庄子语录精华100句
1、庄子语录精华100句是什么
(1)、1吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(2)、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》
(3)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
(4)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
(5)、0海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
(6)、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
(7)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
(8)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子．齐物论》
(9)、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
(10)、真正的悲剧不是产生在善恶之间，而是出自两难之间，是两种合理性的碰撞。
(11)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
(13)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
(14)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
(15)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
(16)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
(17)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(18)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
(19)、1吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(20)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
2、
(1)、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。----《庄子》
(2)、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
(3)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
(4)、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
(5)、苏格拉底(公元前469—公元前399)，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
(6)、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。
(7)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》
(8)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》
(9)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
(10)、圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
(11)、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》
(12)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
(13)、夫随其成心而师之，谁独无师乎？(以自己的成见作标准，谁没有标准呢？)----《庄子》涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。----《庄子》
(14)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言
(15)、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句
(16)、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子．齐物论》
(17)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
(18)、来稿请投：shiwenxuexi@1com
(19)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
(20)、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格
3、
(1)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
(2)、有时命运的戏谑就在于，你一直犹豫不决，等到终于下定决心，已经到了谢幕的时间。
(3)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(4)、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。
(5)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(6)、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。
(7)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
(8)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》
(9)、0视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
(10)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
(11)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
(12)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
(13)、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
(14)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
(15)、卡尔·海因里希·马克思(1818年－1883年)，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，并精通哲学、历史、政治经济学、占星学还有数学。主要著作有《资本论》、《共产d宣言》等。马克思认为几千年以来，人类发展史上最大的矛盾与问题就在于不同阶级之间的利益掠夺。依据历史唯物论，马克思曾大胆地假设，资本主义终将被共产主义所取代。
(16)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
(17)、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
(18)、0知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
(19)、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。----《庄子》为事逆之则败，顺之则成。----《渔父》
(20)、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子．知北游》
4、
(1)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
(2)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
(3)、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
(4)、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》