脚踏实地的古文名句
1、类似仰望星空脚踏实地的名句
(1)、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
(2)、有时候，心直口快会导致断绝关系，口无遮拦会招惹不少祸害，胡言乱语更是让我们错失不少机会。
(3)、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
(4)、翠翠红红处处莺莺燕燕;风风雨雨年年暮暮朝朝(叠字联)楼外青山,山外白云,云飞天外;池边绿树,树边红雨,雨落溪边(顶针联)
(5)、5大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎(袁绍)
(6)、● 出口成章的女生太有魅力了！房琪kiki文案金句，温柔又有力量
(7)、(释义) 具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，反省自己。而小人面对困难和麻烦，总是想方设法推脱，撇清自己，责备别人。
(8)、晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。描写潮汐的好词好句好段佚名好词海潮海浪退潮江潮夜潮潮水潮声风狂海啸水天相接惊涛拍岸浪拍礁石浪花汹涌席地而卷奔腾翻卷雷霆万钧漫江沸腾波涛万顷声如金鼓水花飞扬亘如山齿奔腾叫嚣隆隆声如雷空中如细雨好句海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。
(9)、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。《朱熹》
(10)、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
(11)、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈
(12)、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。《朱熹》
(13)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。《曾国藩》
(14)、B.作者认为政权是最贵重的东西，帝王是最高的主宰，对于传授政权、选拔天子的大事，万不可疏忽大意。
(15)、我虽然也勉强考上了清华，但是等大学报到之后才发现，我在班里都快垫底了。班里成绩最好的那个男孩，每天都早早起来，嗷嗷背英语。
(16)、学问陶冶天性，而其本身又需经验的陶冶。——〔英国〕培根：《随笔·论学问》。
(17)、①有些东西，只有低下头来，才会发现它的存在，或者它的美丽。就如尘埃之中，那些被忽略的闪光之球，又似回首时，眷恋着的，总是那些不经意间走过的寻常点滴。
(18)、D(分别从语流习惯、语意轻重顺序、词语搭配上辨别)
(19)、——欧文真理并非总是具有一个明确的外形；只要它像在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它像庄严而亲切的绕梁三日的钟声，那就够了。——歌德真理属于人类，谬误属于时代。
(20)、人生几番存厚道，才臣一意进权谋。《罗贯中》
2、脚踏实地的经典名句
(1)、——歌德一切才能都要靠知识来营养，这样才会有施展才能的力量。与学习有关的名言或格言在争取幸福的问题上，求知欲比追求财富的欲望是更加可取的。——〔英国〕休谟：《怀疑派》。
(2)、七年级语文下册古诗文理解性默写完整版(附：检测题)
(3)、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
(4)、如果你不是打扰女客人的人那么牛也会灭了男人的灯，宿舍楼阿姨可以灭掉整栋楼！
(5)、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同
(6)、大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
(7)、作者在第④段中引用了文嘉的题画诗，有什么作用？
(8)、(解读)结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
(9)、A(主要从词性褒贬、词义轻重、语境使用上区分)
(10)、道可道，非常道；名可名，非常名。《道德经》
(11)、数学里的知识点、题型，相对而言是有限的，而且必定会重复出现。只要你能保证这次做过的题型下次不再出错，就没什么问题了。
(12)、——欧阳修坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰坚定的前进者尽管也有停歇的时候，却勇往直前。
(13)、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。歌德
(14)、人生最高之理想，在求达于真理。生当做人杰，死亦为鬼雄。
(15)、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
(16)、差评，2018温州中考语文试卷(附：样卷)
(17)、瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
(18)、(研修荟萃)| 走进社会生活真题练习二蒋佳林
(19)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”
(20)、10三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3、做事要脚踏实地的名言名句
(1)、闻之而不见,虽博必谬；见之而不知,虽识必妄；知之而不行,虽敦必困.
(2)、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋.朱熹《观书有感》
(3)、文质彬彬仪表堂堂虎背熊腰身强力壮神采奕奕满面春风垂头丧气目瞪口呆
(4)、有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易。《原氏世范》
(5)、所以要看清自己，放低姿态，从而做最好的自己。
(6)、 要有自信有理想有抱负。同学们熟悉的“人生自信二百年，会当水击三千里”、李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，居里夫人的“我们应该有恒心，尤其要有自信心”等等都是对人生自信最好的表述。毛泽东17岁时，在东山学堂读了许多关于中国古代帝王尧、舜、秦始皇、汉武帝的书。当他读了一本《世界英雄豪杰》，在还书时，对同学萧子暲说：“中国也要有这样的人物。我们应该讲求富国强兵之道。‘国家兴亡匹夫有责’。中国积弱不振，要使之富强，独立起来，要有很长的时间，但是不要紧”。为了表达“以天下为己任”的抱负，毛泽东给自己取了一个“子任”的名字。在这种以天下为己任的抱负鼓舞下，他一步步不懈追求，以坚韧不拔的毅力，为中国和中国人民奋斗一生。周恩来还在中学读书时就喊出“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，最终成为全国乃至世界爱戴的好总理。还有许多成功人士，也是在青少年之时，就树立了远大理想，经过不懈奋斗，实现了人生目标。
(7)、患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
(8)、A.或择地而蹈之时/然后出言/行不由径/非公正不发/愤而遇祸灾者/不可胜数也
(9)、◎宋·陆游《寒夜读书》诗：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。”
(10)、学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位子上加以考察试用，主持国政几十年、功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统领，所以传授政权是如此地郑重审慎啊。可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了(不接受商汤让位的)卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？
(11)、当我们看轻烦恼的时候，那我们离幸福快乐也就不远了。
(12)、其实，有很多小事都是孩子自己的事，完全可以自己独立完成，比如吃饭、穿衣、擦屁股。当家长过度代劳的时候，孩子做事就没那么积极了。
(13)、很多时候，我们常常会犯这样一个错误，那就是把自己看得太重要。
(14)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
(15)、时间就是性命,无端空耗别人的时间,其实就是无异于谋财害命的《门外文谈》
(16)、④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。 B 《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
(17)、让人失去理智的，往往是外界的**；让人筋疲力尽的，往往是自己的私欲。
(18)、——约翰逊我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦过去属于死神，未来属于自己。
(19)、没错，上了大学也会找不到工作，而且很多大学生毕业后还不如搬砖的农民工。这说明了什么呢？大学没用吗？
(20)、我们会在不同的选择中摇摆，衡量利弊，反复纠结；我们会后悔说过的话、做过事，恨不得时间重来；我们会因为别人一句无心的评价而揣测琢磨很久，不得安宁……
4、形容脚踏实地的名言名句
(1)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德经》
(2)、垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义
(3)、(2分)放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。
(4)、所以要看清人心，择善交友，亲近真诚的人，远离虚伪的人。
(5)、——歌德首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。——歌德错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。
(6)、不屈不挠披荆斩棘奋发图强励精图治众志成城舍生取义任重道远再接再厉
(7)、曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
(8)、刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间为河间王，死后谥献，所以称“河间献王”。他一生酷爱藏书，曾从民间收集了很多先秦时期的旧书，并且整理得整整齐齐。他脚踏实地，刻苦钻研，使很多读书人深为赞叹，都愿意和他一起进行研究。
(9)、(研修荟萃)| 走进社会生活真题练习三蒋佳林
(10)、春江潮水连海平,海上明月共潮生。(张若虚)
(11)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。《诸葛亮》
(12)、事物有质与量的差别，我们不能混淆两者的界线。事物的用途有大有小，我们要恰如其分地使用它，决不能无限度地乱用，机械地只从量的大小上类推，就会闹笑话，犯错误。
(13)、——李大钊人才、干部，是世界上所有宝贵的资本中最宝贵、最有决定意义的资本。——斯大林一时的成功就是以多年失败为代价而取得的。
(14)、(研修荟萃)| 走进社会生活真题练习四蒋佳林
(15)、(大意)古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就.从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践.
(16)、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(17)、(提示)这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果.所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名.
(18)、还记得6月8号那天高考结束后，我问他：“今年你班里能出几个清华北大？”
(19)、十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
(20)、为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:
5、形容脚踏实地的名句
(1)、(评分标准：2分。意思相近即可，有欠缺酌情扣分)
(2)、当称赞某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。——培根要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、“从亲身经历的痛苦经验中”学习。
(3)、(1)颔联运用反衬(以声衬静)的手法，用鸡鸣破晓反衬诗人身处环境的空寂静谧，突出暗示了作者身处不见人烟的荒山，突出了孤零戚苦之状。(2)颔联寓情于景，疲马奔波，孤月西落，鸡鸣报晓，万山环绕、营造了空寂荒凉的氛围，突出了作者的孤单寂寞之情。(3)结构上，颔联用孤月、晨鸡、疲马来照应标题的“早发”，突出人马疲惫不堪，劳碌奔波，为后文直接抒发思归念弟的凄苦悲怆做铺垫。
(4)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
(5)、②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
(6)、孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上说：
(7)、结合文中的语句，从下面的链接材料中任选一人，写出此人低头所见之“花”的深刻内涵。(3分)
(8)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。王阳明
(9)、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。爱因斯坦
(10)、第三空，粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量，也指工作不负责任，草率从事。相枝大叶：比喻不认真，不细致，马虎大意。
(11)、这本书每句话只有三个字，因此很好理解。文中描写了一些中国的传统文化，如：亲师友，习礼仪。写的就是要尊重老师。再比如：香九龄，能温席。写的就是要孝敬父母。还有许多优秀的品质，值得我们去学习。
(12)、题画诗表现出了静寂冷寒天地中充满了生机(或“静寒为盎然的生机提供了一个背景”)；证明了“中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁”的观点；运用例证，丰富了文章的内容，增强了说服力。
(13)、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
(14)、文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分)
(15)、天马行空汗马功劳马到成功老马识途牛刀小试笨鸟先飞呆若木鸡胆小如鼠
(16)、(提示)任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成.
(17)、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。《司马光》
(18)、(解析)题干文的是“中国艺术为什么追求静寒境界？请结合全文，简要概括”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。通读文章，可在文章第一段说“中国艺术追求的静寒境界……这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求”，这说明静寒之境是国人的理想和追求；第三段说“中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境……画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解”；第四段说“以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”；第五段说“中国艺术热衷于创造‘空山无人，水流花开’的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持‘自然的纯粹性’，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系”等信息，根据这些信息概括中国艺术为什么追求静寒境界。