知其善。临财毋苟得，临难毋苟免。——《礼记》
(6)、只有你变得不那么好了，才会有人发现你的好。
(7)、困难是懦夫回头的起点，也是勇士前进的起点。(谚语)生活名言名句中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。——布瑞杰
(8)、上述以“一道八德”为代表的中华文化核心价值，历千年而不失，可谓历久弥新，在当今经济全球化、现代化的时代潮流中不仅没有过时，而且愈益显示出其现代性价值与普遍意义。
(9)、“老尚雌退，儒崇礼让，佛说空无。义侠伟人，称以大盗；贞直之士，谓为粗横。”
(10)、大姨夫家表哥表嫂两个人的表现确实挺让我意外的，直接生拉硬扯的必须让姥爷去饭店，没有考虑姥爷去的后果，因为当时姥爷一直说一句话：“去饭店不平啊！不平啊！”
(11)、与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源。
(12)、毋庸讳言，我接近鲁迅的目的，便是以其为坐标，确认我的位置，以其为尺度，丈量我的存在。对我而言，百年中国，这样的坐标和尺度，还有胡适、傅斯年、徐梵澄等人。他们或者代表生命的宽度，或者代表生命的硬度，或者代表生命的高度，唯有鲁迅，代表了生命的深度。以前我视胡适为平原，鲁迅为高山，如今想来，更合适的譬喻，应该是深渊。鲁迅内心的幽暗和仇恨，无疑与深渊更为匹配。当他化作一道黑色的深渊，横在我们面前，对他的探测，关乎我们生命的深度与存在的勇气。
(13)、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
(14)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成
(15)、衡量一个人的价值就看他拥有权力时的所作所为。
(16)、(保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。)
(17)、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。
(18)、若爱，请深爱；若不爱，请弃之；不要暧昧，伤人伤己。
(19)、好人若对公众事务漠不关心，为此付出的代价是被恶人统治。
(20)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
2、胡适 骂名
(1)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(2)、鲁迅对周海婴的大爱，我以为当表现在其遗嘱。人之将死，不忘教子，足以证实周海婴在他心中的地位。遗嘱共七条，第五条明确写给周海婴：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”余者如：“忘掉我，管自己的生活——倘不，那就真是糊涂虫。”“别人应许给你的事物，不可当真。”“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”其潜在对象，还是周海婴。
(3)、差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。——西尼加
(4)、爱喝酒爱抽烟，肝脏排毒压力剧增！每天冲一杯，养肝护肝就从这里开始，从此色斑消退，百病不来！
(5)、30无用之用，众用所基。［明代大学者］徐光启
(6)、他是民国时期现代教育制度的缔造者，在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。
(7)、10 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。——尼釆
(8)、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去！
(9)、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。
(10)、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。
(11)、24)男人的“三从四得”太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。--胡适
(12)、(有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。)
(13)、如果说林贤治对国民d的误判，可以归结于现实的焦虑，那么他对胡适的贬斥，只能归结于自身的狭隘。此书第三章“自由与人权”，以胡适观照鲁迅，把二人强行对立，诸如这样的结论：“承认还是不承认现存的政府和法律，承认还是不承认奴隶——政府称之为‘公民’——反抗专制压迫的合理性和合法性，是鲁迅和胡适们的分歧的根本所在。”此言貌似深刻，可惜只说对了一半。胡适的确承认“现存的政府和法律”，主张在体制之下、现状之上渐进改良，然而他什么时候否决了公民“反抗专制压迫的合理性和合法性”呢，须知反抗者不止鲁迅一人，反抗的方式，不止鲁迅一条，胡适何尝不在反抗，而且极具杀伤力，否则就不会导致《新月》六七号合刊和《人权论集》被查禁，中国公学校长一职被迫辞去。鲁迅的朋友(鲁迅书信集中，有二十五封半致曹聚仁)、写过《鲁迅评传》的曹聚仁说：“胡适的处境在那时期，并不比鲁迅更自由些。”可为注脚。
(14)、虽然确实出的钱不多，感觉不是那么回事。人性的阴暗面，可以有多丑陋？就通过姥爷过生日这一件事情暴露出了人性的丑陋、阴暗面，看得很直接、很直白，让我感触很深：
(15)、母亲的同事称，这位“女儿”无业，有一个五六岁的孩子，长年向环卫工的母亲要钱。
(16)、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
(17)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
(18)、3无用之用，众用所基。-------［明代大学者］徐光启
(19)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
(20)、1也许你们会像一个被从睡梦中忽然叫醒的人，勃然大怒，要打我一拳，要受人挑唆把我杀掉，然后下辈子才好继续大睡。
3、胡适说人性
(1)、大舅是姥爷唯一活下来的儿子，其他的都是闺女，我婆婆姊妹四个。就因为大舅是唯一的儿子，再加上姥娘姥爷重男轻女，所以从小不管有什么好吃的都先给大舅吃，他吃剩的才会轮到我婆婆他们，而且大舅是家里唯一一个生过学的，不管婆婆怎么求姥娘，姥娘就是不同意女娃娃上学，毕竟家里条件不好。
(2)、最大的恶应该是做事不择手段，没有底线。既没有作为人所基本的善良，更没有怜悯之心。违背天理人伦。缺乏对生命的敬畏感。
(3)、1生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠，体态也因贪婪而臃肿起来。是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着滝远，看一看那義峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净
(4)、人与人第一次见面，就打量对方的身份、身价，然后再选择，是给对方跪着、还是让对方给他跪着。
(5)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
(6)、“大人当此失意之时，烦恼定不知几多，近日何如？不至生病乎？”
(7)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(8)、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
(9)、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
(10)、0我们都看到花开了，赞美它的美丽，却常常注意不到它底下的枝叶、根，它需要的土壤、阳光和雨水，而这些全部加起来才是它开放的条件。
(11)、1假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。
(12)、0明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气，足以配道义，故不惧。朱熹
(13)、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
(14)、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
(15)、根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则，社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。
(16)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。胡适
(17)、1 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
(18)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
(19)、3我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《百岁感言》
(20)、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
4、胡适之 人品
(1)、誓言？有时候，对于有些人，誓言只是一种语言，在没有得到验证之前。我相信每个人的心中都有一个圣洁的角落。我相信对着这个角落作出的誓言可以信任。我相信每个人一生都会对着这个角落起誓。这个誓言通常不是人们耳朵所能听见，也通常不是人们耳朵里听到的那种，我相信有。我尊重人，不如说尊重人心中的这个角落。——徙徒《三千纪》
(2)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。胡适
(3)、现象世界是永恒变动的。只有理性才能认识持续不变的东西，只有借助观念或理念才能把握住稍纵即逝的个别现象。
(4)、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
(5)、2知足是天赋的财富；奢侈是人为的贫穷。—— 苏格拉底
(6)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
(7)、(花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。胡适)
(8)、2以身殉道不苟生，道在光明照千古。----文天祥《言志》
(9)、2把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。一爱因斯坦(《我的世界观》)
(10)、(从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。)
(11)、他第一个提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
(12)、钱玄同早年留学日本，曾任北京大学、北京师范大学教授，“五四”时期参加新文化运动，提倡文字改革，曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案。
(13)、 当面临重大抉择时，是不是应该根据本能反应选择答案？